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讚美：
在神全部的道中，建立信心最激勵人心的經文之一可以在安息日的妥拉讀經進度中找到——而它出自那名以牟利為目的的先知之口。巴蘭：
神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照着行呢？他發言豈不要成就呢？
(民數記廿三：19)-
感謝主，祢確實看顧祢的話語以實現它(耶利米書一：12)。
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因此，我們的確相信祢所應許的，祢必完成——並會完全按照祢的想法成就(以賽亞書五十五：11)。
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知道我們侍奉祢――始終信守祢話語的神，是個何等的喜樂(詩篇八十九：1-8)。
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為祢的道，我們非常感謝，在當今這個日益黑暗的世界中它是我們的光(詩篇十九：7-11、一一九：49-50, 105, 130)。
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我們稱頌祢，祢在舊約/塔納赫[Tanach]和新約中對以色列及對我們的所有應許――為了祢的榮耀在彌賽亞耶穌裡都是「是」和「阿們」(哥林多後書一：20)。
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我們相信祢，知道它們都會在祢的時機裡實現(哈巴谷書二：3、彼得後書三：9)。
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我們讚美祢，因為在我們被造以前祢就揀選了我們(耶利米書一：5、以弗所書一：4)，我們相信祢會完成祢在我們每個人身上已開始的事情(腓立比書一：6)。
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哈利路亞！ 今天我們的神與王的確在全地作王掌權(詩篇四十九：7-9)！
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我們相信且歡欣：最好的尚未到來(以賽亞書六十四：4、哥林多前書二：9)！
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政府與社會：
先知書讀經進度裡的這節經文是挑戰以色列現任的領袖——聯合政府和反對黨雙方：
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。
(彌迦書六：8)-
主，我們已經讚美祢，因為祢的話沒有一句落空(以賽亞書五十五：11)，所以當以色列的政治人物在這個安息日讀彌迦書六：8時我們祈求這經文會極大地影響他們並使他們更接近祢渴望全人類，尤其是祢所揀選的國家的生活方式。
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我們稱頌祢，有些以色列的政治人物真的讀祢的話語(詩篇一一九：11, 18, 105)
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在他們的生活中使用它作為一把兩刃的利劍(希伯來書四：12-13)，同時祢也保護他們免受一切不是出於祢的影響(申命記卅三：29)。
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感動他們在祢國家人民的眼前榮耀及順服祢之需要(民數記二十：12)。
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誠如祢在妥拉讀經內容中透過巴蘭所宣告的，保護聯合政府免受以色列境內及境外一切針對他們的操縱和巫術(民數記廿三：23)。
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隨著今日以色列Bibi納坦雅胡總理照祢的命令領導以色列(但以理書二：21、四：17下, 25下)，為祢聖名的縁故使用他(詩篇一一五：1-3)。
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讓他知道何時妥協是好的，何時並不是好的(箴言廿六：4-5)。
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神哪，使今天曝光的所有針對納坦雅胡的法庭案件結案，因為沒有真正的證據證明他犯有任何犯罪活動(約伯記八：3、以賽亞書五十九：4、以西結書四十五：9)。
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使用這些法庭案件來揭示在以色列的司法體系中需要改變的地方(耶利米書八：8-9)。
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阿爸，我們再次為司法改革中祢希望的任何修改能夠通過，以至於以賽亞書一：25-27 和六十：17下盡快成就祈求。
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別容反改革者的無政府狀態及那些反改革的反叛行為嚇住那些當選者不前進而使改革通過(撒母耳記上十五：23、詩篇十一：3、詩篇五十八：1-2)。
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對抗以色列的主流媒體，他們強烈反對民選的政府，而且他們大部分的報導——尤其是頭條新聞——都非常傾向於反對任何形式的聖經世界觀(出埃及記廿三：1、詩篇一一九：104、馬太福音七：15)。
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幫助聯合政府成員明智地說話及緩和他們的挫敗感(箴言八：6、十六：1、十七：28)。
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使聯合政府對於所有在祢心中的事情都能夠向前進(箴言十六：9)。
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授予那些被委予處理使生活成本費降低任務之人一致的目標，並賜給他們創意性的方法來解決這個問題(箴言十九：21)。
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內部安全：
在巴蘭的整個故事中，我們讀到神保護祂的國家不受仇敵的咒詛：
你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。
(民數記廿二：12，另參廿三：7-9、廿四：9下)。神可以管教甚至審判祂的兒子以色列，但任何來敵對祂揀選的國家之人都有禍了(申命記八：5、詩篇一一八：18、箴言三：11)。-
