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讚美：
安息日的妥拉讀經進度講述了第一個逾越節的事蹟。它發生在埃及，並導致以色列人從埃及的奴役獲釋。仔細讀出埃及記第十二章使一件事成為非常清楚──原始的逾越節就是羔羊！
你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這(羔羊)是耶和華的逾越節。
(出埃及記十二：11，另參 21 和 27 節)-
主耶穌，我們讚美袮成為除去我們罪孽的神羔羊(約翰福音一：29)。
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感謝袮除去我們悖逆的本性，正如東離西一樣離我們那麼遠(詩篇一Ｏ三：12)。
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我們與全天上一同宣揚：
曾被殺的羔羊是配得…
(啟示錄五：12)。 -
哈利路亞！袮不只是羔羊，袮也是猶大的獅子(啟示錄五：5-6)！
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阿爸，我們感謝袮在出埃及記十二：13 和十二：23 中向我們啟示：袮看見羔羊的血，並導致袮保護我們免受袮對我們的罪孽公義的審判。
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既然袮視我們的罪為朱紅色，它們就被血所塗抹 －血也是朱紅色的(以賽亞書一：18)。
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我們確實榮耀袮，因為袮在試煉與測驗的時候垂聽及應允我們的禱告(詩篇五十：15)。
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主耶穌，我們極為感謝袮現在正在為我們代禱(希伯來書七：25)。
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政府與社會：
由於國際的壓力，大部分的以色列領導人都對忠於其宣布的摧毀哈馬斯的目標在掙扎。因此，我們為更多的錫安眾子興起及希臘眾子被取代禱告，對今天的以色列來說仍然至關重要。
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主上帝，請增加今天以色列的錫安眾子的影響力，並將任何希臘之子在以色列的政府、軍隊及社會中的所有影響力除去(耶利米書廿七：5、撒迦利亞書九：13)。
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我們也為以薩迦之子在以色列獲得更大的影響力祈求(歷代志上十二：32上)。
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使為了袮的榮耀，使用 Bibi 納坦雅亞胡總理 －直到袮讓他退出政壇的時候(詩篇七十五：6-7)。
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然而禁止他或他的顧問像希臘眾子般做任何的決定(詩篇一一九：18, 26-28)。
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神哪，我們懇求袮安慰及牽引所有親人已死或將會死去、仍被扣為人質或命運仍然未知的以色列人(詩篇廿三：4、八十六：17、一一九：50, 76)。
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支配所有未來的人質交換，並將敵人的邪惡陰謀變成對以色列的祝福(申命記廿三：5、耶利米書卅一：3、以西結書十六：6-8、羅馬書八：28)。
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全能的神，祝福以色列的經濟並在今天擴張它(創世記廿六：12-14、四十一：52、申命記八：18)。
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主，請垂聽我們堅持不懈的祈禱並儘快應驗以賽亞書一：25-27。
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外交關係：
今天我們看到許多國家在政治上反對耶路撒冷。這可能會導致他們以軍事攻擊以色列(撒迦利亞書十二：2-3、十四：2)，因此有需要將禱告的重點放在以色列的外交關係上。 [注意：在希伯來文及希臘文聖經，「全部」不見得表示在英文所使用的「全部」。 「全部」的國家或是大多數的國家會來攻擊耶路撒冷？ 那可能很容易地取決於信徒今天如何為他們的國家與以色列的關係禱告。]
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主耶穌，向更多的信徒說在這個歷史時刻他們為他們的國家與以色列的關係代禱的責任(以賽亞書卅四：8、耶利米書五：1、以西結書廿二：30 -31)。
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主上帝，請引導我們禱告，因為今天有些預言場景可能正在出現，禱告時我們不想抵擋袮的旨意(創世記十八：17、阿摩司書三：7、約翰一書五：14-15)。
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感謝袮使用以色列的駐聯合國大使埃爾丹和全球許多其他的外交官講述以色列處境的真相，無論其他人是否接受(詩篇廿五：5、四十三：3、加拉太書四：16)。
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為了袮的緣故，使用以色列的外交部長卡茨(Katz)的直率與直接(箴言廿二：21、使徒行傳廿六：25)。
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讓以色列的領導人和人民變得堅定不移地抗拒在袮的土地上建立巴勒斯坦國 －彷彿巴勒斯坦人謀殺了猶太人應得到獎賞一樣(耶利米書一：18、以西結書三：8)。
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為納坦雅胡在這件事公開地對美國政府說「不」而感謝袮(利未紀廿五：23)。
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使以色列的外交官及領導人不被那些口蜜腹劍、自稱為朋友之人欺騙(詩篇五：8-9、羅馬書三：13)。
