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讚美：
如果我們不相信聖經的絕對真理，就會像沒有舵的船，被每個風浪吹動，永遠不知道要去哪裡，或甚至不知道如何抵達那裡！然而我們的確有祂的話語來引導我們，為此我們獻上感謝。
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知道祢的話是我們腳前的燈、路上的光(詩篇一一九：105)，是個何等的喜樂。
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我們稱頌祢，祢的話語讓我們對這個世界的實際情況有真正的了解(詩篇一一九：130)。
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感謝祢，應驗的預言是最終的證據，證明聖經是祢的話語/道——獨一永恆的神的話語/道(以賽亞書四十二：9、使徒行傳十五：18、彼得後書一：19) 。
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我們感謝祢宣布祢的道是真理(約翰福音十七：17)並且它是永恆的(馬可福音十三：31)。
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我們讚美祢每天繼續使用祢的道來教導我們及引導我們(詩篇卅二：8)。
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我們歡欣，當我們根據祢的話語向祢呼求時――祢應許會在我們身邊(詩篇一四五：18)。
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祢渴望我們憑信心而不是憑眼見而行(哥林多後書五：7)，而當我們那麼做時，就非常蒙福――我們經常可以回顧過去，看到祢在我們道路的每一步中都與我們同在(馬太福音廿八：20下)。
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當世界陷入進一步的黑暗時(以賽亞書六十：1-2)，我們感到安慰及深受激勵，知道在祢的光中我們必得見祢的光(詩篇卅六：9上)。
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感謝祢告訴我們：祢指示我們做的工永遠不會是徒勞的(哥林多前書十五：58)。
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我們非常感謝祢如何引導我們在祈禱中使用祢的道(約翰一書五：14-15)。
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政府與社會：
神說第二次當祂將祂的民從其被擄的列國帶回祖國——會是最後一次(以賽亞書十一：11-12)。我們正生活在那個時代而且當我們為以色列禱告時，我們需要根據我們知道在祂的道中所揭示的旨意來代禱。這明顯地包括以色列現任的政府及其社會。
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保護祢的民不受這個世界人文主義的靈的欺騙，這個靈的目標在於抹掉祢(詩篇十：4、十四：1)及除滅祢的道(詩篇一一九：89, 152-160)。
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讓更多以色列的猶太人接受那件事，誠如祢在安息日的妥拉讀經中所說的，祢呼召他們成為一個聖潔的國家——一個被分別出來的國家——並且停止抗拒祢的呼召(申命記十四：2，另參七：6、廿六：18)。
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然而主，別讓那個呼召助長他們的驕傲，而是使用它來使他們在祢面前謙卑(歷代志下七：14)。
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感謝祢，《耶路撒冷郵報》[Jerusalem Post/JP]恢復了讀者的評論，因為其中大多數的評論比JP的記者和評論文章更符合祢的旨意(約伯記卅四：35、耶利米書八：9)。
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神哪，求祢將今天所有試圖分裂以色列的驕傲的靈逐出(箴言十三：10、廿八：15上)。
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以色列的醫生和以色列國防軍[IDF]的後備軍人抗議以色列政府獨斷的政治立場，而決定罷工或服後備役，請為這個脆弱的情況禱告(歷代志下卅五：3下)。
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阻止以色列的高等法院處理不屬於其司法職責的案件(歷代志下十九：5-11、詩篇九：19-20)。
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削弱反政府示威及除去其所有的財務支持(出埃及記廿三：1-2)。
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主，請從這些示威者的混亂、憤怒和恐懼中帶出美好的事物(羅馬書八：28)。
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只要Bibi納坦雅胡總理仍在位，就繼續照祢的旨意指示和恩膏他，並推翻他試圖做的任何不符合目前祢對以色列旨意的事(箴言廿一：1、耶利米書十：23) 。
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當他在接下來的幾個月出訪時，請使用他從錫安帶出祢的話語(以賽亞書二：3上)。
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讓以色列的執政聯盟完成祢興起他們去完成的一切(箴言十六：1, 9)。