主，當祢聽到巴勒斯坦的政治及恐怖主義領導人如何詛咒祢的民時，以能尊榮祢的話語的方式來回應，並將鬼魔的影響從許多願意與以色列和平生活的巴勒斯坦平民消除(約伯記四：8、詩篇九：16、以西結書卅五：6、加拉太書六：7)。
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藉由為他們當中眾多的人得救祈求，我們祝福那些咒詛以色列之人(路加福音六：28)。
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我們也藉由求祢使他們所有反以色列的邪惡計劃失敗，並使用那個公開的失敗羞辱他們而使他們最終尋求祢而祝福他們(約書亞記二：9-11、詩篇六十八：1、八十三：16)。
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堅固在巴勒斯坦人當中的真教會成為祢的光(馬太福音十六：18)。
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主，讓以色列國防軍[IDF]和以色列其他的安全部隊以這樣的方式對付巴勒斯坦恐怖份子及其支持者，以至於以色列平民不會感到不受保護以及不會覺得他們需要自行執法以保護自己和家人(傳道書八：11、羅馬書十三：3-4)。
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恢復所有住在猶大和撒瑪利亞的以色列人的安全和安全感(詩篇五十九：1-3)。
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保護被賦予保護以色列人的生命不受恐怖主義侵害責任的IDF和以色列其他的安全部隊(詩篇一二一：3-4、羅馬書十三：3-4)。
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將先知書讀經進度的這經文應用在以色列對恐怖攻擊海嘯的奮戰，誠如祢對雅各的餘民所說的(彌迦書五：8)，
願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！
(彌迦書五：9) -
將祢的戰略賜給IDF以阻止恐怖份子，他們正試圖將撒瑪利亞北部的傑寧[Jenin]變成一個迷你的迦薩(士師記七：14、撒母耳記下五：17-25、詩篇一二九：5)。
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斥責世界對以色列嚴厲的批評，每當它打擊恐怖主義，最終殺死恐怖份子，但有時可能傷及無辜的平民和記者(以賽亞書八：9-10)。
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為政府從執政以來，批准在猶大、撒瑪利亞和耶路撒冷建造了超過13,000所房屋而感謝祢(尼希米記二：20、詩篇五十一：18、以賽亞書四十四：26、耶利米書卅一：3-5)。
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讓這些批准得到落實，並讓這些結構今天就建成(以賽亞書四十九：19-23、五十二： 9、五十四：2-3)。
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斥責世界對以色列在神賜給它的土地上建造和生活的嚴厲批評(約珥書三：1-2)。
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外部安全：
誠如巴蘭所預言的，以色列永遠不會被接受為列國之一——因此，以色列為取悅世界所做的任何努力大多都是浪費精力。反之，以色列需要努力順服神——並讓祂對付任何試圖阻止以色列履行祂對這國家顯明的話語和旨意的國家或個人。
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來自妥拉讀經內容：
神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。
(民數記廿三：8-9) -
在祢的時機讓以色列知道何時離開聯合國並將髒污從腳上擦掉(出埃及記卅三：15-16)。
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在那時候以前，恩膏以色列現任的駐聯合國大使埃爾丹(箴言十三：17)。
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讓以色列明白：只有祢能保護他們免受列國邪惡計劃的危害(詩篇一二四：1-8)。
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與此同時，主全能的上帝，請祝福那些在聯合國及在其他的世界論壇與以色列同站立的國家(創世記十二：3上)。
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當以色列看著美國總統拜登及其政府和歐盟乞求伊朗同意另一個沒用的協議時，讓它糾正以色列對於保護自己不受邪惡的伊朗政權或者它的任何代理人危害時仰望任何國家的任何援助的錯誤想法(詩篇一一八：9、一四六：3)。
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主，請應驗先書書讀經進度中的這經文——特別是針對伊朗及其所有反猶主義和反猶太復國主義的眾代理人：
我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。
(彌迦書 5:15，另參以賽亞書卅四：1-8) -
當祢透過教會在伊朗設立祢的寶座時，請履行祢以下經文的下半段的應許，而迅速除滅其君王與首領(耶利米書四十九：38)。
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讓以色列知道如何盡快摧毀真主黨在黎巴嫩邊境、在以色列主權領土上的多夫山[Mount Dov]建立的前哨基地(耶利米書廿二：23、撒迦利亞書十一：1)。
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為即將到來的國際外交訪問而預備Bibi，並阻止任何不符合祢旨意的訪問——特別是到中國和/或烏克蘭的訪問(箴言十六：9、耶利米書十：23)。
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耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。(細拉)詩篇九：19-20
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阿利亞/猶太人回歸：
猶太人的被擄結束了。大多數選擇生活在列國的猶太人是出於他們自己的選擇，而不是因為他們位於神的審判下。
