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讚美：
神拯救我們，好叫祂能住在我們中間及住在我們裡面。從安息日的妥拉讀經進度中提到在曠野中的會幕的一節經文我們能看到這點：
我要在那裏與以色列人相會，[他們或神祂自己]就要因我的榮耀成為聖…我要住在以色列人中間，作他們的神。 他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。
(出埃及記廿九：43, 45-46)。-
哈利路亞！現在我們理解為什麼摩西寫說祢是我們永遠的居所(詩篇九十：1-2)。
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我們稱頌祢，新約聖經的巨大益處之一是，透過祢赦免了我們的罪，我們能與祢有個人的關係(耶利米書卅一：34、以賽亞書五十九：1-2)。
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彌賽亞耶穌，祢是以馬內利，祢是與我們同在的神(以賽亞書七：14、馬太福音一：23、約翰福音十四：8-9)!
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感謝祢一直持續是信實的，即便在我們掙扎於成為信實之時(提摩太後書二：12-13)。
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在安息日的先知書讀經進度讀到祢如何再次宣布祢是不說謊或不改變其心意的神，我們受到極大的安慰和鼓勵(撒母耳記上十五：29)。
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我們讚美祢是不可搖動的震動者(哈該書二：6、希伯來書十二：26-27)，以及那不能改變的改變者(瑪拉基書三：6、哥林多後書五：17)。
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我們極受鼓勵，知道沒有什麼會讓祢感到意外(以賽亞書四十二：9、約翰福音六：6)。
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祢的意念高過我們的(以賽亞書五十五：8-9)，所以我們在祢至高無上的掌權中安息(詩篇一〇三：19)。
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我們讚美祢賜給我們所需的一切力量和能力來服事祢(詩篇六十八：35)。
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感謝祢使我們成為今日祢正在建造、在祢的聖殿中的活石(彼得前書二：5)。
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政府與社會：
令人驚訝的，Bibi納坦雅胡總理的新聯合政府正在推進其許多競選承諾。其中有些動作讓列國以及對其「個人自由」勝於神對他們約的責任更感興趣的猶太人感到不悅[譯註：這是撰文者的觀點，對於司法改革這件事，不少以色列的彌賽亞信徒不同意本文作者的觀點]，但我們對這件事高興歡喜。
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使用媒體關注的司法改革來分散「眾反Bibi之人」對這政府正在進行的根據祢旨意的其他改變的注意力(箴言八：14-16)。
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繼續賜給那些正在推進這個極為需要的司法改革之人勇氣，以至於我們對法官公正地審判之代禱很快地就出現(以賽亞書一：26)。
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也使用改革來除去以色列政治和司法領域的渣滓(以賽亞書一：25)。
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主，監督在這方面正提出的一切改變(箴言十六：1)。
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但別容改革被淡化，以至於最終毫無用處(箴言二十：24)。
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圈住反對陣營及大多數以色列媒體煽動的言論(詩篇六十三：11上、一〇九：1-3)。
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揭露及摧毀對於政府實際上正試圖要做的事的天大的謊言(箴言六：16-19)。
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請從天上降下毯子熄滅示威的火焰(民數記十一：2)。
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揭露組織和資助這些反政府示威，無論是以色列或國際的勢力(詩篇一三九：12、路加福音十二：2)。
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為以色列社會各界對改革的支持，我們高興歡喜，並為有些以色列的媒體終於在報導此事而感謝祢(約伯記廿九：14、詩篇卅五：24)。
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為改革通過並被批准後的隔日而預備政府(以賽亞書四十六：9-10)。
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在自然界，以色列似乎離合一還很遙遠，然而祢曾應許要使他們在祢的眾山上成為一個國家，而既然他們現在已回到那裡，請速速行這事而得著榮耀(以西結書卅七：22)。
