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讚美：
作為信徒，在其他頭銜中，我們被稱為君尊的祭司(彼得前書二：9、啟示錄一：6)。要知道神的意思，我們可以看看以色列的祭司被呼召成為及去做的。再次第，誠如在上星期妥拉讀經的進度，我們讀到他們必須要聖潔——成聖，與世界分別而歸與神(利未記廿一：6-8)。感恩的是，即使在塔納赫/舊約[Tanach]中，神強調祂是使祭司，也就是我們，成聖歸與祂自己的那一位(利未記廿一：8, 15, 23、廿二：9, 16)。
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你們要謹守遵行我的誡命。… 你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，利未記廿二：31-32
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主，我們稱頌祢，我們可以恐懼戰兢地做成我們得救的工夫，單只因為祢已經在我們裡面動工，要成就祢的旨意(腓立比書二：12下-13)。
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我們非常感謝聖靈這禮物，祂幫助我們為祢而活(約翰福音十四：26、十六：13)。
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我們也讚美祢奇妙的恩典，那幫助我們繼續努力，去得
神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞
(腓立比書三：14)。 -
我們承認祢仍在我們裡面做工，要成就祢已經開始的工(腓立比書一：6)。
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事實上，阿爸，雖然很難忍受，但我們很高興祢管教我們(希伯來書十二：5-8)。
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主，被祢視為祭司並站立在祢面前為別人，尤其是為祢的子民以色列懇求祢的憐憫，這是個奇異的特權(以賽亞書四十九：13、哈巴谷書三：2)。
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當我們聚在一起禱告時，我們因祢與我們同在而感到安心和感激(馬太福音十八：20)。
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政府與社會：
支持和反對司法改革的示威活動都很大，其中支持的人數最多。然而，當Bibi納坦雅胡總理試圖找到一個能讓改革透過，同時又不會造成國家分裂的方法時，我們不相信這是可能的——然而，在人不能在神卻能…(路加福音十八：27)。當然，還有其他非常嚴重的事是政府也必須處理的。
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除去在聯合政府中一切攔阻它行祢旨意的障礙(創世記廿四：56、加拉太書五：7)。
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讓那些真的敬畏祢的政治人物向祢呼求智慧(箴言七：4)。
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我們求祢在與司法改革有關的混沌中運行，並從中帶出祢的秩序(創世記一：2)——而且使它按照祢的旨意及在祢的時機通過(耶利米書卅二：17, 27)。
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防止反對陣營及反改革的示威活動使這些急需的改革停止，然而請改變任何祢視為在祢的旨意之外的建議(箴言十九：21)。
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願司法改革的實情，贊成以及反對，都成為公眾的了解(約翰福音三：21)。
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再次地，求祢看顧及成就祢在以賽亞書一：25-26中所宣布的旨意。
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使以色列國會的每位成員都能不受干擾地行使其職責，並做祢為他們命定的任務(尼希米記三：1-32)。
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我們為納坦雅胡禱告，求祢將祢的優先次序分賜給他，並賜給他量和勇氣毫不妥協地執行它們(箴言廿一：1)。
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主，願祢在便雅憫‧納坦雅胡的生命中動工，使他成為與其名字名副其實——
我右手邊的兒子；神[耶和華]的禮物。
(詩篇八十：17)。 -
使他對一切攔阻他行祢旨意的相反的聲音充耳不聞(出埃及記四：11、詩篇卅八：13)。
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保護他免受以色列的西方眾盟友的反聖經壓力，並在他與國際社會打交道時恩膏他(撒母耳記下廿二：3、詩篇一一八：8-10)。
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裝備外交部長科恩[Eli Cohen]具備這樣的智慧，能夠震驚和使不斷壓迫祢的國家屈服於各種違背聖經要求的以色列的盟友們安靜(使徒行傳六：10)。
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使科恩及所有以色列領導人在與歐盟打交道時非常謹慎(哈巴谷書二：7-8)。
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恩膏財政部長斯莫特里奇[Bezaleel Smotrich]和納坦雅胡成功地解決以色列非常高的生活費問題，並讓在這個月底前需要批准的預算有助於解決這個問題。
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容許兩年的預算在祢的意願下進行任何的增或減以及在組成聯合政府的各政黨最少的操縱下通過(箴言廿一：1)。
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別容哈瑞迪[Haredi]/極端正統派猶太教政治人物勒索聯合政府、要求他們的年輕人不必在任何職責上——軍事或其他方面為以色列效勞(民數記廿三：23)。
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使用信奉正統派猶太教的猶太復國主義者來激發哈瑞迪作同樣的事(腓立比書三：17)。
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內部安全：
再次在妥拉讀經的進度中，我們讀到神把以色列地賜給了祂的選民：
你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
