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讚美：
安息日先知書的讀經內容以賽亞書六十六：1-2警告我們不要驕傲地侍奉神，或認為祂真的需要我們。與此同時，聖經的其餘地方說，如果我們軟弱、愚笨、跛腳或甚至被壓垮，神可以使用我們來榮耀祂，因為那時我們真的明白是祂所做的而將一切榮耀歸予祂(哥林多前書一：27-31)。
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耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？ 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。以賽亞書六十六：1-2
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主，為祢向我們啟示瘸腿的可以得掠物(以賽亞書卅三：23)，那極多地解釋了我們思索雅各能轉變為以色列，為此我們稱頌祢(創世記卅二：28, 31-32)。
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我們驚奇地站立及讚美祢，當我們軟弱和愚拙時，與世上有智慧、強大和驕傲的人相比，我們對祢其實更為有用(哥林多前書一：19-29)。
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我們與誇自己的軟弱的保羅一同歡欣，因為然後他靠著神的恩典，藉著彌賽亞耶穌在他身上的能力而剛強起來(哥林多後書十二：9-10)。
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我們非常感激，無論我們處於什麼狀態，祢都能使用我們，因為不是我們，而是祢透過我們來帶出祢的旨意(耶利米書一：6-9、撒迦利亞書四：6、腓立比書二：12下-13)。
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主耶穌，我們讚美祢，祢是我們所需的一切，既然現在祢已經成為我們的
智慧、公義、聖潔、救贖
——為了神的榮耀(哥林多前書一：30-31)。 -
為祢那使我們能行祢在創世以前為我們所定的那些善工的奇異恩典而感謝祢(以弗所書二：8-10)。
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我們歡欣，當我們在患難中向祢呼求時，祢的幫助為祢帶來榮耀(詩篇五十：15)。
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我們知道祢的意念非同我們的意念，祢的道路非同我們的道路(以賽亞書五十五：8-9)，所以即使我們不明白祢正在做的(箴言三：5)——祢仍然作王掌權(詩篇九十三：1、九十六：10、九十七：1)。
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我們知道的是，祢對以色列及對我們的應許是信實的，為此我們將一切的讚美與榮耀歸與祢(詩篇八十九：1, 5 、一一九：75、一四三：1、羅馬書十五：8)。哈利路亞！
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政府與社會：
主流媒體的頭條新聞往往是對真相的扭曲版本。有時他們甚至不同意自己所介紹的故事，但編輯們知道，今天大多數的人都希望獲得一點點新聞，而不會花時間閱讀和理解全貌。可悲的是，這正是大多數以色列的媒體所做的，以至於標題所強調的內容操縱了以色列人，以及它在列國的盟友與敵人的想法。
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告訴更多的以色列信徒把為他們的政府禱告作為今天的最首要任務(提摩太前書二：1-4)。
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關於這場試圖摧毀以色列的屬靈爭戰，賜給我們極多的智慧與分辨力，然後引導我們如何為祢的國家代禱(詩篇廿五：9、卅一：3、卅二：8)。
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主上帝，當媒體繼續報導數萬名以色列人示威反對在民主制度下所選出的政府時，為數百萬與政府同站立之人、並希望看到司法改革以及對恐怖主義有更有力的回應，我們感謝祢(羅馬書十三：1-4)。
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全能的真理的神，興起並揭露一切的謊言與欺騙(詩篇五十七：3、八十六：15、撒迦利亞書八：8)。
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阻止媒體試圖讓人們相信的每個人文主義的謊言(申命記十一：16、箴言廿五：5)。
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主，使媒體和政治的反對派陣營不斷推動反Bibi納坦雅胡總理的仇恨宣傳停止(約伯記卅四：35、箴言六：16-19)。
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堅固納坦雅胡及其聯合政府，向前去實現他們與祢的道一致的每個競選承諾(箴言十九：21)。
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然而攔阻不出於祢旨意的，或以不蒙祢喜悅的方式達成的(箴言十六：9)。
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讓反對陣營的領袖亞拉比德[Yair Lapid]的激進行為和憎恨性的言語降低他在以色列人民眼中的可信度(約伯記卅四：17-18、詩篇卅六：2)。
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使用下星期的陣亡將士及恐怖攻擊喪生者紀念日和獨立紀念日(以色列的國慶)來醫治及整合祢的國家(以賽亞書四十六：8-9)。
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主上帝，請成就以賽亞書一：25-26，因為它與司法改革有關(瑪拉基書三：3)。
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隨著對此事的談判繼續，別容聯合政府作太多的妥協，以至於最終結果變成綏靖政策，而改革變得毫無用處(詩篇一一九：29-31)。
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鼓勵以色列的領袖們敬畏祢，勝過懼怕人和列國(尼希米記七：2、詩篇一一八：8-9、一四六：3)。
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膏抹外交部長科恩[Eli Cohen]經常說出祢智慧的話語(箴言十八：4)。
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拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。詩篇廿八：9
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內部安全：
齋戒月終於在過去這星期結束了。這是一場艱苦的戰鬥，我們祈禱以色列能學到其功課，並除去最終阻止它贏得其反恐戰爭、所有自加的及世界所加的限制。
