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讚美：
有時在與神同行中，儘管我們順服神而且沒有犯任何知道的罪，但在我們和神之間似乎仍然有一道障礙。安息日先知書的讀經進度談到這件事：
「你們當中有誰是敬畏耶和華，聽從他僕人的話語[在這節經文「祂的僕人」指的是祂的彌賽亞]，卻行在黑暗中，沒有亮光的，當倚靠耶和華的名[即神的所是――祂的特性]，仰賴自己的神。」
（以賽亞書五十：10）。-
我們讚美祢，即便我們不知道祢正在做的事，我們仍可以信靠祢（箴言三：5）。
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感謝祢訓練我們在面對黑暗和混亂時信靠祢（約伯記十三：15、詩篇廿三：4）。
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誠如祢在妥拉讀經進度中對以色列所說的，祢經常帶領我們進入卑微的境地，這樣我們才能真正明白：
「人活着，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。…」
（申命記八：3，另參路加福音四：4）。 -
我們稱頌祢鼓勵我們憑信心而不是憑感覺而行（詩篇七十七：19-20、哥林多後書五：7）。
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我們讚美祢在我們選擇或愛祢之前，祢就揀選和愛了我們（約翰福音十五：16上、約翰一書四：19）。
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無論我們感覺如何，我們都因祢作王掌權而歡欣（詩篇九十三：1、九十六：10、九十七：1、九十九：1）。
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感謝祢，妥拉讀經的進度確認祢對天地全然的主權，以及祢對以色列先祖的愛（申命記十：14-17），藉由他們好消息已經傳到世界的盡頭（創世記十二：3、廿二：18 [亞伯拉罕]、廿六：4 [以撒]、廿八：14 [雅各]，另參加拉太書三：8）。
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主耶穌，為成為祢身體的一分子之祝福而感謝祢（提摩太前書四：13、希伯來書十：25）。
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政府與社會：
反政府示威仍在繼續。另外，我最近寫道在以色列大多數的主流媒體讀者的評論比編輯的觀點要右翼得多。然而現在讀者的評論已經消失了——至少在《耶路撒冷郵報》是這樣。
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感謝祢感動許多以色列的猶太人更接近祢對他們的心意（以賽亞書五十五：7-13）。
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別容媒體或任何事或人，對於祢存在的事實向祢的人民洗腦（詩篇四十二：2、耶利米書十：10），以及祢話語的真理（約翰福音十七：17）。
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在安息日使用祢的話語向接著能夠影響社會的以色列猶太人說話（撒迦利亞書八：16）。
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光照更多以色列人：世界或祢都不會允許他們成為像其他國家一樣的國家——並讓他們喜樂地順服祢對他們的呼召（民數記廿三：9上、以西結書二十：32-34）。
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神哪，斥責所有試圖從內部毀滅祢的國家的屬靈勢力（撒迦利亞書三：2、猶大書一：9）。
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為Bibi納坦雅胡總理，我們感謝祢，並求祢導引他的決定，使他更被拉近祢對以色列和對他本身的旨意（箴言十六：1、廿一：1）。
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繼續使他保持清晰和簡明，並願意公開匡正那些試圖用最嚴厲的方式描繪以色列正在發生的事情的採訪者（約伯記十五：2-3、歌羅西書四：6）。
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以色列的神，引導以色列的聯合政府成員完成今天祢對以色列旨意的每件事——同時不為任何不是祢旨意的事煩惱（箴言十六：9）。
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保護所有以色列的政治領導人——包括聯合政府和反對派——不遭暗殺。
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我們再次為司法改革的未來在祢的手中，而不是反對派、示威者或以任何方式威脅祢國家的局外人的突發奇想而祈求（以賽亞書一：25-27、耶利米哀書三：37）。
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圈住高等法院，使他們只處理法官當處理的案件，而不涉入那些不屬於其職責範圍的案件（申命記一：16、十六：18）。
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削弱示威並使所有支持他們的資源枯竭（出埃及記廿三：2、傳道書十二：14)。