(利未記廿三：10下)。-
主，因為有聯合政府的成員想看到以色列至少在它更多的土地上延伸主權，請賜給他們勇氣與智慧來使它發生(申命記卅一：23、約書亞記一：6)。
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幫助政府不理來自列國的壓力而只向祢的旨意低頭，將其餘的土地與已經位於以色列的旗幟下的土地重新結合(詩篇一一八：6, 9、以賽亞書五十一：12、使徒行傳四：19)。
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提醒聯合政府：僅僅在申命記中，超過40次祢命令以色列人進去得那地，更不用說其餘在塔納赫/舊約的書卷(申命記一：8 [第一次]、卅二：47 [最後])。
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主上帝，願在猶大和撒瑪利亞所有的以色列社區興旺與繁衍(以賽亞書五十四：2-3)。
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使那些偽善的國家，尤其是西方國家閉嘴，他們總是在納粹大屠紀念日向死去的猶太人致敬，卻總是批評那些捍衛自己活著的猶太人(約伯記十七：8、箴言十一：9)。
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[一名巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織(PIJ，伊朗在迦薩的代理恐怖組織)的領導人在以色列監獄中絕食身亡。PIJ和哈馬斯都責怪以色列，並向以色列南部發射了100多枚火箭和迫擊彈，造成幾名以色列人和一名外籍工人受傷。雖然現在停火了，但以色列的反應充其量只是溫吞吞，儘管現在有人透露說以色列沒有更猛烈反擊有其他嚴重的因素。] 主上帝，引導政府盡可能嚴厲地回應任何針對以色列公民的攻擊(傳道書八：11)。
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讓納坦雅胡證明他仍然是安全先生，或讓他下台，因為任何政府的首要責任都是保護其公民(羅馬書十三：1-4)。
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如果這是恢復對恐怖分子眾領導人的定點暗殺的時候，請賜給以色列勇氣及高精準度去那麼作(創世記九：6)。
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監督以色列國防軍[IDF]在撒瑪利亞的重大軍事行動計劃，對抗日益增加的恐怖攻擊，並向他們確認此時它們是否真的是出於祢(箴言廿一：31)。
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糾正政府的想法，使他們看到保護自己的平民應該比保護敵人的平民更為優先(撒迦利亞書十：3-6)。
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在下次的預算中供應IDF和以色列其他安全部隊以一個為祢帶來榮耀的方式保護這個國家所需的所有財政(以賽亞書四十一：10-16)。
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繼續在各種巴勒斯坦人的恐怖團體之間造成巨大的分裂(詩篇五十五：9)。
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外部安全：
伊朗及其多個中東代理人希望以色列自我內爆而消滅它自己。明顯地，他們不知道聖經怎麼說或甚至不承認以色列的神在這件事有最終的決定權——就像在所有其他事情上一樣——但他們會。
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我們歡欣，在天空中有太陽，而星星仍然在晚上出現——因為它們是祢應許在這個時代在祢面前以色列會永遠成為一個國家的具體標誌(耶利米書卅一：35-37)。
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當我們意識到祢可能會使用以色列的內部情況來誘捕祢的敵人時，在我們代禱時請引導我們(彌迦書四：11-13、撒迦利亞書十二：2-3)。
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此時，當以色列的眾盟友——尤其是在其現任總統領導下的美國——被證明是被折斷的蘆葦時(以賽亞書卅六：6)，讓以色列人及其政治及軍事領導者單單仰望及信靠祢(詩篇五：11、十七：7、廿二：4、卅一：19)。
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主，在以色列的眾領導者應對中東不斷變化的聯盟、伊斯蘭教對西方、俄羅斯和烏克蘭的滲透以及中國的崛起時，向他們傾倒智慧(箴言二：6、約翰一書五：14-15)。
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讓伊斯蘭對以色列的永恆仇恨，那導致祢對他們的詛咒(以西結書卅五：5-6, 11)，導致祢增加遜尼派和什葉派伊斯蘭國家之間的歷史仇恨，以至於我們看到以色列的敵人互相對打及毀滅(詩篇一二九：5、撒迦利亞書十四：13)。
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然而誠如祢已經在做的，繼續拯救大量的穆斯林(詩篇卅五：12-13、馬太福音五：44)。
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向以色列國防軍的伊朗司令部提供了解伊朗正在發生的一切所需的所有情報，並且願政治及軍事領導者都能聽取他們的洞見(約伯記十二：22)。
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使以色列繼續成功的攻擊伊朗在敘利亞的所有軍事行動(詩篇四十四：4-5)，
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帶來祢「超自然」的自然干預並震動伊朗及其所有代理人，尤其是在黎巴嫩的真主黨(民數記十六：30-33、以賽亞書廿九：5-6、那鴻書一：5-6)。
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折斷伊朗的「弓」，按照祢講那句話的意思(耶利米書四十九：35)。
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使用日益增長的伊朗彌賽亞身體去削弱伊斯蘭教的權勢並使伊朗現任的激進的什葉派伊斯蘭領導層垮台(耶利米書四十九：38、馬太福音十六：18下)。
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阿利亞/回歸：
需要怎樣在流亡之地的猶太人才會回歸祖國以色列？我們知道這是上帝的旨意，而且祂寧願憐憫地做這件事——然而阿利亞對於祂兒子的再來至關重要，因而認識祂榮耀的知識遍滿全地(以賽亞書十一：9、哈巴谷書二：14)，而且如果祂需要增加「獵人」的壓力以趕他們回祖國(耶利米書十六：16)，我們預期祂會那麼做。