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誠如在先知書的讀經內容，神加速向仇敵施行報應的日子(以賽亞書六十六：6)。
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主，讓以色列的聯合政府看到，無論他們做什麼來保護以色列，世界都會譴責它，所以他們也可以一口氣將以色列的主權延伸到約旦河以西的所有土地上而完成它(詩篇卅三：10-11、以賽亞書四十八：3、俄巴底亞書一：17)。
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引導國防部長加蘭特[Gallant]及以色列國防軍[IDF]的參謀長哈利[Halevi]以聖經的方式處理猶大和撒瑪利亞以及那裡的以色列居民(耶利米書卅三：10-14)。
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我們感謝及讚美祢，撒瑪利亞出產的得獎好酒是祢對以色列人永遠的愛的記號(耶利米書卅一：3-5)。
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阿爸，讓以色列成為祢宣布的那支「極大的軍隊」——不僅對於其外面的敵人，也對在其當中的恐怖份子(以西結書卅七：10)。
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打發大混亂進入巴勒斯坦人的每個恐怖團體的陣營而使他們蒙羞，以致於他們最終尋求祢的面(詩篇卅五：4, 26、四十：14-15、八十三：16-18)。
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繼續揭露及摧毀每個針對祢子民的邪惡陰謀(俄巴底亞書一：6)。
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將祢的策略賜給IDF，來迅速和毀滅性地對付所有的恐怖份子(傳道書八：11)。
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為每晚與恐怖分子奮戰的破浪行動而感謝祢(詩篇五十五：23)。
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保護及引導那些面對面奮戰恐怖份子之人(士師記七：9-11、撒母耳記上廿三：16)。
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讓以色列知道如何處置他們現在關押的所有恐怖份子囚犯(申命記六：18-19)。
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賜給以色列的安全部隊智慧，知道如何使用其有限的資源來應對日益增加的安全挑戰，並讓他們仰望祢作為他們主要的供應者(詩篇二十：7-9、以賽亞書四十一：15-16)。
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祝福及使用班-格維爾[Itamar Ben-Gvir]的計劃：增加人數及其應得的加薪這兩件事來鼓勵及增強以色列的警察部隊(路加福音十：7)。
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根除大多數巴勒斯坦人心中對猶太人的仇恨(詩篇一〇九：1-3、以西結書卅五：5)，並透過他們中間許多人的得救，而以祢的聖靈代之(箴言十：12、加拉太書三：14)。
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外部安全：
上星期有謠言說伊朗正要對以色列發動全面戰爭。甚至信徒也很關心並為這事極多禱告。是否這是它後來沒有發生的原因？還是戰爭威脅只是謠言？然而，伊朗威脅攻擊以色列是真實的並需要繼續以禱告遮蓋。
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在先知書的讀經進度(以賽亞書六十六：14-15)我們讀到，祢再來時必戰勝祢的眾仇敵(啟示錄十九：11-16)，我們求祢今天戰勝以色列的眾敵人(耶利米書卅一：10)。
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在我們禱告時引導我們，以至於在祢的審判和忿怒中大大以憐憫為念(哈巴谷書三：2)。
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以一個超自然的方式對付以色列的敵人，使他們當中大多數的人意識到以色列的神是神而向祢屈膝(以賽亞書四十五：23、羅馬書十四：11)。
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讓以色列在恢復與土耳其的外交關係上非常謹慎(耶利米書九：8)。
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對抗已經成為以色列的安全努力障礙的約旦國王(以賽亞書卅六：6)。
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在以色列與俄羅斯、烏克蘭、中國及所有其他的國家——特別是與所謂的西方友國的關係中，分賜智慧與分辨(以賽亞書四十：5-17、六十：12)。
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隨著中東的穆斯林國家似乎都在討好伊朗，向以色列揭示它需要了解的事以保護自己(以賽亞書三十：30-31、箴言廿一：31)。
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改變以色列的軍事戰略，因為明顯的它無法再依靠美國了(以賽亞書卅六：6)。
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預備及裝備IDF作為祢打擊敵人的武器(耶利米書五十一：19-24)。
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在數位戰爭的所有領域，高舉以色列作為列國之首(申命記廿八：13)。
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當以色列的敵人們因為它的內亂而察覺它軟弱時，我們宣告彌迦書七：8-10。
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祝福在大屠殺紀念日到訪以色列的前伊朗國王的兒子(創世記十二：3上)。
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一旦祢除滅了現任的伊朗政權(耶利米書四十九：38下)，如果他將伊朗的下一任領導人，預備他擔任這個角色，並使用他建立伊朗和以色列之間的和平(以賽亞書四十四：28、但以理書二：21)。
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使用伊朗的內部問題來阻礙其政權對以色列發動戰爭(以賽亞書卅七：6-9上)。
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鼓勵伊朗的信徒，保護他們並教導他們如何禱告(詩篇三：1-3、馬太福音六：9-13)。
