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Prophetische Evangelisation

(Taktisches Gebet für die Errettung Israels)

Was bedeutet "DEIN Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden"? Es gibt viele Christen, die für Israel beten, die sich im Gebet nur um die Errettung des jüdischen Volkes (Israel) kümmern. Wenn andere aber für davon abweichende Punkte im Bezug auf Israel beten, wird dies oft als seelisch oder fleischlich kritisiert. In meinem Geist spüre ich, dass das allgemeine Gebet für die Errettung des jüdischen Volkes nicht einbezieht, in welchen Schritten der HERR dorthin kommen will.

Die Fürbitter für Israel haben immer für die Errettung Israels gebetet, aber wir haben unsere Gebete immer auf die politischen und sicherheitsrelevanten Bereiche konzentriert wie gleichermaßen auf die Rückkehr des jüdischen Volkes in ihre biblische Heimat. Wir glauben, dass diese "prophetische Evangelisation" unser Mandat des HERRN ist und das mehr in dem Gebet für die geistliche Erlösung Israels verborgen ist als die meisten Menschen verstehen.

"Prophetische Evangelisation" bedeutet unseren kleinen Anteil dafür beten, dass GOTT mit SEINEN Möglichkeiten SEINEN viel größeren Bereich bei der Errettung des jüdischen Volkes vollzieht.

Die Schrift ist klar, dass es viele verschiedene Aufgaben für den Leib des MESSIAS gibt.

"Es sind mancherlei Gaben; aber es ist ein GEIST. Und es sind mancherlei Ämter; aber es ist ein HERR. Und es sind mancherlei Kräfte; aber es ist ein GOTT, der da wirket alles in allem."

(1. Kor. 12, 4 - 6)

Wir beten strategisch, dass GOTTES Absichten für die Errettung SEINES Volkes erfüllt werden und für die Offenbarung SEINER SELBST in einer toten und sterbenden Welt. Wir beten auch taktisch für die Mittel und Wege, die ER nach dem prophetischen WORT einsetzen wird, um diese Ziele zu erreichen - wie die Rückkehr des jüdischen Volkes in ihr eigenes Land, die Wiederherstellung des Landes sowohl physisch als auch national und ihr Überleben inmitten eines schlimmen und zahlenmäßig überlegenen Feindes.

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Politik und Regierung

Fast jedes Buch der Bibel handelt von Politik in der ein oder anderen Form: Könige, Herrscher, Gesetze, Kriege, Strafen und soziale Ungleichheit. Es ist ebenso klar, dass Gebet für die Regierung keine Option ist, sondern dies eine Priorität für GOTTES Volk sein sollte. Wir nehmen die gewissermaßen juristische Anordnung in 1. Tim. 2, 1-4 sehr ernst, für die zu beten, die in Autorität über uns eingesetzt sind:

So ermahne ich euch nun, dass man vor allen Dingen zuerst tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und alle Obrigkeit, auf dass wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit. Denn solches ist gut und angenehm vor GOTT, unserm HEILAND, welcher will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

Die Schrift verdeutlicht ebenso, dass GOTT das Prinzip der Regierung aufstellt. Dennoch haben viele Gläubige durch viele Jahrhunderte dies so interpretiert, dass jede Regierung von GOTT eingesetzt sei und ihr deshalb (blind) gehorcht und sie geehrt werden müsse. Dies ist kein biblisches Prinzip. 1. Tim. 2 sagt aus, dass die Regierung darauf zielen soll, uns ein ruhiges und stilles Leben zu gewähren in Gottseligkeit und Ehrbarkeit - einer Atmosphäre, die für die frohe Botschaft förderlich ist, dass sie hinausgeht und Menschen gerettet werden. Römer 13, 3-4 besagt: Denn die Gewaltigen sind nicht den guten Werken, sondern den bösen zu fürchten. ...Denn sie ist GOTTES Dienerin dir zu gut. Tust du aber Böses, so fürchte dich; denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; sie ist GOTTES Dienerin, eine Rächerin zur Strafe über den, der Böses tut.

