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讚美：
安息日先知書的讀經進度與 Succoth(住棚節)聯繫在一起，今年的住棚節或從今晚日落時開始。有幾節經文揭示以色列的王是耶和華。顯然，這是指耶穌，子神，祂在第一次顯現時被認定是以色列的王(馬太福音二：2、約翰福音一：49、十二：13-15)，並且在祂再來時會被視為萬王之王(啟示錄十九：16)。
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來自先知書讀經進度：
耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。…所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜[大]君王 －萬軍之耶和華，並守住棚節。
(撒迦利亞書十四：9, 16) -
阿爸父，感謝祢向我們啟示：祢的兒子是以色列的王彌賽亞、我們的救贖主，也是萬有的主(以賽亞書卅三：22下、五十四：5、五十九：20、馬太福音十六：16-17、使徒行傳十：36)。
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主耶穌，我們稱頌祢離開了祢與天父所有的榮耀(馬太福音二十：28、約翰福音十七：5、腓立比書二：6, 7)，來與我們同住及成為我們的救主(約翰福音一：14、提摩太前書三：16、希伯來書二：14)。
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主，感謝祢差遣聖靈這禮物來住在我們裡面，為的是榮耀祢，並使我們能永遠與祢連接(約翰福音十五：26、十六：7, 14)。
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在這個收割的季節，我們驚嘆祢奇妙的創造，並稱頌祢是萬物的創造者及維持者(創世記一：1、尼希米記九：6, 21、詩篇八十九：11、歌羅西書一：17、希伯來書一：3、十三：3、啟示錄十四：7)。
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救恩：
在妥拉讀經進度，我們讀到神揀選以色列之恩典發生在祂對以色列的期望之前。祂對我們做同樣的事，然後在我們得救之後，祂在我們裡面動工，與我們一起作成我們得救的功夫，從而產生一群被祂聖化的人(腓立比書二：12下-15)。
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摘自妥拉度經內容：
我是叫你們成聖 [即在我眼中宣告你是純潔的] 的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的 神。我是耶和華。
(利未記廿二：32下-33) -
主，當祢的子民讀這經文時，讓他們看到祢是發起救恩的那一位，然後使他們呼求祢拯救他們(詩篇五十：15、使徒行傳十五：11、以弗所書二：8- 10、提多書三：5)。
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在這個季節，我們求祢打發工人去收割猶太人靈魂的莊稼(路加福音十：2)。
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復興在祢的話語中所描繪的彌賽亞的形象，並擦除祢的子民不幸被教導彌賽亞應該是誰、所有不符合聖經的圖像(以賽亞書五十三：1-3、使徒行傳三：22)。
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在猶太人心中恢復《塔納赫》(舊約)真正的所是——神的話語，然後讓他們看見《塔穆德》真正的所是——人的話語(詩篇一一九：89, 97- 100, 105, 130)。
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神哪，我們求祢在祢的節期期間拯救以色列的一大群餘民(耶利米書卅一：7下)。
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阿爸，請從猶太人的所有宗派中將餘民拔出來，包括哈瑞迪(極端正統派猶太教社群)；猶太復國主義宗教人士和其他住在猶大和撒瑪利亞的猶太人；在以色列及在流亡之地的世俗化猶太人；最近回歸祖國的猶太人；全球的猶太政治人物；衣索比亞裔以色列人；Beni-Menashe [瑪拿西支派的子孫/來自印度的猶太人]；以色列國防軍各分支及各層級的人員；醫療專業人員；涉及墮胎之人——包括醫護人員及胚胎的父母；教師及教授和大學生；高科技從業者；考古人員；導遊；涉及玄秘的猶太人；吸毒者、性癮者和酗酒者；猶太男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者、變性者及對性別困惑者[LGBTQ] 社群+ 個人；許多人持續示威反對政府者；恐怖主義生還者及其家人；恐怖攻擊受害者的家屬；大屠殺生還者及其家人；背負倖存者罪惡感的猶太人；彌賽亞猶太家庭中尚未得救的親人，包括與猶太人結婚的外邦人(以賽亞書四十四：22、使徒行傳二：17-21)。
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使用彌賽亞猶太信徒和基督徒，特別是那些到耶路撒冷來慶祝住棚節之人，對今日的以色列社會作祢真理與愛的光(馬太福音五：14-16、腓立比書二：15)。
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使用住棚的脆弱性以及讀耶利米哀歌，使許多猶太人反思沒有懼怕/敬畏上帝作為中心焦點，生命的空虛(耶利米哀歌一：2-3、二：15-26)。
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阿利亞/回歸：
神重新聚集祂的子民是為了祂的榮耀(以賽亞書四十三：5-7)，所以對關於阿利亞我們堅持不懈的禱告是榮耀神，並且符合祂完美的旨意(詩篇五十：15、約翰一書五：14- 15)。