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主上帝，請在異夢和異象並透過祢的道向祢的子民說話，讓他們知道當祢將祢國家的百姓趕散到列國，祢稱呼他們為被擄——並且今天他們能在他們自己的土地上自由生活作猶太人(申命記三十：3、詩篇五十三：6、八十五：1)。
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感謝祢，被擄結束了，而回歸是為了以色列的實際及最終的屬靈得救(詩篇十四：7、五十三：6、撒迦利亞書十二：10)。
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拆毀任何拒絕釋放猶太人口之國家的城門(出埃及記五：1)。
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別容基於惡信和歪曲的媒體報導而懼怕回歸阻止祢的民在歷史的這個關鍵時刻回歸祖國(民數記十三：30-33、十四：8-9、提摩太後書一：7)。
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向更多的拉比和其他猶太領袖說話，告訴他們帶著其會眾或社群回歸以色列(耶利米書五十一：6-10)。
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消除以色列境內一切阻礙回歸的障礙和官僚制度(以賽亞書五十七：14)。
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關於以色列的回歸法，阿爸，如果有任何應該改變之處，請確保他們使這法律更加符合祢的旨意與話語(詩篇十九：7-11)。
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開更多信徒的眼，看到他們的聖經責任：為祢的百姓祈禱並以各種方式幫助他們從其被擄帶回祖國(以賽亞書四十九：22、六十：8-11)。
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救恩：
巴蘭預言以色列即將到來的彌賽亞，並使用獨特的稱號形容祂：
我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，…有一位出於雅各的，必掌大權；…
(民數記廿四：17上, 19上)-
主，當祢的民讀到這些經文時，讓他們問祢這些經文指的是誰(馬太福音二：22、路加福音一：32-33, 78、希伯來書一：8、彼得後書一：19)。
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為在中東數百萬穆斯林正在得救的報導而感謝祢(彼得前書二：9)。
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賜給他們許多的人激發尚未得救的猶太人羨妒的機會(羅馬書十一：11、以弗所書五：8)。
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使用在以色列境內及境外的信徒最近播下的所有種子，在猶太人當中帶來救恩的收割(哥林多前書三：6)。
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向祢的民啟示彌賽亞確實會回來(以賽亞書五十二：8、撒迦利亞書十四：3-4)！
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遵照祢的話語，我們禱告：
耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列的餘民。
(耶利米書卅一：7) -
大力地動工，向以下的社群啟示祢的兒子、以色列的王彌賽亞：許多哈瑞迪(極端正統派猶太教社群)及其屬靈和政治領袖；許多來自猶太反傳教團體之人；住在猶大和撒瑪利亞的猶太人；活在被擄之中的猶太人；以色列的政治人物及其家人；住在以色列境內與境外的猶太法官和律師；許多在以色列的同性戀社群之人；在社交媒體上具影響力的以色列；以色列的安全部隊以及以色列國防軍、空軍和海軍的男女軍人；彌賽亞猶太信徒及許多其他的人其尚未得救的親人(羅馬書十一：26、以賽亞書五十九：20、耶利米書卅一：31-34)。
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使用最近以色列的哈瑞迪對彌賽亞猶太人加增的逼迫，使反哈瑞迪的以色列人對於這些猶太信徒究竟相信什麼而讓哈瑞迪如此憂煩成為極度好奇――並透過這件事拯救許多的人(羅馬書八：28)。
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彌賽亞身體：
信徒經常被告知他們是神「屬靈」的百姓，而猶太人和以色列民族是他的「地上」的百姓。這個不合聖經的教導使他們忽視了塔納赫/舊約和新約中所揭示的與以色列的合一。妥拉讀經的這節經文就是個例子：
收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人(即ger—像葉忒羅、喇合、路得、烏利亞等人那樣相信以色列神的外邦人)作為永遠的定例。
(民數記十九：10)-
主耶穌，請向在祢彌賽亞身體中更多的弟兄姊妹啟示：他們被接枝到以色列這被栽培的橄欖樹上——在猶太人之中而不是取代了他們(羅馬書十一：17)。
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教導他們是根——即祢對以色列先祖們的應許(羅馬書十五：8，並參創世記十二：3下及加拉太書三：8)——托著他們而不是反之，是什麼意思(羅馬書十一：15-18)。
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幫助信徒完全接受祢道成肉身為猶太人、有個猶太母親，做為猶太人生活與受死，作為猶太人從死裡復活，並且在榮耀中仍然被看見是個猶太人(啟示錄五：5-6、廿二：16)。
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開啟他們的心思，領會祢在塔納赫中所啟示的奇妙事物(詩篇一一九：18)。
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阿爸，應允祢兒子的祈禱並以祢的真理——祢的道使我們所有的人成聖(約翰福音十七：17)。
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IFI：
我們相信彌賽亞耶穌說的是真的，祂說：
我的羊聽我的聲音
(約翰福音十：27上)。這就是為什麼在代禱時我們經常求祂引導我們，尤其是在祂的道中沒有明確闡述的任何事情上。請為我們禱告及與我們一同禱告，以至於我們全都能聽到祂的聲音，然後按照祂的旨意禱告。我們感謝您的禱告、財務支持以及您恩慈的鼓勵的話語。
安息日平安並從以色列祝福您
「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
約翰一書五：14-15