[一年中的有些時候，妥拉和先知書的讀經進度在以色列和那些在流亡之地的國家是不一樣的。顯然地，今天和上星期我所使用的經文實際上都是在流亡之地的那些國家所讀的。]
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讚美：
在安息日的先知書進度裡，百姓對於神因他們要求立一個王表現出不悅而感到懼怕(撒母耳記上十二：16-19)，撒母耳回答說：
不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神[和偶像]是無益的。耶和華…必因他的大名不撇棄你。 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。
(撒母耳記上十二：20-24)-
感謝祢因祢的大名而揀選了以色列和我們(以弗所書一：3-8)。
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在這世界上背負祢的名是個何等令人敬畏的特權(使徒行傳三：6、十五：26、帖撒羅尼迦後書一：12)。
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我們讚美祢，即使在以色列人拒絕祢作他們的王之後(撒母耳記上八：7, 19-22)，祢沒有拒絕他們，因為現在以及永遠祢對祢的道都是信實的(提摩太後書二：13)。
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主上帝，我們看到對撒母耳而言為以色列禱告何等重要，而在歷史的這個時刻，祢也如何把這個重擔放在我們的心中，這使我們受鼓勵(以斯帖記四：14下)。
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主耶穌，我們稱頌祢，因為當我們披上祢的公義禱告時，我們具果效、熱切的禱告在父的寶座前有極大的影響(以賽亞書六十一：10、哥林多後書五：21、雅各書五：16下)。
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為蒙召在代禱上與祢同站立的殊榮而感謝祢(馬太福音六：9-10)。
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當我們按著祢的旨意禱告時，祢垂聽及應允，這是何等的喜樂(約翰一書五：14-15)。
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就像以色列，我們經常是軟弱和愚蠢的，然而讀到透過這類的人祢最能被榮耀，我們感到驚奇(哥林多前書一：26-29、哥林多後書十二：7-10)！
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我們稱頌祢，祢必在以色列和祢的身體完成祢的善工(耶利米書卅一：35-37、腓立比書一：6)。
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哈利路亞！祢的慈愛、忍耐和約的信實永遠長存(詩篇一一八：1, 29)。
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哈利路亞！儘管人有籌算，祢的籌算必致勝(詩篇卅三：10-11)。
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我們非常感激並得安慰，絕對沒有什麼會使祢措手不及(以賽亞書四十二：9)！
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政府：
安息日妥拉讀經的進度記載了許多以色列的長老抵擋神任命的領袖摩西的故事。這星期以色列的政府解散，抵擋Bibi納坦雅胡[Netanyahu]的以色列的政治「長老們」只持續了一年，這只是巧合嗎？[這是一場叛亂，因為國會中至少有10席給了那些說他們會支持右翼聯合政府的政治人物，然後他們被用來把納坦雅胡踢出去，而與左翼及伊斯蘭教政黨聯手。]
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在這個過渡期引導我們的思想，使我們的禱告符合祢的旨意(路加福音十一：2)。
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保護我們不被頭條、民調或選舉的雄辯言詞欺騙(耶利米書九：5、提摩太後書三：13)。
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[在先知書的讀經進度中，神宣布祂是以色列的王，然而祂允許其子民立一個世上的王，那在以色列大部分的歷史中都沒有達到最佳的效果。] 主，今天我們宣告祢是以色列的王，也是它的審判者、設律法者及其救主(以賽亞書卅三：22)。
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主，誠如在先知書讀經內容的經文，我們求祢興起祢可以吩咐他「作祢百姓的君…的「一合祢心意之人」(撒母耳記上十三：14)。
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憐憫以色列，並禁止納坦雅胡的恨惡再次成為驅使有些右翼政治人物與公然地反猶太復國主義的一些勢力聯手的原因(箴言一：12、加拉太書五：19-20)。
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使納坦雅胡謙卑，任何記恨或報復之心從他除去(詩篇五十一：10)。
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教導那些被自己投票所支持的人背叛了的右翼以色列人，十一月1日去投票時不再犯同樣的錯誤(詩篇一一九：71、以賽亞書廿九：24)。
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神哪，與我們在妥拉讀經所讀到的，以及在以色列前一任政府所看到的相反——這一次賜給以色列一個更符合祢旨意的政府(箴言廿一：30、以賽亞書四十六：10)。
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駁回拉比德[Yair Lapid]任何反聖經的決定，因為他承接以色列過渡期的總理和外交部長的職責，直到下任政府組成(箴言廿一：1)。
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引導我們為他及過渡期政府其餘的部長禱告(路加福音十一：1)。
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透過具恩膏的謀士來向拉比德說話，賜給他可聽的耳(箴言十一：14、十二：20)。
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使用這段時間繼續將垃圾從以色列的政治場景清除，為祢任命的領袖在公義中領導以色列作準備——一切都是為了祢的榮耀(詩篇一一五：1-3、以賽亞書一：25-27)。
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使用這段時間使更多的以色列人仰望祢而不是政治體系(詩篇一二一：1-2)。
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內部安全：