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主，自去年的秋季節期以來，為大約 66,000 名新移民 [olim] 眾多的人數，我們讚美祢，但為了祢聖名的緣故，我們祈求今年更多人回歸(以西結書卅六：22-28)。
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開西方猶太人的眼：他們應該逃離「巴比倫」以救自己及其親人的生命——即使以犧牲他們的生活方式為代價(耶利米書五十一：6-10)。
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使用政治、經濟、反猶主義的增長及其他一切必要的方式來將使猶太人被困在被擄的假安慰除去，然後將他們帶回祖國(耶利米書十六：16)。
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使拉比和其他猶太領袖知罪：當他們在贖罪日儀式結束時說「明年耶路撒冷見」時，現在就是那麼做的時候(詩篇十五：4下、雅各書五：12)。
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點燃那些想回歸但尚未貫徹以行的猶太人的火焰(雅各書一：8)。
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主，求祢驅散那侵入猶太人的心，使他們對回歸感到困惑的祢的「敵人」(民數記十：35)。
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使生活在外邦國家的以色列人感染無法治癒的思鄉之情(以賽亞書六十二：4-5)。
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阿爸，改變以色列的回歸法，以使那些只有父親是猶太人之人在回歸申請時會全然被接受為猶太人(以賽亞書八：20、路加福音十六：29)。
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使新移民娶嫁祢的地(以賽亞書六十二：4-5)，並將他們當中的許多人安頓在猶大和撒瑪利亞、約旦河谷、加利利、戈蘭和內蓋夫/以色列南地(耶利米書卅三：12-14)。
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當我們為以色列為了其安全而擴張其主權禱告時，我們求祢也使以色列這麽做，以為祢帶回祖國的所有新移民提供充足的生活空間(以賽亞書四十三：5-7、五十四：2-3)。
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主耶穌，告訴那些已在流亡之地遇見了祢的以色列人回故鄉(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。
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主，使那些明白今天阿利亞對祢國度旨意的重要性的信徒在祢身體的其餘成員中像酵一樣(馬太福音十三：33)。
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政府與社會：
以色列國內外針對 總理 Bibi 納坦雅胡政府的抗議活動仍在持續。雖然Bibi 在聯合國的演講大部分都很傑出，但對於此時他向美國總統拜登和美國提出的任何要求我們感到困擾，尤其是與沙烏地阿拉伯關係的「正常化」協議。
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王彌賽亞，我們求祢從現在起開始對以色列行使更多的統治權，直到祢實際回來(以賽亞書九：7、路加福音一：32、十一：2、提摩太前書六：15)。
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保護及使用總理 Bibi 納坦雅胡，直到祢要他退休的時間(詩篇七十五：6-7、箴言廿一： 1)。
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保護他、他的妻子莎拉及其聯合政府免受針對他們的一切咒詛危害(申命記廿三：5、箴言廿六：2)。
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神哪，求祢驅散那些試圖毀滅祢百姓的屬靈敵人(詩篇三：7、七：6、四十四：26)。
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驅逐在部分以色列社會的仇恨的靈(馬太福音八：16、提摩太前書四：1)。
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使用贖罪日期間在特拉維夫的可怕場景：一小群充滿仇恨的世俗猶太人試圖實際阻止數百名猶太人一起祈禱，而警告以色列人對於透過反政府示威者已釋放的不法的靈(馬太福音廿四：12、哥林多前書十三：6、帖撒羅尼迦後書二：7 [在這些經文中，翻譯為「罪孽」這個詞字面的意思是「不法」。])。
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阻止這個恃強凌弱的靈恫嚇以色列背離祢的旨意(箴言廿五：26)。
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揭露並使所有支持這些反政府示威活動的外部資金來源枯竭。
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作為公義的審判者，我們求祢對以色列的高等法院有關司法改革的決定以及擺在他們面前的所有其他議題擁有最終的決定權(創世記十八：25、詩篇七：8上、九：8 )。
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我們繼續求祢盡快看顧並成就以賽亞書一：25-27(瑪拉基書三：3)。