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因祢是興起領袖的那一位(但以理書二：21、四：25下)，我們求祢為祢聖名的緣故使用以色列現任的領袖們(詩篇一一五：1-3)。
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神哪，使Bibi納坦雅胡專注於那些祢要他專注的事，而不分心於任何其他事情，但是懂得如何授權(詩篇廿三：3下、箴言廿一：1)。
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支配班-格維爾[Ben-Gvir]和斯莫特里奇[Smotrich]，並使用他們讓以色列更接近祢的旨意(路加福音十一：2)。
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主上帝，我們稱頌祢幫助聯合政府通過另一個兩年的預算(耶利米書卅二：17, 27)。
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因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。以賽亞書卅三：22
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內部安全：
先知書的讀經進度揭露神對亞瑪力人在以色列最不受保護的地區攻擊最軟弱的百姓的恨惡(撒母耳記上十五：2-3、出埃及記十七：15-16)。這與阿拉伯人恐怖份子在猶太會堂和在路上攻擊以色列平民所做的極為類似，就像過去這星期所發生的、殺害坐在臨時停在路邊的車子中的兩個兄弟。
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主，使以色列醒悟，看見他們正在與在祢土地上各種伊斯蘭恐怖勢力作戰，而且他們需要開始將這視為一場戰爭——並贏得戰爭(撒母耳記下廿三：12、詩篇四十四：4-6)！
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使用最近增多的恐怖活動來迫使以色列將其主權延伸到約旦河以西的更多土地上——而且不向美國、歐盟、聯合國或除祢以外的任何人低頭(俄巴底亞書一：17)。
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主，使用住在撒瑪利亞的猶太人在阿拉伯人的胡瓦拉[Huwara]村莊對於兩名猶太兄弟在那裡實際上是被處決的示威(以色列和國際媒體都將其大幅誇大將這報導為暴亂或「大肆報仇」)使以色列的政治和軍事領導人對於以色列平民被無情地謀殺的沮喪和憤怒醒悟(羅馬書八：28、十三：1-4)。
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感謝祢，以色列國防軍[IDF]加強了其在猶大和撒瑪利亞的軍隊(以賽亞書廿八：6下)。
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恩膏以色列的安全部隊來把恐怖主義趕出祢的土地(民數記卅三：52、申命記九：3)。
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增加以色列此時所獲得準確可採取行動的情報(箴言十五：3、耶利米書十一：18)。
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讓對恐怖分子判死刑的法律通過，然後被有智慧地使用(創世記九：6)。
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萬軍之耶和華，求祢在這季節加增天使來保護祢的國家(詩篇卅五：1-8)。
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對抗所有譴責以色列打擊恐怖主義行動、並把其保護平民的企圖與恐怖分子盡可能殺害更多猶太人的企圖拿來相比較的人和國家(以賽亞書五：20, 23)。
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主啊，興起，嚴厲審判所有對巴勒斯坦兒童洗腦之人、以及使他們能繼續如此行的資助巴勒斯坦人的組織和國家之人(詩篇九：19-20、路加福音十七：2)。
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然而盡可能拯救更多的巴勒斯坦人，包括恐怖份子及其領導人(馬太福音五：44)。
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極大地安慰在過去一個月裡失去親人的以色列家庭(哥林多後書一：3-4)。
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在下星期普珥節的慶祝期間保護祢的國家(詩篇一二一：4、以賽亞書卅一：5)。
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外部安全：
隨著伊朗與俄羅斯和中國關係的發展，伊朗領導人驕傲自滿。然而，聯合國國際原子能機構[IAEA]非常關注他們離擁有可製造核武的濃縮鈾有多近。對於以色列始終如一地對這嚴重危險發出警告，我們感謝。
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摧毀伊朗和俄羅斯之間的關係(詩篇五十五：9)，除非這是為以西結書卅八：4-6歌革與瑪各做預備的一部分，若是這樣，在禱告時引導我們(詩篇卅六：9、阿摩司書三：7)。
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感謝祢，納坦雅胡仍將伊朗什葉派的核武存在的危險視為在他擔任以色列領導人時的主要負擔(雅各書一：8)。