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阿爸，感謝祢使以色列的經濟持續增長，以至於誠如祢在妥拉進度所說的那樣――此時祢可以堅定地確立祢向以色列的先祖起誓所立的約（申命記八：18）。
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為五個新城鎮已批准會在內蓋夫建造，我們讚美祢，並祈求没有任何事能停止這些批准繼續進行（出埃及記廿三：31、以賽亞書卅五：1、四十一：19、五十一：3）。
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內部安全：
在某個時候，以色列會需要順服神，將其主權延伸到約旦河以西的所有土地上。這事越早發生，其人民就會越安全，因為順服主比不順服祂安全得多（士師記二：1-4、箴言廿九：25）。
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全能的神，使許多人，包括信徒，公開宣布以色列對所有的土地有權利的真理——基於聖經以及國際法（創世記十五：8、十七：8、尼希米記九：8）。
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讓這個真理深入以色列的所有政治及軍事領導人的心中（詩篇八十五：1、一〇五：5-11）。
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主耶穌，讓祢的身體知道，攸關以色列的土地之戰更多的是一場合乎聖經和屬靈爭戰而不是政治的爭戰——然後帶領他們為這禱告（以西結書卅六：37、約珥書二：17）。
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神啊，祢說說話攻擊猶大和撒瑪利亞就是褻瀆你，所以我們求祢處置所有對這件事有罪之人——無論是政治人物、恐怖分子還是信徒（以西結書卅五：11-13）。
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感謝祢，以色列的高等法院甚至拒絕考慮提交給它、反對重建在撒瑪利亞的霍麥什(Homesh)猶太社區之案件（耶利米書卅一：3-5、俄巴底亞書一：19）。
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帶領下一群拒絕人文主義思想（耶利米書十七：5）、對祢有健康的敬畏，並對祢的話語有深入委身的以色列軍事領袖（詩篇二：11、廿二：23、一一九：41-43）。
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用妥拉進度的這段勸勉分賜極大的勇氣給以色列：
「不要因他們驚恐，因為耶和華－你的神在你中間是大而可畏的神。 」
（申命記七：21） -
使用希望以色列回到贏得戰爭，而不僅僅是試圖保持「和平與安寧」的最近的領導人會議，來對所有的政治人物及以色列國防軍的眾領導人產生極大的影響（詩篇四十四：1-8）。
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根據妥拉讀經的進度，幫助以色列在今天的土地上延伸其主權，即使是一點點一點點地延伸（申命記七：22-23）。
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別允許美國政府為了巴勒斯坦人的利益而操縱以色列政府，特別是納坦雅胡總理，妥協對祢的/他們的土地的權利，只為了能與沙烏地阿拉伯的關係正常化（民數記廿三：23）。
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如果以色列必須在與沙烏地阿拉伯關係正常化或將其主權延伸到更多祢的/他們的土地之間做選擇——幫助他們決定要祢的/他們的土地（利未記廿五：23、耶利米書六：14、八：11）。
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為了祢聖名的緣故，使用在猶大、撒瑪利亞和在黎巴嫩的巴勒斯坦社會中發生的內部鬥爭（詩篇七十四：22-23、一二九：5、撒迦利亞書十四：13）。
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增加所有巴勒斯坦人的恐怖團體內部及之間的分裂和內訌（詩篇五十五：9）。
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主，因為我們看到巴勒斯坦人經常喝自己的血，慶祝自己親人的死亡，我們求祢按照安息日先知書讀經進度的內容與他們相爭（以賽亞書四十九：24-26上）。
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當祢這麼做時，讓世人知道祢是以色列的救主和救贖主、雅各的大能者（以賽亞書四十九：26下）。
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然而憐憫的神，求祢拯救許多巴勒斯坦人，並為了祢的榮耀使用他們（羅馬書十六：27、哥林多前書一：31）。
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外部安全：
在耶利米書卅一：35-37，神保證以色列會繼續存在。這不表示前面不會有艱難的戰爭，但我們可以蒙安慰地知道，保護以色列的神（詩篇一二一：4、耶利米書卅一：10）必為祂名的緣故帶領祂的百姓渡過難關。