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主，請從反政府示威和混亂中造出益處(創世記一：2-4、羅馬書八：28)。
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限制反政府示威的領導人(何西阿書二：6)，並除去他們在以色列內部的影響力，當祢使以色列人看清他們的虛偽(約伯記十七：8、二十：5、箴言十一：9]。
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內部安全：
哈馬斯在迦薩的爪牙再次在迦薩的安全圍欄發動暴亂。以色列國防軍對砲火發動還擊，到目前為止，他們沒有允許這些殺人的示威者逍遙法外——無論是實際還是象徵意義上的。 此外，在猶大和撒瑪利亞的問題持續升溫。
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願以色列的政治及軍事領導人在安全問題上同心(歷代志上廿九：24)。
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清除那些反對對以色列境內的敵人發動全面戰爭的持人文主義的領袖，因為列國可能會說什麼，或者這會冒犯他們不符合聖經的心態(申命記廿五：17-19、羅馬書十三：3- 4)。
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也除去所有以色列國防軍眾領導人的一切政治野心(詩篇七十五：5-7)。
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興起那些會對以色列在猶大和撒瑪利亞的敵人獲得勝利的猶大的「族長/統治者」[現代希伯來文=將軍](撒迦利亞書十二：6)。
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將以色列的敵人撞入他們為祢的民設置的陷阱中(詩篇七：14-16、一四一：9-10、傳道書十：8)。
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加劇巴勒斯坦人的各恐怖團體之間的分裂(撒迦利亞書十四：13)。
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留意看顧在先知書讀經進度的撒迦利亞書十四：13 成就，使以色列的敵人互相攻擊。
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提高以色列正確收集和解釋情報的能力(約伯記廿八：11下、馬太 福音十：26)。
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願巴勒斯坦人用歐盟的資金在 C 區建造的所有建築物最終都屬於以色列，供新移民及其他公民使用(申命記六：10-11、約書亞記廿四：13)。
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為以色列在猶大和撒瑪利亞增加建設而感謝祢，儘管這讓美國拜登政府感到煩亂，讓以色列夠頑固及硬頸項地繼續下去(申命記九：5-6)。
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向更多的以色列人顯示：任何與巴勒斯坦人的「和平」——尤其是基於在祢的土地上建立巴勒斯坦國的和平——都是完全的欺騙，並會導致祢的審判(約珥書三：1-2)。
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主耶穌，在屬靈及人數上建造巴勒斯坦教會，並使用他們去激發阿拉伯人及猶太人的嫉妒(馬太福音十六：18下-19、羅馬書十一：11)。
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外部安全：
伊朗及其代理人是以色列主要的生存威脅。伊朗支持在以色列境內及境外的敵人，並正在推動其核武方案。
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主啊，興起，趕散祢那些好戰的仇敵(詩篇六十八：1, 30)。
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恩膏那些在以色列收集情報之人知道什麼是真實的，而什麼不是(傳道書八：5下)。
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讓所有以色列的間諜都找到一名會保護和藏匿他們的「喇合」(約書亞記二：1-14)。
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對於如何使用人工智慧來保衛國家，分賜以色列智慧與謙遜(箴言八：12、十一：14)。
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消除以色列因列國負面的意見而不敢採取行動的一切恐懼(耶利米書四十六：28)。
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恢復以色列敵人對以色列國防軍是祢的軍隊之恐懼(約書亞記二：11、以西結書卅七： 10)。
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在以色列所有的邊界，包括地中海加強祢的天軍(列王紀下六：17)。
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主，尤其守護以色列與黎巴嫩的邊境，當以色列需要對真主黨或是也在那裡的哈瑪斯先發制人時，讓它在祢的時間以及祢的總體指導下完成(箴言廿一：31)。
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當那是祢要以色列對祢的敵人採取行動的時機，請在她的政治及軍事領導人之間建立合一(詩篇一三三：1、箴言十九：21)。