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讓以色列的領袖們真的看到，沒有其他國家會與他們同站立對抗伊朗，所以他們需要唯獨仰望祢以面對這個威脅(詩篇二十：7、以賽亞書卅一：1)。
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阿爸，我們再次求祢超自然地以能帶給祢一切榮耀的方式干預伊朗的核方案(出埃及記十五：1、詩篇九十九：1)。
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然而若以色列需要攻擊，提供天使和其他屬天的援助(約書亞記十：11、列王紀下六：16-17)。
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把祢的智慧和時機分賜給將指揮對伊朗核設施全面攻擊的以色列領導人和軍隊(詩篇十八：34、一四四：1、傳道書九：18上)。
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別讓以色列警告任何其他國家它將先發制人之攻擊——包括警告美國(箴言二十：19)。
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在軍事和外交上為以色列攻擊伊朗後的隔日做預備(歷代志上十二：32、詩篇廿三：5)。
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讓對祢的恐懼落在所有伊朗的代理人身上，特別是真主黨和在迦薩的那些人(歷代志下十七：10)。
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使維持伊朗政權的金錢列車脫軌(耶利米書廿二：13)。
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保護以色列免受電磁脈衝和網絡攻擊，但讓它在使用這些武器攻擊上成功，加上發展雷射武器和非常謹慎地使用人工智能。
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繼續建造伊朗的信徒肢體，並使用結合他們和我們的禱告，來推翻伊朗這個在全世界各處散佈恐怖的邪惡政權(以西結書卅二：24)。
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阿利亞：
西方猶太人怎麼看不到他們的流亡已經結束、他們的「避風港」正在崩潰、是回歸錫安的時刻？
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主，使用西方反猶主義的巨大增加將猶太人追回祖國(耶利米書十六：16)。
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若猶太人沒意識到這一點，請讓有關其增加的報導傳遍整個猶太社群。
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告訴他們現在帶著其「金銀」回祖國——在他們最終像許多烏克蘭人一樣只帶一個手提箱和身上的衣服回歸以前(以賽亞書六十：9)。
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為其子女的緣故，向父母親顯示現在西方如何成為「仇敵之地」(耶利米書卅一：16-17)。
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當祢呼喚猶太人回歸以色列時，制服所有的恐懼(詩篇五十六：4、一一八：6、提摩太後書一：7)。
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容讓對繼續流亡的恐懼大於對回祖國的恐懼(耶利米書五十：4-5；五十一：8-10)。
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以超自然的方式打開列國阻止猶太人回歸的門(使徒行傳五：19、十六：26 節)。
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釋放伊朗猶太人社群能夠全部一起回祖國(詩篇一〇七：3)。
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讓土耳其的猶太人知道已經超過回祖國的時間(耶利米書卅一：8-9)。
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將以色列境內所有阻礙或減緩回歸的路障移除(以賽亞書五十七：14、六十二：10)。
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使用現任政府將祢的民安置在祢各處的土地上(耶利米書卅二：41-44、卅三：10-14)。
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將所有新移民深深栽種在祢的土地上，以致於他們甚至不考慮回到他們各自的「埃及」(民數記十一：5、阿摩司書九：14-15)。
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主，幫助政府解決以色列當前的住房危機(彌迦書四：4)。
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將祢對阿利亞所背負的負擔放在祢在全世界的彌賽亞身體(耶利米書卅二：41)，然後引導他們堅持不懈地懇求祢做這件事(路加福音十八：1)。