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耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和信實歸在你的名下！ 為何讓列國（外邦人）說「他們的神在哪裏」呢？ 但是，我們的神在天上，萬事都隨自己的旨意而行。詩篇一一五：1-3
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如果祢正在安排使彌迦書四：11-13在今天成就，請在禱告中引導我們（詩篇十：17、阿摩司書三：7）。
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別容以色列對其敵人的憐憫超過於祢希望的（申命記卅三：26-27）。
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主上帝，讓祢敵人的誇口導致他們的毀滅（詩篇八十三：1-2、以西結書卅五：11-13）。
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加增他們的驕傲自大，並使他們彼此攻擊（以賽亞書二：11-12、卅七：23、耶利米書五十：31）。
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我們感謝祢垂聽我們的禱告，並揭示俄羅斯和伊朗之間的關係並不像伊朗希望其餘的世界相信的那麼親密（詩篇卅三：10、箴言十一：21、十六：5）。
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折斷伊朗的「弓」，並以一個會帶祢最大榮耀的方式除滅其領導人（耶利米書四十九：34-38）。
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主，憐憫伊朗人，他們正處於嚴重乾旱和極端的熱浪之中，而其領導人卻專注於消滅以色列而不是照顧他們（民數記廿四：9下、耶利米書五十：38）。
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使用在伊朗的教會永遠地影響其國家並為了祢的榮耀（耶利米書四十九：38上、哥林多前書十：31）。
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全能的神，請派遣天使天軍來保護以色列所有的邊界，包括它在地中海非常長的邊界（詩篇卅五：4-6）。
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繼續成就祢的話語，並使以色列國防軍成為一支「極大的軍隊」 （以西結書卅七：10），即使面對誇大和令人恐懼的報導――說在社會的分裂如何正在削弱它。
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增加以色列收集準確可行動情報、解讀什麼是真的及假的以及什麼是來自敵人的假資訊的能力（約伯記廿八：11下、卅四：21-22、四十二：2、傳道書八：5下）。
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向以色列啟示它下一步的行動——特別是如果這是祢讓以色列國防軍對黎巴嫩的真主黨、甚至伊朗本身先發制人的時候（詩篇十八：34、一四四：1）。
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感謝祢在1948年、1967年及1973年使用以色列國防軍贏得了多前線戰爭（瑪拉基書三：6）。
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賜給以色列科技性武器的發展有超自然的突破（箴言八：12）。
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阿利亞/回歸：
以色列的復興是為了上帝聖名的緣故（以西結書卅六：24-28），所以這至少是對耶穌教導我們的禱告的部分應允：
「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。…」
（路加福音十一：2）。-
我們是有福的，能夠在今天看到祢看顧祢的話語而成就它（耶利米書一：12）。
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感謝祢應允了禱告而呼召祢的民回祖國（何西阿書十一：10-11、約翰一書五：14-15）。
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將祢的民從祢將他們趕散的各國帶回來（耶利米書卅一：10）。
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開在被擄之地的猶太人的眼，理解「反猶太復國主義」只是對根源於「仇恨猶太人」的「反猶主義」的包裝語詞（列王紀下六：17上、以賽亞書卅五：5）。
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主，如果猶太人像1930 年代在德國的猶太人那樣，說：「這絕不會發生在這裡」，請告訴他們，這已經發生在那裡，而現在是逃離的時刻（耶利米書五十一：6 -10、以西結書卅九：28）。
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使許多在被擄之地的以色列人和其他的猶太人極度思鄉（耶利米書五十：4-8）。
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根除所有阻礙猶太人獲得以色列公民身份的官僚障礙（以賽亞書六十二：10）。
