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我們以這個安息日的內容出埃及記廿四章4節來作為開始，注意到根據妥拉――摩西寫下他從主那裡聽到的所有的話。所以傳統上拉比的觀點是還有另一套口說的指示――口述的律法――這没有聖經根據。
○「摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，」（出埃及記廿四：4）
○ 我們稱頌感謝祢賜給我們祢的話語。
○「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。」（詩篇一一九：89）
○「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九：105）
○ 我們極為感激祢差遣活的道耶穌來拯救我們（約翰福音一：1- 4）。
○ 我們感謝祢，因為祢會確保祢口所出的話都成就其工作（以賽亞書五十五：11）。
○ 我們極為感激祢使用猶太人保存了神的話。「這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？凡事大有好處：第一是上帝的聖言交託他們。」（羅馬書三：1- 2）
○ 我們讚美祢差遣祢的聖靈來幫助我們了解祢的話（帖撒羅尼迦前書一：5）。
○「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（詩篇一一九：18）
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當我們看見二國的解決方案顯然緩慢的死去，接下來的問題變成是那下一步呢？是的，我們看見這是對禱告的一個應允，但我們現在該如何繼續禱告？
○ 主耶穌，教導我們如何為這個特定的領域禱告（路加福音十一：1）。
○ 現在甚至是有另一個替代解決方案的時候，還是這個「殭屍」和平進程還沒100%死亡？
○ 當以色列政府在計畫在二國方案死去之後當行的事時，將她的懼怕除去。
○ 在這個過渡期，分賜以色列領導者智慧，知道當行及不當行的事。
○ 禁止他們基於對人的懼怕而擬定計畫（箴言廿九：25）。
○ 使他們能基於祢話語的亮光而擬定計畫（詩篇一一九：130）。
○ 揭露催逼以建立另一個伊斯蘭恐佈主義國家來解決以巴衝突這事背後所有原因的網羅（詩篇卅八：12、一四一：9）。
○ 阿爸，巴勒斯坦人最終的選擇不是救贖就是滅亡（耶利米書十二：14- 17），我們懇求祢盡可能對以色列的敵人大施憐憫（馬太福音五：44）。
○ 拯救他們並將他們轉變為強力支持猶太復國主義的基督徒（詩篇一二六：1- 3）！
○ 祝福國防部長「利伯曼」要幫助那些想與以色列同工的巴勒斯坦人及刪去所有只想要看到以色列被摧毀之人一切福利的計畫（民數記廿四：9下）。
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巴勒斯坦人的下一代已被洗腦，把所有猶太人和以色列國視為阿拉及全巴勒斯坦的敵人。無論是在哈馬斯統治下的迦薩或是在巴勒斯坦權力機構統治下的猶大和撒馬利亞地區的巴勒斯坦人，這現象並没有什麼差別。難怪他們的青少年拿起刀子和剪刀試圖要殺猶太人。過去這個星期在耶路撒冷，阿拉伯社區的一所學校被暴露出在教導哈馬斯的課程而被關閉。
○ 全能神，憐憫巴勒斯坦的兒童（馬可福音十：14）。
○ 對付那些以鬼魔般的謊言講論祢和祢的百姓而對他們洗腦的人（路加福音十七：2）。
○ 感謝祢關閉耶路撒冷的那所哈馬斯經營的學校，並以教導事實真相的學校代之。
○ 使以色列的安全部隊對哈馬斯無論有甚麼醞釀的暴力反應儆醒（約伯記十二：22）。
○ 主，為何西方列國仍貢獻基金給巴勒斯坦人的權力機構 (PA)？難道他們没看到PA如何在用這筆錢？還是他們就是不在乎？
○ 我們為在西方的教會同樣的狀況向祢祈求，甦醒他們看到他們正位於的危險：若是他們允許其資金以如此不公義的方式被運用（路加福音十六：10- 11）。
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這領我們為以色列的學校體系禱告，在教導下一代的內容上，它常常是非常人文主義及不符合聖經。
○ 阿爸，在以色列的各學校請以祢的智慧取代世界的智慧（約伯記廿八：28）。
○ 使用教育部長「本內特」(Naftali Bennett)在以色列學童們被教導的內容上做個大轉變。
○ 興起更多合神心意的老師，並移除所有成為絆腳石的老師（以賽亞書六十二：10）。
○「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言廿二：6）
○ 讓以色列的學生――從小學到大學――至少能從一些真的相信聖經是祢的話語的老師學習。
○ 使以色列的學生能夠讀祢的話語，而不只是人對關於祢的話語所說的話。
○「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理」（約翰福音十七：17）
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那位在希伯崙殺了一個顯然已經被制伏的恐怖份子而被判過失殺人罪的IDF士兵的刑罰在過去這個星期作成了。我們為這個情況做了許多的禱告，因為這件事撕裂了以色列社會的凝聚力。我們覺得入獄18個月的判決是公正的──然而它的確留下許多的問題，並產生了許多特赦這位士兵的要求。