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感謝祢，在2022年有75,000名新移民，我們祈求在2023年更多(以弗所書三：20-21)。
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阿利亞是為了祢的榮耀，我們懇求祢盡快完成它(以賽亞書四十三：5-7)。
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救恩：
耶穌說耶路撒冷不會再看到祂，直到人們喊說：
奉主 [YHWH –詩篇一一八：26上] 名來的是應當稱頌的
(馬太福音廿三：39)。除非猶太人得救，否則他們不會這麼做，所以我 [恰克] 相信以色列全家都必在彌賽亞耶穌再來以前得救。然而無論你同意與否，以色列的救恩是神末世計畫的重要部分。因此，我們繼續滿懷信心地求祂確切那麼做(約翰一書五：14-15)。-
主，從妥拉讀經進度向祢的子民顯示：大祭司是他們在祢面前的代表和辯護者，而且祢從未廢除需要中保這件事(出埃及記廿八：12, 29-30)。
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讓以色列全家理解在他們與神之間他們總是需要的中保，而不是像拉比教導說因為今天沒有聖殿而不再需要中保(民數記十六：46-48、約伯記九：33)。
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挑戰猶太人需要做出選擇：要相信拉比還是相信祢的道，這與需要大祭司、血祭及和耶穌有關(詩篇一一九：99-100, 130)。
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除去祢放在猶太人的部分眼盲(羅馬書十一：25)，並讓他們看到今天有一位大祭司——以色列的王彌賽亞耶穌，祂確實將以色列的罪孽擔在祂身上，所以現在在祢面前他們能夠被接受(出埃及記廿八：36-38、提摩太前書二：5、希伯來書八：6、十二：24)。
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在祢的恩典與憐憫中，拯救許多以色列人：在以色列國防軍和其他安全部隊中之人；醫生和護士；以色列各級教育的教師；政治人物及其顧問；各宗派的拉比；他們的妻子以及在他們會堂裡的許多人；在猶大和撒瑪利亞的定居者；恐怖攻擊的生還者及受害者的家屬；以色列的性販子、吸毒者和毒販；進出監獄的罪犯；許多在同性戀社區之人；在尋求真理的猶太人；非常富有和非常貧窮的人；許多俄羅斯和烏克蘭的新移民；彌賽亞猶太信徒其尚未得救的家人(撒加利亞書十二：10、羅馬書十一：26)。 [請添加主放在祢心中的任何猶太群體或特定的猶太人。]
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主，請把任何秘密的以色列信徒從其壁櫥湧現出來(馬可福音八：38、羅馬書一：16)？
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在下星期的普珥節慶祝活動期間，主，將教會為祢披上的外邦服裝脫掉，而顯示祢自己是以色列神聖的長兄(創世記四十五：1-5)。
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主耶穌，使祢的身體有負擔為以色列全家的得救禱告和工作(羅馬書九：1-3、十：1)。
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彌賽亞身體：
如果不了解妥拉對關於獻祭和祭司職分的命令，就不可能完全明白為什麼耶穌必須為我們而死，以及那件事全部的益處是什麼。此外，彌賽亞身體應該是個祭司的國度，這在許多方面神透過摩西給以色列設立利未祭司職分描繪了這一點。
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主，感謝祢，祢非常清楚地描繪了吃聖餐的意義，這在妥拉讀經內容寫道：
他們[祭司]吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。
(出埃及記廿九：33) -
將所有新約教義的塔納赫(Tanach，即舊約聖經)基礎恢復到祢的彌賽亞身體(提摩太後書三：15-17)。
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彌賽亞耶穌，質問在祢的彌賽亞身體中、那部分拒絕按照祢所做的方式——在其簡單的字面意義――解釋預言之人(路加福音廿四：44、約翰福音十五：25、十九：28)。
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願今年看到祢向祢的身體傾倒祢的負擔，以閱讀祢全部的道(耶利米書十五：16)。
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水：
以色列需要更多的雨水。
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因祢的憐憫，向祢的土地打發更多的雨水(馬太福音五：45下)。
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讓雨下在對的地方，而為漫長乾燥的夏季預備土地(以賽亞書三十：23)。
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IFI：
在以色列這是一個緊張的時期，這給我們帶來了額外的壓力，我們要努力理解主對禱告的負擔，而不是將它與我們自己的想法混淆。感謝您為我們祈禱，這確實幫助我們聽到祂的聲音，從而按照祂的旨意祈禱。也感謝您以所有其他的方式扶持我們。
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
啟示錄廿二：21