Dies gibt uns den göttlichen Standard für eine Regierung: Eine, die Gutes belohnt und Böses bestraft. Wenn wir eine Regierung haben, die Böses belohnt und Gutes bestraft, wissen wir, dass diese Regierung nicht nach GOTTES Maßstäben handelt. Dies gibt uns keine Lizenz zur Rebellion oder Ermächtigung, nach eigenem Gutdünken zu entscheiden. Unsere erste Reaktion sollte sein, für jene Regierung zu beten, damit sie sich in GOTTES Rahmen für eine gottesfürchtige Regierung hineinbewegt. Es mag ein Punkt kommen, wo diese Regierung nicht mehr besser wird, sondern schlechter. GOTT kann uns dann führen, für einen Wechsel in der Regierung zu beten. In Jeremia 23 richtet GOTT die bösen Hirten Israels und verspricht, sie nicht nur zu entfernen, sondern Israel Hirten nach SEINEM eigenen HERZEN zu geben. Sind nicht unsere Regierungsmitglieder „Hirten" der Nation?

Es ist klar, dass gute Regierungen ein Segen für die Menschen sind und schlechte ein Fluch. König Hiskia ist ein wunderbares Beispiel für einen gottesfürchtigen Regenten, der sein Volk näher zum HERRN bringt und seine Nation von Niederlage und feindlicher Besatzung rettet.

Zu Beginn seiner Regierungszeit reinigte und reparierte er den Tempel. Er rief die Priester und Leviten auf, sich erneut zu weihen. Er brachte die Opfer zurück in den Tempel und führte das Passah-Fest wieder ein. Das Volk Israels antwortet auf diese Reformen Hiskias, indem es außen die „heiligen" Säulen niederriss, die hölzernen Götzenbilder umsägte und die Altäre auf den Bergkuppen in Juda, Benjamin und Ephraim und Manasse um-stürzte. Seine rechtschaffenen Taten berührten eine Saite in der Seele des Volkes (2. Chron. 29 -32, Jes. 36, 37).

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Aliyah

Für die Aliyah (die Rückkehr des jüdischen Volkes aus seinem Exil in ihre biblische Heimat nach Israel) zu beten, bedeutet zu beten, dass der HERR SEIN Wort erfüllt und ihre physische Rückkehr in das Land ihres biblischen Erbes ermöglicht. Es beinhaltet auch die Vorbereitung des Landes für ihre Rückkehr und es als attraktiven Lebensort für das jüdische Volk zu entwickeln.

Einige Menschen denken, dass Verfolgung der einzige Weg ist, den GOTT benutzen wird, um das jüdische Volk nach Hause zu bringen. Aber die Schrift besagt: Siehe, ICH will viel Fischer aussenden, spricht der HERR, die sollen sie fischen; und danach will ICH viel Jäger aussenden, die sollen sie fangen auf allen Bergen und auf allen Hügeln und in allen Steinritzen. (Jer. 16, 16). Ein Fischer angelt Fische, indem er ihnen etwas Leckeres und Reizvolles anbietet, so dass sie verlockt sind, in den Haken zu beißen. Ein Jäger auf der anderen Seite treibt ein Tier bis es entweder entkommt, gefangen oder getötet wird. GOTT benutzt Beides um SEIN Volk nach Hause zu bringen. Auch wenn wir in die Phase der Jäger eingetreten sind, ist noch einige Zeit für die Fischer übrig.

Viele haben erwartet, dass die Jäger in der früheren Sowjetunion die verbliebene jüdische Bevölkerung nach Hause treiben würde. Aber heute ist aggressiver Anti-Semitismus ein Jäger für die jüdische Bevölkerung in Frankreich und in Großbritannien geworden. Manche sind nun überzeugt, dass sie in diesen Ländern keine langfristige Zukunft mehr haben werden.