○ 主，為這判決感謝祢，雖然無法讓所有的人滿意，然而似乎試著為代溝架起橋樑及醫治以色列社會的一個傷口。
○ 別允許這件事以任何方式阻礙IDF保衛這個國家的效率。
○ 對於這案子，賜給以色列的總理「Bibi納坦雅胡」智慧，知道甚麼是該說及不該說的話（詩篇一四一：3）。
○ 關於如何在以色列及國外報導此事，圈住媒體（約伯記十五：6）。
○ 提醒所有認為判刑判得太輕之人記得：若是死掉的那個巴勒斯坦人那天早晨起床後没有決定要去殺猶太人──―他現在仍然會活著（創世記九：5- 6）。
○ 祢是全地的審判官，願真正的公義獲得伸張（詩篇八十九：14）。
○「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；」（出埃及記廿三：1- 2）
○ 帶給這位士兵心痛的家人平安。
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一件部分獲得了應允的禱告是過去這星期宣佈的4位新的最高法院法官――至少有三位是保守派的。
○ 阿爸，我們為司法部長「夏可特」(Ayelet Shaked)堅忍的促使這件事過關感謝祢。
○ 主，現在我們求祢藉由使以色列的最高法院在其決策上較少基於互相影響並較多基於聖經，而全然應允我們的禱告（以賽亞書一：26）。
○ 願這些新法官的影響力廣大及快速的增長。
○ 像酵一樣的使用他們，使整個團體都發起來（馬太福音十三：33）。
○ 在以色列的城門口建立合乎聖經的正義。「要惡惡好善，在城門口秉公行義；」（阿摩司書五：15上）
○「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。」（撒迦利亞書八：16）
○ 在以色列的立法和司法機構裡增加一種正面的互動與合作。
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「納坦雅胡」總理正在拜訪澳州，在安息日以後才會回國。到目前為止，這是一段極富有成效和令人鼓舞的時間――繼在新加坡另一個富有成效的時間之後。
○ 主，感謝祢，「納坦雅胡」是以色列第一位在位的領導者拜訪澳洲。
○ 願他的旅程影響當地許多支持以色列奮戰伊斯蘭恐佈攻擊之人。
○ 當他從錫安帶著真理而來時，開澳洲人的眼，聽見並回應（詩篇六十七：7）。
○ 喚醒澳洲的教會，看見他們對以色列的立場對其國家是何等重要。
○ 在以色列和澳洲之間的關係願祢國度的旨意實現（詩篇九十八：3）。
○ 我們同樣為以色列和新加坡能有優良的關係禱告。
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阿利亞(Aliyah)――猶太人從流散之地（包括澳洲）回歸祖國以色列――「納坦雅胡」以一個非常外交的方式處理了這件事。澳洲總理「騰博」(Turnbull)對澳洲猶太社群說他們對於那個國家一直是個多大的祝福。接著是Bibi，雖然他同意「騰博」所說的，補充說他希望在耶路撒冷看到他們全部。西方人文主義的心態已爬進極多的教會，而對你想要猶太人待在哪裡這事撒下了混亂。你是不是想要你的國家被祝福，以至於不想看到所有的猶太人回歸以色列？或是你有神國度的心態並理解為了祂聖名的緣故，所有猶太人回祖國是必要的？
○ 主耶穌，請對因為看到猶太人對其國家是個多大的祝福，而將猶太人握住在其國家之人說話，讓他們知道釋放猶太人回祖國會更蒙福（使徒行傳二十：35下）。
○ 實際上，向他們啟示，若是身為祢教會的他們幫助猶太人回歸，他們的國家甚至會更蒙福（以賽亞書四十九： 22）。
○ 分賜給許多國家的代禱者禱告行動：他們需要為猶太人離開他們的國家禱告（以賽亞書六十二：6, 7, 10）。
○ 藉由將祢的民帶回祖國而使祢的名顯為聖（以西結書卅六：23- 24）。
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我們為以色列的安全禱告來作為結束。威脅仍然是真實的，而且仍然環繞這個國家。然而，以色列繼續在武器的發展有所突破，並和埃及、約旦以及可能以隱藏的方式與其他阿拉伯國家增加其安全上的合作。
○「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」（詩篇一二一：4）
○ 主，這星期感謝祢幫助以色列空軍擊落了一架哈馬斯的無人駕駛飛機（以賽亞書卅一：5）。
○ 既然有威脅從北方、從真主黨、從在南方的哈馬斯和ISIS而來，請賜給IDF智慧，知道哪個威脅更直接，以及要把其裝備放在何處。
○「你們必親眼看見，也必說：『願耶和華在以色列境界之外被尊為大！』」（瑪拉基書一：5）阿們。
○ 當祢在揭露並摧毀以色列的敵人們所有的計畫時，以一種非常公開及顯明的方式看顧上述的經文（出埃及記十四：25下、約書亞記二：9- 11）。
○ 使以色列年輕的士兵們保持儆醒，遠離所有的分心。
○ 當「納坦雅胡」在幾個星期後要拜訪俄國總統「普亭」時，幫助他們對這事達成協議：没有任何伊朗的運作基地會被留在敍利亞來作為結束那場惡性戰爭任何交易的一部分。
○「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」（箴言廿一：30- 31）
安息日平安，並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者事工」(IFI) 團隊