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主，誠如先知書讀經進度提到的，迫使以色列在整個土地上建造更多的房屋，所以將會回歸的眾多猶太人有地方居住（以賽亞書四十九：19-20）。
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將每個新移民牢固地種植在祢的土地上，從而成就阿摩司書九：13-15。
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與先知書讀經進度一致，向更多的外邦信徒啟示他們將祢的民帶回祢的土地的責任（以賽亞書四十九：22、羅馬書十五：27）。
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讓祢的身體知道：向全球傳福音很重要，在歷史的這個時候，世界上的猶太人回到錫安也很重要（以賽亞書四十三：5-7、馬太福音廿三：39）。
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救恩：
在妥拉讀經進度，再次地猶太人獲告知要做除了透過祂聖靈的介導的神的恩典否則不可能做到的事：
「以色列啊，現在耶和華－你 神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華－你的 神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，」
（申命記十：12）-
使許多想要順服祢的子民對於做不到這件事而感到非常沮喪，然後使他們尋求祢的幫助（申命記四：29、耶利米書廿九：11-13）。
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向那些真的試著遵守祢律法的猶太人分賜神聖的不滿足（羅馬書十：1-3），然而在心裡他們知道自己失敗的頻率有多少（列王紀上八：46上、傳道書七：20、路加福音十八：19、羅馬書三：23）。
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主上帝，拯救許多住在祢整個土地上的猶太人，包括住在猶大和撒瑪利亞，以及沿海地區、其思想往往非常人文主義之人（耶利米書廿四：6-7、卅三：10 -11）。
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向整個哈瑞迪 [極端正統派猶太教社群]社區以及自稱為傳統猶太人的以色列人傾倒祢的聖靈（約珥書二：28-29），並讓他們對於知道祢——然而與祢沒有真正的關係以及個人並不認識祢這件事感到沮喪（耶利米書卅一：31-34）。
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使用在妥拉讀經的這些經文來吸引許多猶太人歸向祢自己：
「你要敬畏耶和華－你的 神，事奉他，專靠他，也要指着他的名起誓。他是你所讚美的，是你的 神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」
（申命記十：20-21） -
主，潔淨祢的身體滌除對猶太人具人文主義的愛——並引導他們以聖經的方式愛猶太人、跟他們分享耶穌——即使有些猶太人會被觸怒（使徒行傳四：12）。
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彌賽亞身體：
所有重生的信徒都會經歷父神的門徒管教（希伯來書十二：5-8）。然而有多少人知道這個概念首先是在安息日的妥拉讀經進度中揭示的？
「你當心裏思想，耶和華－你 神管教你，好像人管教兒子一樣。」
（申命記八：5）-
主，非常清楚地告訴祢的身體：知道新約神學的基礎經文都在舊約的這個絕對必要（提摩太後書三：15-17）。
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向信徒下載這個認知：為了理解為什麼耶穌需要死在十字架上，他們需要對利未記中所揭示的內容有一定的理解（利未記十七：11, 14、馬可福音十四：24、羅馬書五：9、以弗所書一：7、希伯來書九：22、彼得前書一：2、啟示錄一：5）。
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引起祢的身體研讀塔納赫/舊約的渴望（馬太福音廿二：29、提摩太後書二：15）。
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主，除去所有損害祢教會的斑點和皺紋——尤其是它對塔納赫的無知或誹謗，塔納赫佔了祢對人類啟示的75%（馬太福音廿二：29、以弗所書五：26-27）。
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作為祭司的國度（彼得前書二：9），幫助信徒明白祢是我們在這世上的基業（申命記十：9），因此光專注於財富並不能救贖時間（以弗所書五：16）。
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彌賽亞耶穌，預備我們接受祢是我們的王與主，而不是總統或首相（詩篇廿四：7-10、啟示錄十九：11-16）。
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IFI：
我們繼續切慕及需要您的祈禱、鼓勵的話語以及您忠心的支持。對於您我們感謝神。
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
「以色列的代禱者」(IFI) 團隊
約翰二書一：3