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Sicherheit

Wir beten für Israels Sicherheit und Wohlergehen aus einem ganz einfachen Grund. Damit „ganz Israel gerettet werden kann", muss es existieren und als Nation dort leben, wo es GOTT als SCHÖPFER angeordnet hat:

Denn ICH will euch aus den Heiden holen und euch aus allen Landen versammeln und wieder in euer Land führen. Und will reines Wasser über euch sprengen, dass ihr rein werdet; von all eurer Unreinigkeit und von allen euren Götzen will ICH euch reinigen."

(Hes. 36, 24 -25)

Auch wenn die Schrift eindeutig ist, dass GOTT SEIN Volk zurück in SEIN Land bringen wird, haben wir doch nicht alle Details, wie dies geschehen wird. Wir sehen beim Blick auf die letzten 130 Jahre, dass sich die Schrift erfüllt, aber vielleicht nicht auf dem Weg, wie wir es uns wünschen oder erdenken. Israel ist in ihr Land zurückgekehrt und wurde als Nation durch viele Opfer, Schmerzen, Leiden und Kriege wiedergeboren. Ja, auch Krieg. Wir leben in einer unerlösten Welt und Krieg ist immer noch Teil der menschlichen Geschichte und GOTT zeigt sich durch dies alles hindurch [„...and GOD shows Himself through it all."].

König Hiskia ist ein gutes Beispiel für einen Geist-geleiteten Mann, der die Sicherheit seiner Nation ernst nahm. Als sich am Horizont ein Krieg abzeichnete, bereitete er seine Nation darauf vor, indem er zuerst zum HERRN schaute und dann ganz praktische Schritte unternahm:

Nach diesen Geschichten und dieser Treue kam Sanherib, der König von Assyrien, und zog nach Juda und lagerte sich vor die festen Städte und gedachte, sie zu sich zu reißen. Und da Hiskia sah, dass Sanherib kam und sein Angesicht stand zu streiten wider Jerusalem, ward er Rats mit seinen Obersten und Gewaltigen, zuzudecken die Wasser der Brunnen, die draußen vor der Stadt waren; und sie halfen ihm. Und es versammelte sich ein großes Volk und deckten zu alle Brunnen und den Bach, der mitten durchs Land fließt, und sprachen: Dass die Könige von Assyrien nicht viel Wasser finden, wenn sie kommen. Und er ward getrost und baute alle Mauern, wo sie lückig waren, und machte Türme darauf und baute draußen noch die andere Mauer und befestigte Millo an der Stadt Davids und machte viel Waffen und Schilde...und setzte Hauptleute zum Streit über das Volk und sammelte sie zu sich auf die breite Gasse am Tor der Stadt und redete herzlich mit ihnen und sprach: Seid getrost und frisch, fürchtet euch nicht und zagt nicht vor dem König von Assyrien noch vor all dem Haufen, der bei ihm ist; denn es ist ein GRÖSSERER mit uns als mit ihm. Mit ihm ist sein fleischlicher Arm; mit uns aber ist der HERR, unser GOTT, dass ER uns helfe und führe den Streit. Und das Volk verließ sich auf die Worte Hiskias, des Königs Judas.

(2 Chr. 32, 1 - 8)

Obwohl Hiskia die Hilfe des HERRN erwartet, bereitet er sein Volk für den Krieg vor. Er ist nicht anmaßend, sondern erledigt seinen Teil in dem Bewusstsein, dass die Rettung nur vom HERRN kommen wird. Auf die selbe Art beten wir nicht nur allgemeine Gebete zum HERRN, uns zu beschützen und zu bewahren, sondern wir werden vor dem HERRN ganz spezifisch hinsichtlich unserer Bitten im Sicherheitsbereich.