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增強對伊朗的震動——實際、社會、經濟及政治領域(耶利米書四十九：38下)。
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使西方列國向伊朗發放的資金最終被裝在有大洞的袋子裡(哈該書一：6)。
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由於伊朗的眾領導人不斷咒罵以色列 ——成就民數記廿四：9上並以實物回報他們。
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向所有伊朗領導人打發偏執的靈，使他們對以色列感到草木皆兵，並讓他們犯下重大的地緣政治錯誤(約書亞記二：11、詩篇七十一：13, 24)。
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引導伊朗的信徒為他們的國家(提摩太前書二：1-4)及為以色列(詩篇一二二： 6)禱告。
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保護他們不受所有反猶主義及反猶太復國主義的教導影響(以弗所書四：15-20)。
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使用他們作為其他伊朗人所尋求的安慰和鼓勵的一個源頭(帖撒羅尼迦前書五：14-15)。
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主，我們為唯獨祢的旨意在以色列與沙烏地阿拉伯的任何交易中成就祈求(詩篇卅三：10-11)。
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如果交易涉及為了和平而犧牲祢的土地，就讓伊斯蘭的驕傲阻礙交易(詩篇五十九：12)。
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把在這交易所有隱藏的危險暴露給所有的以色列人看(約伯記十二：22)。
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別容納坦雅胡策劃任何對他能千古留名有利但對以色列是危險的事情來結束他作為以色列領導人的時代(撒母耳記上二：2-4、約伯記卅三：16- 18、傳道書七：8)。
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彌賽亞身體：
對今日的彌賽亞身體而言，除了對神全部的道的神聖的飢餓與飢渴之外，我們無法想像還有什麼比這更重要的了，尤其是如何知道我們所處的時代和季節呢？
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神主，祢警告過我們在末世有許多人會冒祢的名來欺騙我們(馬太福音廿四：4-5, 11, 24-25)，所以我們渴望對祢話語的真理有甚至更加深的理解(約翰福音十七：17)而引導我們避開及揭露這些謊言(詩篇一一九：105, 130)。
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向我們所有的弟兄姊妹，尤其是長老們揭示：為了知道今天祢在歷史中正在做的事情，塔納赫/舊約是何等的重要(路加福音廿四：25-27、提摩太後書三：1-17 )。
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揭露相信祢的同時又否認祢以及祢的第一批門徒所讀、相信及引用的唯一聖經的不恰當之處(以賽亞書八：20、耶利米書八：7-9、馬太福音五：17-18、馬可福音十二：24)。
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提醒外邦信徒耶穌如何使用摩西和眾先知來解釋有關祂自己的預言(路加福音廿四：25-27, 44)。
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幫助我們以祢所做的方式去解釋塔納赫/舊約：理解律法的屬靈基礎(馬太福音五：22, 28, 32, 34, 39, 44)，並堅持聖經預言的逐字成就(馬太福音廿六：54, 56、馬可福音十四：49、路加福音四：21、廿一：22、約翰福音十三：18、十五：25、十七：12、十九：28)。
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神潔淨祢的身體，將所有反猶主義和反猶太復國主義的教導和傾向清除，特別是替代神學和取代神學(以弗所書五：27)。
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水：
當以色列進入雨季時，請注意，對於神的土地，許多以色列人視從天而降的雨水為從神而來的祝福。
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主，在祢的憐憫中，賜給以色列一個不造成過度損害的豐沛的雨季(馬太福音五： 45下)。
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讓更多的以色列人看到這是來自祢手中的祝福(以賽亞書四十一：17-20)。
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繼續賜給以色列智慧，使用祢給予它的水技術突破來祝福比較不幸的國家而發展良好的外交關係(申命記廿八：11-13)。
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IFI：
我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。
(加拉太書六：9)親愛的家人，我們真的非常感謝你們為我們向神求恩典，透過這經文的勸勉幫助我們堅持奔祂擺在我們前頭的路程。謝謝你們。
安息日平安、住棚節快樂並從耶路撒冷祝福您
恰克柯恩暨「以色列的代禱者」[IFI] 團隊
提摩太前書一：17