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使外交部長科恩[Eli Cohen]成為在祢手中更有果效的器皿(出埃及記四：11-12)。
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繼續將哈瑞迪[極端正統派猶太教社群]融入IDF和社會，並教導他們及世俗化的以色列人共事及和互相尊重(利未記十九：18下、箴言二十：3、羅馬書十三：9)。
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透過賜給那些負責以色列經濟之人大智慧，使他們在奮戰貧窮的事上能夠致勝，從而使妥拉讀經進度中所提到的時間到來(申命記十五：4)。
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我們稱頌祢，妥拉讀經進度所說的今天已經開始：
因為耶和華－你的 神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向[他們]借貸；…
(申命記十五：6上)。
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內部安全：
神繼續感動我們為以色列將其主權延伸到約旦河以西的所有土地祈禱。由於這符合在祂的道中所揭示的旨意，因此我們繼續前進禱告。然而，世界上大多數的聲音，不幸的是，包括在西方的教會，都堅決反對這件事。
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主，使這件事盡快發生：透過順服祢，祢的民會更安全地居住，勝於屈服於世界的命令(申命記廿六：15、箴言廿九：25)。
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讓在妥拉讀經進度的申命記十二：10及十二：20上使以色列人確信這真的是他們的土地。
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開啟以色列領導人的思想，明白這片土地真的是祢的土地(利未記廿五：23)。
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主上帝，興起人，包括信徒，公開宣布以色列對祢所有土地擁有權利的真理——既符合聖經又基於國際法(箴言八：7上、十二：17、使徒行傳廿六：25)。
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讓這個真理也扎以色列政治及軍事領導人的心(詩篇八十五：1、一〇五：5-11)。
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使更多的以色列領導人從人文主義思想(耶利米書十七：5)轉離，而轉變為對祢以及祢的道有合神心意的敬畏與信靠(詩篇二：11、五十六：4、一一九：42、箴言三十：5)。
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警告以色列，尤其是納坦雅胡：將主權延伸到更多的土地比與沙烏地阿拉伯「關係正常化」更重要(耶利米書六：14、八：11、約珥書三：1 -2)。
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把對祢的敬畏放在Bibi身上，並阻止他試圖透過這個美國主導的計劃以名垂千古(箴言八：13)。
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使用幾名屯墾者的「自行執法/私刑主義」來激發政府及以色列安全部隊更堅決地保護所有住在猶大和撒瑪利亞的以色列人(羅馬書十三：3-4)。
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主上帝，幫助以色列徹底摧毀巴勒斯坦人的恐怖團體今天從猶大及撒瑪利亞境內開發及發射飛彈的努力(詩篇四十六：9、六十八：30)。
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使用今天恐怖主義的增加及來自以色列境內的飛彈的危險，感動祢的國家將主權延伸到其更多的土地的絕對需要(詩篇卅七：9, 22、四十七：4、一〇五：11, 44)。
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使用巴勒斯坦權力機構的主席阿巴斯解雇了在猶大、撒瑪利亞和迦薩的大多數巴勒斯坦人的眾地方長官，在以色列的這個不共戴天的敵人當中帶來分裂(詩篇五十五：9、耶利米書十七：18)。
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主上帝，盡快實現在先知書讀經內容對以色列的這個應許：
你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。
(以賽亞書五十四：14)。 -
耶穌主，拯救許多巴勒斯坦人並使用他們來影響其社會(箴言十四：34)。
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潔淨巴勒斯坦人信徒的一切對猶太人的仇恨與替代理論(詩篇五十一：2、一一九：9、雅各書四：8)。
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外部安全：
以色列的眾敵人對其內部危機垂涎欲滴。然而，在神完全掌管的情況下，我們再次深思彌迦書四：11-13 及撒迦利亞書十二：2-3 為例子，神說祂會使用以色列作為誘餌來誘捕祂的敵人，從而為以色列的彌賽亞王贏得更多的榮耀。
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主，如果今天祢正在為彌迦書四：11-13佈局，在我們禱告時請引導我們(詩篇十：17、阿摩司書三：7)。
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幫助以色列再次力求徹底戰勝其眾敵人(申命記卅三：26-27、詩篇四十四：4-6)。