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Die globale Perspektive

Da gibt es manche im Leib, die sich jeglichem Gebet für Israel widersetzen, weil sie nie Römer 11, 28 - 29 verstanden haben: Nach dem Evangelium sind sie zwar Feinde um euretwillen; aber nach der Wahl sind sie Geliebte um der Väter willen. GOTTES Gaben und Berufung können IHN nicht gereuen. Sie sind schnell konform mit der Erklärung, dass GOTTES Gaben und Berufung für sie selbst unwiderruflich seien, aber sie weigern sich, diese Wahrheit in Bezug auf ein spezielles Volk anzuerkennen, für das diese Schriftstellen geschrieben sind. Sie versäumen es zu verstehen, dass die Errettung Israels in das Land Israel ein Herold der Rückkehr des HERRN ist, wie es in der Apostelgeschichte 3, 19 - 21 heißt:

So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden vertilgt werden. Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des HEILIGEN GEISTES. auf dass da komme die Zeit der Erquickung von dem Angesichte des HERRN, wenn er senden wird den, der euch jetzt zuvor gepredigt wird, JESUS CHRISTUS, welcher muss den Himmel einnehmen bis auf die Zeit, da wieder hergebracht werde alles, was GOTT geredet hat durch den Mund aller SEINER heiligen Propheten von der Welt an.

Die Wiederherstellung Israels ist ein Beweis, dass das WORT GOTTES wahr ist und ER der ist, der ER sagt dass ER sei. Heskiel 36, 23 -24 besagt: Denn ICH will MEINEN großen Namen, der vor den Heiden entheiligt ist, den ihr unter ihnen entheiligt habt, heilig machen. Und die Heiden sollen erfahren, dass ICH der HERR sei, spricht der HERR, wenn ICH MICH vor ihnen an euch erzeige, dass ICH heilig sei. Denn ICH will euch aus den Heiden holen und euch aus allen Landen versammeln und wieder in euer Land führen.

Das Neue Testament drückt diese weltweite Proklamation der Realität GOTTES durch die Errettung Israels mittels einer Frage aus: Denn so ihre Verwerfung der Welt Versöhnung ist, was wird ihre Annahme anders sein als Leben von den Toten?

Die Rückkehr des jüdischen Volkes nach Israel ist nicht etwa ein Stolperstein, wie es uns manche glaubhaft machen wollen, sondern die Wiedergeburt als Nation und die Errettung des jüdischen Volkes ist ein unbestreitbarer „Beweistext", dass das WORT GOTTES wahr ist und dass GOTT GOTT ist, ein BEWAHRER des Bundes und DERSELBE gestern, heute und in alle Ewigkeit. In Wahrheit ist GOTTES Wiederherstellung von Israel vor unseren Augen ein mächtiges Handwerkszeug für Evangelisation.

Auch wenn wir die Schrift in großer Tiefe auslegen können und Offenbarung für unser eigenes Leben und Anwendungen für ein geheiligtes Leben empfangen können, dürfen wir die einfache, fundamentale Auslegung nie ignorieren oder sie herunterspielen. Es ist diese Wahrheit - dass die Schrift das besagt, was geschrieben steht - das unser Fundament bildet für die Fürbitte für Israels Menschen, die Leiter, das Land, die Sicherheit und sein Wohlergehen.

Wir nehmen das prophetische WORT GOTTES als Bedienungsanleitung für SEINE verheißene Begegnung mit dem jüdischen Volk und bereiten durch unser Gebet die Bühne vor, dass dieses monumentale Ereignis kommen wird, wo ER den Schleier vom jüdischen Volk entfernen wird und SICH SELBST ihm offenbaren wird.

Aber über das Haus David und über die Bürger zu Jerusalem will ICH ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets; und sie werden MICH ansehen, welchen sie zerstochen haben, und werden um IHN klagen, wie man klagt um ein einziges Kind, und werden sich um IHN betrüben, wie man sich betrübt um ein erstes Kind.

Sacharja 12:10

Und also das ganze Israel selig werden, wie geschrieben steht: ES WIRD KOMMEN AUS ZION, DER DA ERLÖSE UND ABWENDE DAS GOTTLOSE WESEN VON JAKOB. ...UND DIES IST MEIN TESTAMENT MIT IHNEN, WENN ICH IHRE SÜNDEN WERDE WEGNEHMEN.

Röm. 11, 26 - 27

Eliyahu Ben-Haim, im Februar 2009;

Übersetzt von Uwe Engels, 10. März 2009