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在針對以色列的謊言和譴責言論的戰爭中保衛以色列(申命記卅三：29、耶利米書五十：36)。
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以色列對哈馬斯的「鐵劍行動」可能在 2024 年仍會持續。部分原因是美國對以色列國防軍(IDF)的戰術提出要求，而部分原因是以色列在哈瑪斯的勢力還小然而仍是極一個現實的威脅時沒有按照應有的方式摧毀它(傳道書八：11)。 戰爭明顯地給以色列社會以及我們帶來壓力，因為我們經常需要反覆為同樣的事情禱告，儘管如此路加福音十八：1 鼓勵我們繼續代禱。
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主，保護以色列不受美國政府對於如何與哈馬斯作戰以及之後迦薩應該是什麼樣子的所有不合聖經的「建議」左右(詩篇二：1-3、九：19-20、一二四：1 -8)。
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強化以色列拒絕讓巴勒斯坦權力機構 (PA) 成為迦薩的下一任統治者，因為他們與哈馬斯一樣受鬼魔啟發而且對猶太人充滿仇恨(詩篇卅三：10-11、以賽亞書八：9-10)。
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向以色列的領導人顯示：唯一蒙袮喜悅袮的「戰爭隔天」的情景是以色列取回整個迦薩，它是猶大產業的一部分(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18、約珥書三：19-20)。
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無論讓 IDF 改變策略是否是祢的旨意，請向他們揭示袮當前的策略，以至於下個階段實際上加速哈馬斯的毀滅(以賽亞書十四：31-32、以西結書卅五：10- 13)。
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按照妥拉讀經進度，起來及對哈馬斯的假神 －阿拉執行審判(出埃及記十二：12)。
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保護 IDF 士兵的人身、情感、精神和屬靈，並供應他們一切的需要 ，使他們能像所預言的
極大的軍隊
地作戰(約伯記五：19-20、詩篇三：7-8、以西結書卅七：10)。 -
增加防止被誤傷及所有其他類型事故的防護(詩篇九十一：4、箴言三：24)。
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防止以色列透過使用人工智慧而信靠其軍事進步，而是信靠為這些類型的進步而賦予人智慧的袮(詩篇二十：7-9、箴言八：12)。
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在這場對抗袮的敵人的戰爭中加強袮的天使軍隊(申命記卅二：41、列王紀下六：16、詩篇七：6)。
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對於哈馬斯，成就安息日先知書的讀經進度耶利米書四十六：15-16上的話語。
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憐憫的神，請神蹟性地釋放所有剩餘的人質(詩篇一四六：7、以賽亞書四十九：24-25)，或引導 IDF 找到他們 －或他們的屍體(創世記十四：14-16、民數記廿一：1-3)。
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以色列的情報部門未能就哈馬斯的攻擊發出警告，讓這使他們感到自慚並使他們當中的許多人開始為今日和明日祈求合神心意的分辨(申命記廿九：29、約伯記四十二：2、耶利米書卅三：3)。
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在全世界廣播迦薩人對哈馬斯的譴責(申命記十七：6、十九：15)。
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主，撬開迦薩的大門，以至於所有想要移民的迦薩人都可以那麼做(詩篇七十九：11)。
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內部安全：
猶大和撒馬利亞針對恐怖分子的戰爭從未停止。以色列安全部隊在打擊這些恐怖分子方面取得了巨大成功，然而恐怖攻擊卻每天都在發生。
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我們感謝袮，越來越多的以色列人認識到分割袮的土地只會導致死亡與毀滅(出埃及記卅四：12、士師記二：1-5、約珥書三：1-2) 。 主，感謝袮！
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讓更多的以色列人要求以色列將其主權延伸到所有土地(詩篇十：16、瑪拉基書一：1-5)。
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誠如袮在妥拉讀經進度最後幾處的經文中所做的那樣，使今天的巴勒斯坦法老們的心剛硬，以至於他們完全拒絕接受猶太國家在這片土地的任何地方(出埃及記七：13、九：35、申命記二：30)。
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然而，靠著祢的憐憫與恩典，主，在巴勒斯坦人被拔起及毀滅以前在他們當中作靈魂的收割(耶利米書十二：14-17、馬太福音五：44)。
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全能的主上帝，賦予以色列能力消滅今天住在祢土地上的每個恐怖分子及恐怖組織，或是明天任何可能興起的(申命記七：1-2、以賽亞書六十：18、撒迦利亞書九：8)。
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在所有這些恐怖分子之中和之間插入混亂和敵意(詩篇卅五：4, 26、撒迦利亞書十四：13)。
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指揮以色列的軍隊與裝備在祢的土地上的部署(箴言十六：9、廿一：30-31)。
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揭露在猶大和撒馬利亞可能存在的任何恐怖隧道(約伯記廿八：11下、卅四：21-22)。