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萬軍之耶和華神，釋放祢的天使軍隊來守護以色列的所有邊界(詩篇四十六：7, 11、五十九：5)。
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阿爸，讓祢眾敵人的誇口導致他們的滅亡(詩篇八十三：1-2、以西結書卅五：11-13)。
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根據在先知書讀經內容的以賽亞書五十四：17，主，譴責所有錯誤地判斷以色列之人，並使那些每當以色列在保衛自己時經常譴責以色列的列國閉嘴(但以理書六：22)。
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然而，使用這個不斷在背後中傷的批評使以色列不再信任任何的國家(以賽亞書卅一：1、耶利米書十七：5)，同時使他們只信靠祢(詩篇二十：7、耶利米書十七：7)。
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預備以色列社會應對極可能與在黎巴嫩真主黨發生的戰爭，那表示預計數萬枚的飛彈會被發射到以色列全地，同時間在猶大、撒瑪利亞和迦薩的恐怖攻擊也會增加(約書亞記一：11、歷代至上十二：39、詩篇廿三：4)。
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預備以色列的安全部隊應對在與外部敵人的重大戰爭期間不忠的阿拉伯裔以色列公民在境內的任何暴亂/起義(箴言十四：5、廿五：19)。
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向以色列政府和軍隊分賜對付真主黨的智慧(箴言廿一：30-31)。
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以類似於祢如何引導約書亞、基甸、大衛和其他別的人的方式引導IDF所有的軍事戰略家(約書亞記四：13-五：6、士師記七：1-18、撒母耳記下五：23- 25)。
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提高以色列收集精確情報及辨別真假和假資訊的技能(約伯記廿八：11下、卅四：21-22、四十二：2、傳道書八：5下)。
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興起及驅散祢的眾敵人——伊朗現任的什葉派統治者(詩篇六十八：1、八十三：1-5、耶利米書四十九：38下)。
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實地及在社會、財務及屬靈領域震動那個國家(約伯記九：4-6、卅八：12-13、以賽亞書二：19)。
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在伊朗建立祢的身體，並讓它大能地影響那個國家(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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教導在伊朗我們神家中的人如何為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)祈禱。
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阿利亞/回歸：
既然聖經中這重複地被宣稱是為了神的榮耀(以賽亞書四十三：5-7、以西結書卅六：22-24)，難怪在靈界對這件事有這麼多的抗拒。大多數的屬靈抗拒目的是要蒙蔽在被擄之地的猶太人的思想，使他們看不到他們的「舒適和安全」的處境如何像在1930年代的德國那樣全速的前進而血腥地結束！
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喚醒在被擄之地的猶太人，認識到「反猶太復國主義」只是「反猶主義」語詞的更換語——本質上是「仇恨猶太人」(列王紀下六：17上、以賽亞書卅五：5)。
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向今天住在流亡之地的以色列人傾倒深深的思鄉之情(耶利米書五十：4-8)。
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透過祢約的愛(耶利米書卅一：3)或透過加增的逼迫(耶利米書十六：16)吸引猶太人回祖國。
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激發祢對錫安的火熱，把他們從東方和西方帶回祖國(撒迦利亞書八：1-8)。
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將已經有親戚住在以色列的猶太人吸引回祖國(耶利米書三：14、卅一：8-9)。
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為過去這星期從衣索比亞的一個飽受戰爭蹂躪的地區拯救了200名衣索比亞裔猶太人和以色列人的秘密行動，我們感謝及讚美祢(但以理書六：26-27)。
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將他們及所有新移民牢固地種植在祢的土地上並讓他們結果子(以賽亞書廿七：6、卅七：31)。
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除去猶太人回歸並從任何以色列官員那裡獲得公民身份的一切障礙――無論是在各國的外交官或是在以色列內政部的官僚制度(以賽亞書六十二：10)。
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鼓勵祢的身體：今天不僅是分享福音的日子，也是與在他們國家和鄰里的猶太人分享阿利亞的日子(撒迦利亞書八：16、使徒行傳廿六：25、加拉太書四：16)。