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為了祢的榮耀，請將祢放逐在列國的子民帶回祖國(以賽亞書四十三：5-7)。
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當祢繼續透過反猶主義及反猶太復國主義使猶太人的心不安時，使他們想到以色列是他們自己及其家人的安全目標(詩篇一二一：4、一三七：5-6、耶利米書卅一：10)。
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開啟在流亡之地的猶太人的心聽見祢誘導他們回到這片土地(耶利米書卅一：3)。
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讓他們知道這件事正在迅速成為一個選擇：在他們及其子女的「舒適」然而具欺騙性的生活方式以及回祖國這兩件事之間，然後幫助他們選擇生命(申命記三十：19、馬太福音八：22)！
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讓許多人看到全世界的流亡生活已經結束，他們繼續住在外邦人當中乃是違背祢明確的旨意(以賽亞書十一：12、以西結書卅九：28)。
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清除以色列的道路和官僚主義的複雜性，並疏通塞子以增加來自西方新移民的流動(以賽亞書四十：3-5、使徒行傳十六：26)。
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主以色列的神，對以色列的回歸法的任何變更上擁有最終的決定權(詩篇卅三：9)。
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主，讓歐盟幫助巴勒斯坦人在祢的土地上的C區遍地興建的非法房屋最終至少成為申命記六：10-11部分的應驗。
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在聯合政府的新預算中指定專項資金用於帶進及在全國各地安置新的olim [移民](耶利米書卅一：12、卅二：43-44)。
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使用這些資金中的一部分在以色列所有地區建立吸收中心(以賽亞書卅二：18、西番雅書二：6)。
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引導彌賽亞身體閱讀並相信祢在塔納赫/舊約中表達的關於祢對阿利亞的心意(耶利米書卅二：41、以西結書卅六：21-24)。
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讓他們知道他們乃蒙召為這件事的成就禱告(以西結書卅六：37)。
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救恩：
當身為一個國家「以色列全家得救」時，會發生在這片土地上(撒迦利亞書十二：10)。教會必須認識到阿利亞(猶太人回歸以色列)與救恩之間的這個關聯。然而，即使教會沒有，而且在大多數的教會都沒有認識到這關聯，為猶太人的得救禱告也會促進阿利亞。
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…耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列的餘民。[他的回答]我必將他們從北方領來，從地極招聚；…他們必成為大幫回到這裏來。
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賜給那些跟猶太人分享好消息之人恩典與智慧(哥林多後書一：12)。
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主耶穌，鼓勵信徒不以宣揚祢的復活為恥(使徒行傳四：33)。
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在猶太人如何看待祢這件事，使用祢的話語而不是人的話語作為主要的影響。
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將新信徒置於合神心意的團契中並保護他們不受謬誤的教導(使徒行傳二十：28-30)。
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彌賽亞身體：
在歷史的這個時刻，我們信徒亟需攝取神的道，以至於我們會自動地透過神的真理――祂的道――過濾世界上發生的一切(約翰福音十七：17)。
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先知書讀經內容說：
有爭訟的事，他們 [祭司 – 今天的信徒] 應當站立判斷，要按我的典章判斷。…
(以西結書四十四：24)主，當我們研讀祢的道時，教導我們祢的判斷(馬太福音十三：52、提摩太後書二：15)。 -
讓祢的身體非常了解祢的道，以至於我們能夠應驗我們在妥拉讀經進度中所讀到、祭司的這個職能：
他們[祭司]要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。
(以西結書四十四：23) -
隨著很快就會過Shavuot [五旬節] ，使用這個節期將聖靈澆灌在祢的彌賽亞身體，重點為彌賽亞身體對祢的道增強的渴望(耶利米書十五：16、使徒行傳二：4, 42)。
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為教會提供更多教導神全部的道的長老——認識到當保羅說「神全部的道」時，還沒有新約(使徒行傳二十：26-27)！
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向所有重生的信徒啟示當保羅寫提摩太後書三：15-17 時，再次地那時沒有新約——因此舊約是那個「神所默示的」「全部聖經」。
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使用上面兩個禱告要點在很大程度清除彌賽亞身體的替代神學。
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主耶穌，當祢的身體讀或聽到它被宣講時，別容祢的話語空空地返回到祢那裡(以賽亞書五十五：11)，而是看顧祢的話語而成就它(耶利米書一：12)。
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IFI：
今日我們獲取資訊的途徑經常導致「資訊超載」。這極大地影響了在IFI 的我們，因為我們仍然需要分辨神正在說什麼以及在我們的代禱上哪些是祂希望我們關注的事，為此我們珍惜您的禱告。事先謝謝您為我們禱告以及您以所有其他的方式鼓勵我們。
安息日平安並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
啟示錄廿二：21