我們持續相信惟有在以色列神於1967年六日戰爭中恢復給她的土地延伸主權，國內的安全才會到來。
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主，感謝祢在祢的道中宣告以色列是永遠安全的——至少直到新天新地形成，然後只有祢知道接著會發生什麼事(耶利米書卅一：35-37)。
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神哪，賜給下任的以色列政府勇敢去擁有以色列所有的產業(俄巴底亞書一：17)。
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繼續使以色列國防軍[IDF]在整個巴勒斯坦權力機構[PA]地區打擊恐怖分子、恐怖組織和武器儲藏處的積極的「破浪」行動成功 (詩篇四十四：4、以賽亞書廿九：15)。
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在IDF打擊所有恐怖營壘時，繼續提供準確和可採取行動的情報，同時保護以色列的所有間諜和合作者(詩篇一二一：4、但以理書二：22)。
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別容以色列在這場反恐戰爭中鬆懈(傳道書八：11、加拉太書六：9)。
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讓這以色列的眾安全領導人成為一個功課：成為更前瞻性，而不只是純粹的防禦。
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[海珊‧阿爾-謝赫[Hussein al-Sheikh]被提拔為PA僅次於主席阿巴斯的第二號人物。] 傾倒祢的智慧，使以色列了解阿爾-謝赫及如何最佳地與他相處(耶利米書十七：9-10)。
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[我們不期待這個任命會使阿巴斯下台後的過渡期順利。] 主，繼續為阿巴斯之後的日子預備以色列(以賽亞書四十四：7-8)。
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讓過渡政府保衛甚至建造屯墾區，即使只是為了選舉前的政治觀點發表(耶利米書卅一：4-5、卅三：12-14、以西結書卅六：8)。
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保護所有以色列人及其在猶大和撒馬利亞的社區，因為這個過渡政府可能會被巴勒斯坦人視為攻擊這些猶太人的完美時間(以西結書卅六：5-12)。
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保護以色列士兵的身心和情感(詩篇一〇七：20)。
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防止以色列被操縱而與哈馬斯進行另一次不平衡的囚犯交換。
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保護祢的國家不受正在加諸於它的美國拜登政府要她分割祢的土地而創建一個巴勒斯坦國、合神心意的壓力(利未記廿五：23、約珥書三：1-2)。)。
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禁止以色列同意在耶路撒冷讓美國為巴勒斯坦人開設領事館(尼希米記二：20)。
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憐憫美國和以色列，而取消拜登七月中旬的以色列之行(約伯記十二：23-25)。
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外部安全：
於更新的伊朗核協議，拉比德需要迅速為以色列制定政策。摩薩德[Mossad] ——以色列的國家情報局——大多會建議他「別接受，而以色列國防軍[IDF]的軍事情報部門大多傾向於建議他「接受。
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主，我們知道拉比德的心在祢手中，能朝祢要的任何方向流轉，我們求祢那麼做——尤其是在伊朗核協議這件事(箴言廿一：1)。
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除非祢別有指示，否則我們為他會採納摩薩德的忠告禱告(詩篇卅二：8)。
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在不久的將來使這兩個重要機構的建議一致(詩篇一三三：1)。
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帶領以色列在網絡戰領域以及所有其他先進武器方面的防禦進攻上繼續位於尖端(箴言八：12)。
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賜給在伊朗運作的摩薩德以及在敘利亞運作的以色列空軍持續及非凡的成功，當他們成功地打擊了這兩個地方的伊朗標的(詩篇四十四：5、六十八：35)。
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感謝祢，這次的成功導致所有伊朗領導人變得極度偏執(詩篇七：14-16)。
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使用這個偏執在伊朗及其所有代理人之間造成分裂(約伯記四：8、傳道書十：8)。
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增加伊朗的主要武裝部隊——伊斯蘭革命衛隊 [IRGC]的內部分裂，那也是伊朗領導人經濟福祉的關鍵(申命記卅二：39-43)。
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為在伊朗社會中我們聽到越來越不穩定的情況而感謝祢(那鴻書一：2-3)。
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然而，我們求祢極多地憐憫伊朗人民，他們大多數的人在心中和思想上都不仇恨以色列(詩篇六：4、廿五：6、一三：4)。
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主耶穌，教導持續增長的伊朗身體如何為他們的國家禱告(提摩太前書二：1-2)。
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賜給以色列勇氣繼續攻擊伊朗在敘利亞境內及透過敘利亞的防禦工事和武器轉移，無論俄羅斯的代表們最近在外交上如何的攻擊以色列。
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主，摧毀真主黨在以色列北部邊界附近設立的新前哨，根據結束前一次黎巴嫩戰爭的聯合國決議，所有這些前哨都是非法的(以賽亞書五：15-16)。
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誠如在妥拉讀經的經文，使在它們底下的地面開口而將它們吞噬(民數記十六：32-33)。