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使國防部長加蘭特擺脫贊同已經嘗試過的同一件事卻期待不同結果的瘋狂——那強化巴勒斯坦權力機構(傳道書九：3、十：12-13)。
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主，使熟練的以色列人更容易擁有個人的武器(創世記十四：14、尼希米記四：17)。
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外部安全：
自哈馬斯大屠殺以來，伊朗攻擊以色列的戰爭進展迅速。伊朗經常宣稱的目標是徹底消滅猶太國家，而它使用其各種代理人 - 在迦薩的哈馬斯及巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織，在黎巴嫩的真主黨，在葉門的胡塞武裝以及伊朗在敘利亞的活動，試圖在今天實現這個目標。 一個國際聯盟正在打擊胡塞武裝，以制止他們對在紅海的航運的攻擊，因為那嚴重地威脅世界的經濟。將這一切放在一起，而這就有可能成為下一次重大的世界大戰的因素(路加福音廿一：28)。
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如果最近伊朗對伊拉克和巴基斯坦領土的攻擊是袮領導伊朗領導人犯下重大的地緣政治錯誤，我們要說主，更多(詩篇六十九：22、箴言十六：1, 18、十九：21)！
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如果以色列在不久的將來會面對一場大規模的多前線戰爭，請幫助以色列國防軍以及袮的國家的其餘的人做好準備、團結一致並決心獲勝(耶利米書五十一：20-24、以西結書廿五：14、何西阿書一：11)。
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分賜袮的智慧給以色列，以知道如何保護其所有邊界(詩篇十：16、瑪拉基書一：5)。
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讓以色列在其境內外殺死哈馬斯及真主黨領導人的精確性和情報給每一個恐怖分子領導人帶來對以色列國防軍的恐懼和偏執(詩篇一Ｏ九：29、耶利米書十七：18)。
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應驗耶利米書四十九：35 而折斷伊朗的弓，使它無法向以色列發射飛彈。
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萬物的創造者，在哈馬斯和真主黨剩餘的領導人之間製造權力鬥爭，導致混亂和分裂以及他們的內部瓦解(耶利米書卅二：17, 27、阿摩司書三：3)。
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藉袮的大能力，增強以色列國防軍對真主黨的每一個攻擊(出埃及記十五：6、詩篇五十九：11、六十六：3)。
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為了以色列和黎巴嫩的緣故，將真主黨拖入袮的陷阱並消滅他們(以賽亞書四十一：15-16)。
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加劇以色列對伊朗使用敘利亞作為其基地的攻擊之效應(約書亞記十：11、士師記四：7)。
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主，興起並超自然地摧毀伊朗武器級鈾的擴張(詩篇七：6、十七：13)。
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如果沒這樣，就向以色列揭示是否及何時該對伊朗的這個威脅先發制人(歷代志上十四：14-17)。
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主耶穌，我們稱頌、感謝及讚美袮透過伊朗的肢體在數量和靈性上的增長，在以攔(古伊朗)設立袮的寶座(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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然而，現在不是應驗耶利米書四十九：38 下半節經文而除滅伊朗現任領導層的時候嗎？
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帶領伊朗的信徒為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(民數記廿四：9下、詩篇一二二：6)禱告。
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阿利亞/回歸：
神重新聚集祂的子民是為了祂聖名的緣故(以西結書卅六：20-24)。這是彌賽亞耶穌告訴我們要禱告的第一件事(馬太福音六：9)，猶太人重返祂的土地而導致他們的救恩(詩篇十四：7)，應該成為所有信徒的一個高度優先事項。
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為 2023 年大約 45,000 名回歸的猶太人，我們稱頌袮(詩篇一一五：1-3)。
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我們求袮將袮的子民重新聚集到以色列，為了使袮的旨意能夠在地上成就，就像它已經在天上成就一樣(申命記三十：3-5、耶利米書卅一：10、路加福音十一：2)。
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主，賜給以色列智慧，預備迎接此時袮正在吸引或追趕的數百萬猶太人回祖國(以賽亞書十一：11-12、五十四：2-3、耶利米書十六：16、卅一：3)。
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警告富有的猶太人：他們現在應該回歸並把他們的財富帶到以色列，並且他們需要在經濟上幫助許多其他猶太人也回祖國(以斯拉記一：3-4、以賽亞書六十：9)。
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讓西方猶太人知道：他們舒適的生活方式如今正在被撕裂，而他們對恢復這種生活方式的期望忽視了猶太人在流亡之地 1900 年的歷史(詩篇一Ｏ六：47、耶利米書五十：4-9、五十一：6-10)。