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然後讓他們提供財務及其他幫助來鼓勵回歸(以賽亞書四十九：22、六十：3-12、羅馬書十五：27)。
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救恩：
「以色列全家」得救是至關重要的，在羅馬書十一章的上下文中，這表示一群餘民(參耶利米書卅一：7下)，是因為這是全世界邁向認識耶和華的榮耀重要的一步(詩篇七十二：18-19)。它也會證明祂的道是對祂約的應許信實的永生神的道(申命記七：9、以賽亞書廿五：1)。
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為了祢聖名的緣故——就在今天拯救以色列一大群的餘民(詩篇一一五：1-3)。
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將信徒作為光和鹽灑在以色列的生活和文化的各個領域(馬太福音五：13-16)。
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使試圖遵守祢律法(羅馬書十：1-3)然而也了解他們常常虧缺祢的榮耀的子民生發一個聖潔的不滿足(列王紀上八：46上、傳道書七：20、路加福音十八：19、羅馬書三：23)。
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在先知書的讀經進度以賽亞書五十五：3被朗讀時，使許多猶太人呼求祢在他們的生命中成就這句話：
當側耳而聽，來到我這裏；要聽，就必存活。我要與你們立[字面意義：切]永約，就是應許給大衛那可靠的慈愛[+約的愛]。
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此外，誠如在先知書讀經進度的以賽亞書五十四：13，也拯救及賜給許多猶太 孩童大平安。
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向以下的社群傾倒祢的聖靈：哈瑞迪社群；認為自己是傳統猶太人的以色列人；以色列的政治人物及其家人；IDF的士兵和軍官；住在猶大和撒瑪利亞的猶太人；猶太罪犯、囚犯、毒販、吸毒者；性販子和性成癮者；無神論者和不可知論者；在巫術和新世紀中的猶太人；女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、變性者及對性別疑惑者[LGBTQ]+許多其社群中的許多人；在所有醫療和教學專業領域的猶太人；以色列的法官和律師；高科技的人；與信徒結婚的猶太人；以及彌賽亞猶太信徒其尚未得救的家庭成員(約珥書二：28-29)。
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讓許多猶太人不是僅僅知道有祢，而是開始渴望認識祢(耶利米書廿九：13、卅一：31-34)。
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彌賽亞身體：
當我們認識到上面所寫的介紹救恩主題的真理時，我們可以看到以色列的復興與救恩對於神國度的到來至關重要。單單這個原因，彌賽亞身體應該就會有極大的興趣並作出努力。然而，是這樣子嗎？
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讓先知書讀經進度裡的這節經文甦醒許多外邦人，看到他們的救恩與以色列緊密相連的真理：
看哪，你(以色列)要召集素不認識的國民，素不認識的國民要奔向你；這都因耶和華－你的神，因以色列的聖者已經榮耀了你。
(以賽亞書五十五：5)。 -
主耶穌，請讓祢的身體知道這個真理：《新約》神學的基本教義都已經在《塔納赫 [Tanach/舊約》(提摩太後書三：15-17)中顯明了。
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然後讓祢的身體知道，神超過200次應許把祂的地賜給以色列人，祢也在《塔納赫/舊約》中超過150次應許讓他們從被擄回復到以色列(馬太福音十八：16、哥林多後書十三：1)。
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向身體啟示以色列對他們來說不是一個可選擇的主題——尤其在今日(羅馬書十一：16-18)。
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主，透過向他們傾倒對祢的道的饑餓與飢渴，而將所有只相信「新約聖經」的教會轉變為相信整本「聖經」的教會(耶利米書十五：16、馬太福音廿二：29、路加福音廿四：27, 32, 45)。
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彌賽亞耶穌，預備信徒，特別是西方的信徒，接受祢是他們的王和主，而不是彷彿祢只是他們的總統或總理(詩篇廿四：7-10、啟示錄十九：11-16)。
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誠如祢在妥拉讀經進度裡警告以色列的(申命記十三：3)，讓信徒不斷地試驗諸靈，以避免受騙(約翰一書四：1)。
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除去彌賽亞身體所有的偶像崇拜(約翰一書五：21)、假教義(以弗所書四：14、希伯來書十三：9)、對祢以及對今天祢在這世界正盡心盡意在做的(耶利米書卅二：41-42)不冷不熱的態度(啟示錄三：16)。
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IFI：
謝謝您透過禱告繼續遮蓋我們。為此願主大大賜福與您，並在這些日子中將祂常在的平安賜給您(約翰福音十四：27、十六：33)。
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
箴言十四：26