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使伊朗領導者的財政枯竭(羅馬書二：5)並嚴厲地對待所有與伊朗有經濟往來的國家——儘管他們都知道伊朗要消滅以色列之計劃(民數記廿四：9下)。
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混亂中國、俄羅斯和伊朗之間的關係(列王紀下十九：25-28)。
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神蹟性地摧毀伊朗的核武設施，並從而得著榮耀(民數記十六：28-32、耶利米書四：24)。
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然而，如果以色列需要摧毀伊朗的核設施，在其政治人物和軍事領導人之間創造合一，並提供完成這項工作所需的所有情報(以賽亞書四十一：15-16)。
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阿利亞：
在為救恩禱告前，我們常常會為阿利亞禱告，因為經文中有強烈的跡象顯示正是在神應許賜給以色列的眾先祖的土地上以色列全家會得救。然而，當我們為猶太人的得救禱告，如果他們命定要在以色列接受彌賽亞耶穌，那麼那會「釋放」神去帶他們回祖國而應允這些禱告。
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主，稱頌祢，祢向我們顯明祢再收聚祢分散的子民是為了祢聖名的緣故(以西結書卅六：21-24)，而那不取決於他們屬靈的狀況(以西結書卅六：31-32)。
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因此，為了祢的緣故迅速完成他們的再收聚(詩篇一〇七：3、以賽亞書四十三： 5-7)。
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我們為在伊朗的猶太人，以及任何阻止他們自由離開的國家禱告，求祢釋放他們，就像當他們被困在埃及時祢曾經做過的(出埃及記九：1、尼希米記九：10)。
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阿爸，請清空土耳其的猶太社區(以西結書卅九：28-29)。
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收聚所有離開了他們出生的國家但到其他國家而不是到以色列去居住的猶太人(申命記三十：3-5)。
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在公義中，帶領所有住在外邦人當中的以色列人回到錫安(以賽亞書一：27)。 [註：在欽定本聖經，「改變信仰之人」也可以被譯為「悔改之人」或「那些已經回歸之人」。]
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當猶太旅客到訪祢的土地時，讓他們意識到他們回到了家(以西結書廿八：25-26)。
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使許多到以色列旅遊的猶太青年男女娶祢的土地(以賽亞書六十二：4-5)。
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賜給所有新移民對於在以色列的生活有個切實的期待(約伯記廿一：34、箴言十二：17)。
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向教會啟示阿利亞在祢今日的計畫中是何等的核心與重要(耶利米書卅二：41)，然後引導他們在禱告、財務，甚至實際投入地全然支持它(以賽亞書四十九：22、六十：3-11、六十二：5-6)。
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救恩：
過去這星期以色列紀念納粹大屠殺及陣亡將士及恐怖攻擊喪生者紀念日。這一天在許多大屠殺生還者的內心中產生一些非常負面的情緒——以色列仍有將近150,000名大屠殺生還者。我們為他們的救恩禱告，因為遇見耶穌永遠不會太晚，
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為每個已經得救的大屠殺生還者而感謝祢(以賽亞書六十三：9)。
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在這個季節以指數方式增加他們的人數，向他們啟示彌賽亞是他們的兄弟、王與救贖主(創世記四十五：1-9、以賽亞書卅三：22、路加福音一：68、使徒行傳五：14)。
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使每個住在以色列境外的大屠殺生還者及其家人今年都能回祖國然後得救(耶利米書卅一：7-9)。
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在那些因恐怖主義而喪生之人的家庭帶來靈魂的收割(使徒行傳十六：31)。
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在獨立紀念日對祢的民說，真正的自由唯有在彌賽亞耶穌裡方能找到，祂能使人從他們罪惡本性的綑綁獲釋(約翰福音八：36)。
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向祢的民啟示：在妥拉讀經的內容，兩隻鴿子被用來獻祭以潔淨痲瘋病人，代表彌賽亞耶穌的死與復活(利未記十四：2-7)。
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彌賽亞身體：
在妥拉讀經的進度中關於痲瘋病人的潔淨儀式包括將油放在已經塗抹在右耳、右手拇指和右大腳趾上的血上(利未記十四：17, 28)。由於在塔納赫/舊約中油通常象徵聖靈，這教導我們神的聖靈只會住在我們的生命中那些祂看到羔羊的血的領域。
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主，將祢的血重新塗抹在我們的耳朵上，以至於就像祢在約翰福音十：3所應許的，身為祢的羊的我們會聽見祢的聲音並跟隨祢。
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神哪，為我們的耳朵行「割禮」，以至於在這些日子中盡可能清楚地聽見祢的聲音(耶利米書六：10)。
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保護以色列身體不遭當前以色列內部局勢所引起的分裂(羅馬書十六：17)。
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傾倒分辨引起這分裂的諸靈之恩賜(哥林多前書十二：10下)。
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讓祢的聖靈的每個真正的行動——在以色列以及在列國——都伴隨對祢全部的道更新的渴望(詩篇一一九：105, 130、耶利米書十五：16)。
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IFI：
感謝您繼續以禱告涵蓋這事工機構各方面的事項。
安息日平安並從錫安祝福您
「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
羅馬書十六：27