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遮蔽拉比德，使他在以色列與土耳其及沙烏地阿拉伯的關係上只根據祢的勸導行動(箴言十九：21)。
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[國際的抵制、撤資和制裁運動[BDS]對猶太復國主義支持者危險的反猶映射詭計在波士頓嚴重的內部分歧剛剛開始]。主。感謝祢，我們求祢現在使用這來使他們的整個運動垮台(馬可福音三：25)。
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阿利亞：
當神正全心全意地(耶利米書卅二：41)在重新聚集祂所趕散的子民(耶利米書卅一：10)時，明顯的——尤其是對彌賽亞身體——在這些日子這對信徒應該不是旁邊/次要的事而是需要被視為中心的事。
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主，喚醒祢的身體關於以色列重新聚集到祢數百次應許她的土地上對於祢的再來及為了祢的榮耀，是多麼地重要(以賽亞書四十三：5-7、撒迦利亞書十四：3-4、馬太福音廿三：37-39)。
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阿爸，透過祢祢約的信實，繼續吸引許多猶太人回祖國(耶利米書卅一：3-5)。
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藉由反猶獵人的崛起，也繼續追趕許多猶太人回祖國(耶利米書十六：16)。
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向眾猶太家庭顯示，現在是逃離反聖經的人文主義教育注入其子女的思想和內心的西方之時刻(申命記四：9-10、詩篇卅四：11)。
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別容過渡性的政府以任何方式阻礙阿利亞(以賽亞書五十七：14、六十：11)。
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主上帝，請確保阿利亞在新政府中是優先事項(耶利米書廿三：3-4)。
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讓新政府履行現任政府承諾的住房。
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允許現任的阿利亞暨融合部部長她瑪諾-夏塔在下一任政府中繼續擔任該職位(詩篇七十五：7)。 [部長不必是國會的成員。]
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供應所有組織和機構――猶太人及基督教的――將猶太人帶回祖國所需的一切，以幫助新移民回祖國及定居(腓立比書四：16-19)。
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光照在流亡之地的彌賽亞猶太信徒——還沒有問過祢關於回歸祖國的事——而仍在異邦唱耶和華的歌之人(詩篇一三七：4)。
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救恩：
妥拉讀經進度中有一幅描繪了中保、大祭司如何站在神與人之間的奇異的圖像。
[亞倫，帶著盛滿香的香爐，代表祈禱] 站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
(民數記十六：48)-
主，請開許多猶太人的眼，看到他們認為在他們和上帝之間他們不需要有中保的重大的神學錯誤，並透過這些經文斥責這個教義上的錯誤。
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阿爸，在猶太人的心思中，以《塔納赫》/舊約聖經：祢的話語/道(約翰福音十七：17)取代《塔穆德》：人的話語。
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每當猶太人聽到或讀到祢的道，讓它在未得救之人的生命中結出許多的果子(以賽亞書五十五：11)。
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願彌賽亞信徒祢的愛激發他們的家人嫉妒/羨慕(羅馬書十一：11)。
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以他們所需的一切預備今年進入IDF的彌賽亞猶太信徒新兵，成為祢的見證人並且不會妥協他們的見證(以賽亞書四十四：8、以弗所書六：13-18)。
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這個夏天帶許多的拉比――無論是在以色列還是在流亡之地的――透過祢的道而相信祢(以賽亞書五十二：13至五十三：12、羅馬書十：17)。
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彌賽亞身體：
在彌賽亞身體中對以色列出現像這樣的爭論、混亂與蒙蔽的原因，是因為許多信徒不相信塔納赫/舊約在今天仍然是神的道。然而，若是塔納赫不再是祂的道，那麼新約就沒有立足之地了。 [參閱：你相信新約對關於舊約所說的話嗎？]
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主，以那些接受聖經以色列的見證的教導的長老取代在祢身體中所有拒絕之人(提摩太後書三：16-17)。
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[如果因為以色列這件事有爭議而在教會中被迴避，那麼墮胎、男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者、變性者、酷兒/怪異之人[LGBTQ]、末世預言及其他更多的事呢？] 主，使對祢——我們全能神的敬畏取代對人的懼怕(箴言廿九：25)。
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主，使信徒相信整本聖經取代只相信新約聖經(詩篇一一九：89, 105、馬太福音五：17-18)。
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在今天的彌賽亞身體中興起更多像以薩之子的信徒(歷代志上十二：32)。
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在捍衛真理時，賜給祢的兒女們更多的chutzpah——反常的膽量(加拉太書四：16)。
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現在我們是祭司國度的一分子，幫助我們了解祢在妥拉讀經內容中所說的：最終，祢，而不是任何的財富或財產，是我們的產業(民數記十八：20)。
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耶穌，我們的大祭司，稱頌祢透過祢的祈禱完成了我們的救恩(希伯來書七：25)。
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IFI：
感謝您忠心地的祈禱以及對我們的財務支持。
安息日平安並從錫安祝福您
IFI 團隊
詩篇一三四：3