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在那些袮正在召喚回歸之人的心中點燃袮的火焰(耶利米書二十：9)。
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今天，讓所有關於回歸的鼓勵聲音被放大(民數記卅二：7-9)。
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使用猶太孩童來激發他們的父母回到以色列的祖國(詩篇八：2)。
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讓住在不允許他們移民的國家的袮的子民獲釋(尼希米記九：10、詩篇六十八：6)。
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告訴信徒支持袮的民回歸，透過祈禱、捐款、實際行動，或是僅僅跟他們談論回歸(以賽亞書四十九：22、六十：3-11、羅馬書十五：26-27)。
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向袮的彌賽亞身體顯示：讓猶太人重返這片土地是袮在當今世人眼前正全心全意在做的事情 - 而他們需要支持它(耶利米書卅二：41-44)。
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救恩：
以色列的救恩在彌賽亞再來之前到來，因為祂說需要在耶路撒冷有猶太人對祂說：
奉主名來的是應當稱頌的
(馬太福音廿三：39)。-
為了袮榮耀的緣故，向袮的民傾倒施恩懇求的靈(撒迦利亞書十二：10)。
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主，尤其向住在袮土地上的猶太人，向他們的心灑清水(以西結書卅六：25)，並將袮的律法寫在他們的心上(耶利米書卅一：33)。
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神哪，使更多的猶太人轉而學習袮的話語，而不是人的話語(以賽亞書五十五：11、耶利米書十五：16)。
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出於憐憫，為了外邦人的緣故，除去神放在猶太人的眼盲(羅馬書十一：25)。
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阿爸天父，靠著祢的恩典，拯救以下群體的餘民：哈馬斯大屠殺的生還者；所有仍活著的人質；在精神和情感上掙扎的獲釋的人質；無論人質已經獲釋回家或狀況仍不明之人的家人或朋友；以色列軍隊中的所有以色列國防軍士兵；士兵的家屬；重傷的士兵和平民；所有醫護人員；猶太政治人物，尤其是在以色列的戰時內閣之人；他們的家人和助手；以色列的外交官；來自迦薩週邊和北部的無家可歸的以色列人；在流亡之地而今天擔心自己安全的猶太人；納粹大屠殺的生還者；背棄拉比猶太教但仍向袮敞開的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇卅六：7-9)。
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主耶穌，鼓勵所有秘密的猶太信徒此時公開承認袮(馬太福音十六：24)。
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透過袮在以色列國防軍及以色列社會中的門徒閃耀袮的光(約翰福音十二：36、帖撒羅尼迦前書五：5)。
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彌賽亞身體：
今天有許多發「預言」的話，而彌賽亞身體需要有分辨力，知道什麼是從神來的而什麼不是。然而，不了解也不相信塔納赫/舊約的信徒處於巨大的劣勢。 因此，此時彌賽亞身體的基本需要之一是閱讀和查考神的話語——從創世記到啟示錄。
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幫助更多的信徒查考袮的道，以得蒙袮喜悅(提摩太後書二：15)，並了解袮的道今天在對他們說什麼(馬太福音廿二：29)。
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開他們的眼，看見新約正在寫的時候，塔納赫/舊約是早期初代門徒所信靠的唯一的神的道(馬太福音一：22-23、二：5-6、三：1-3、提摩太後書三：15-17)。
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把每個只讀「新約的信徒」變成讀整本聖經的信徒(耶利米書十五：16)！
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主耶穌，請在聖靈中引導我們，為的是我們讀袮的話語時，我們至少對袮在當今世界正在做的事有一些概念與覺察(詩篇卅六：9、一一九：105, 130、以弗所書一：17)。
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耶穌，主，請在袮的身體中興起更多的錫安眾子，並將所有希臘之子清除，特別是那些教導和傳講袮話語之人(撒迦利亞書九：13、使徒行傳二十：28-32)。
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主，也將任何反猶主義及反猶太復國主義的靈從彌賽亞身體逐出(以賽亞書五：20-23)。
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水：
以色列正位於冬季，春雨的時期(撒迦利亞書十：1)。
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這個季節繼續為以色列帶來更大的降雨(約伯記十二：15、卅七：6)。
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神哪，為了袮的榮耀和以色列的益處而控制天氣(約伯記卅八：25-27、詩篇一四七：8、馬太福音五：45下)。
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使用冬季天氣為以色列帶來祝福，為以色列的敵人帶來災難(約伯記卅八：22)。
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IFI：
我們非常珍惜您為我們的祈禱、勸勉和財務支持。
謝謝您、安息日平安並從錫安祝福您
恰克柯恩為以色列代禱者事工 (IFI) 團隊代筆
帖撒羅尼迦前書五：23-24