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讚美:
在先知書的讀經進度裡有這樣一段奇妙且富挑戰性的經文:
耶和華如此說:『天是我的座位;地是我的腳凳。你們能為我造怎樣的殿宇呢?哪裏是我安歇的地方呢? 這一切是我手所造的…我所看顧的是困苦、靈裏痛悔、因我言語而戰兢的人。
(以賽亞書六十六:1-2)。-
主上帝,我們讚美祢,袮是創造者,在祢沒有難成的事(耶利米書卅二:17, 27)。
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想到袮揀選我們為祢的居所,這是令人敬畏的,雖然我們大多數人的屬靈還沒有成熟到袮能尋得全然安息的處所(提摩太前書三:15、彼得前書二:5、四:17)。
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感謝祢鼓勵我們對祢誠實並承認我們的掙扎和弱點,因為我們看到祢看顧這麼做的人,卻遠離驕傲的人(箴言十八:12、啟示錄二:16)。
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我們蒙福的讀到祢選擇與謙卑痛悔的人同住(以賽亞書五十七:15)。
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我們讚美祢,祢的話充滿生命與能力(詩篇一一九:130、耶利米書廿三:29、希伯來書四:12)。
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在人們說沒有終極真理的這個時代,我們為祢的話語——活的話語及成文聖經——是真實的及真理而歡喜快樂(詩篇一一九:160、約翰福音十四:6、十七:17)。
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不管我們看到、聽到或感覺到什麼,我們都安息在祢全然掌權的事實中(詩篇一〇三:19)。
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我們信靠祢,即使我們不明白祢正在做的或允許發生的(箴言三:5),因祢說過祢的道路和意念高過我們的(以賽亞書五十五:8-9)。
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知道祢是應允禱告的神,這是何等的喜樂(詩篇五十:15、箴言十五:8下)。
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政府與社會:
國際社會向以色列施壓迅速結束與哈馬斯的戰爭,但這並沒有使以色列的領導人放棄摧毀這個恐怖組織的目標。他們堅定其立場的部分原因是聖徒的祈禱,另外是他們認識到大多數的以色列公民不會接受其他的結果。
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神哪,我們再次懇求祢從政府、軍隊和社會中,興起以色列的那些信靠並敬畏祢和祢話語的錫安之子,並使用他們來取代那些信靠人的希臘之子(撒迦利亞書九:13)。
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阻止希臘之子的反聖經思想對以色列人產生不適當的影響,並使大多數支持這些思想的以色列主流媒體安靜(詩篇四十六:10、但以理書六:22)。
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藉著祢的恩典並為了祢的旨意,支撐以色列的現任政府(撒迦利亞書四:6-7、路加福音十一:2)。
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當他們面對令人不知所措的環境,且必須做出生死抉擇時,感動他們向祢呼求(詩篇六十一:1-2)。
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扶持身為以色列領導人的Bibi 納坦雅胡總理,直到祢認為他的時間結束(但以理書四:17, 25, 32)。
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以錫安之子和以薩迦之子環繞他,做他的謀士(箴言十九:20、歷代志上十二:32)。
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保護他免受來自以色列內外的人身攻擊(詩篇三:1-3)。
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阿爸,我們再次祈禱神的安慰降臨到所有親人已經死亡或會死亡、仍然被扣為人質或其命運仍然未卜的以色列人(詩篇廿三:4、以賽亞書四十九:13、五十一:3)。
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我們感謝袮堅固 Bibi 和其他以色列領導人拒絕哈馬斯對釋放人質提出全然荒謬的要求(申命記十:17)。
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讓這些荒謬的要求改變人質家屬和以色列媒體的態度,終於看清人質獲釋的真正的障礙是哈馬斯,而不是 Bibi 及其政府。
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主上帝,使以色列的經濟在這個時候神蹟性地增長(創世記廿四:35、申命記八:18)。
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保護及使所有為保護以色列而戰的以色列國防軍後備軍人的事業興旺(加拉太書四:7)。
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為成數萬名將取代巴勒斯坦人的外籍工人而感謝祢(以賽亞書六十:10)。
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外交關係:
以色列位於巨大的國際壓力,要它同意在神在塔納赫/舊約聖經裡 應許200多次的土地上建立一個巴勒斯坦國。今天壓力是政治上的,然而如果 以色列繼續抵制這件事——而我們在祈禱它確切這麼做——那麼可能很快地我們 會看到在軍事上撒迦利亞書十二:2-9 和十四:2 成就。
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主耶穌,提醒信徒他們的屬靈責任是為其國家在今天消極、或甚至不冷不熱 地對待以色列而呼求憐憫(以賽亞書六十:12、以西結書廿二:30、撒迦利亞 書十二:9)。
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神哪,引導我們禱告,使我們不抗拒祢今天為成就祢的話所正在做的(詩篇卅二:8、阿摩司書三:7)。
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在美國興起眾先知之聲,警告教會和國家領導人:拜登總統要在祢的土地上建立一個「巴勒斯坦」的目標,將使美國更深地進入祢的斷定/審判谷,因它將會分割祢的土地,並趕散許多祢的子民(約珥書三:1-2,另參以賽亞書六十六:4、以西結書卅六:1-5)。
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扶持以色列對這個會獎勵巴勒斯坦人謀殺猶太人的鬼魔及反聖經計畫的抗拒(尼希米記二:20、箴言廿四:20、以賽亞書三:11、耶利米書二十:11)。
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不要讓美國用與沙烏地阿拉伯關係「正常化」的誘餌引誘袮的國家以色列同意任何不是祢旨意的事情(詩篇一二四:1-8)。
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圈住列國的外交部長,尤其是美國的布林肯,他們試圖向以色列施壓,讓它 同意他們「建議的」反聖經的陰謀與計劃和計劃(民數記廿三:23、以賽亞書 卅三:7)。
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恩膏以色列的外交官,使他們不論世界的反應如何,都能說出真相(以西結 書卅三:9、加拉太書四:16)。
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幫助以色列最終察覺到他們在列國中沒有真正的朋友,然後使用這個事實使 祢的國家只仰望及信靠祢(民數記廿三:9下、詩篇八十:3、一一八:6-9)。
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以色列的「獨立戰爭」在今天仍然在進行。儘管戰爭較不活躍,現代以色列還沒有經歷過真正的和平時期。今天對抗哈馬斯的「鐵劍行動」至少還需要再持續幾個月。然而,世界不斷向以色列施壓,要以色列同意永久「停火」,使以色列的得勝和哈馬斯被擊敗處於危險之中。
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保護以色列人的心,不接受不再能夠或願意分辨善惡的西方國家和非政府組織的所有不符合聖經的「建議」(箴言十七:15、廿四:24、以賽亞書五:20-23)。
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主上帝,審判那些以無理要求向以色列施壓然而仍然沒要求哈馬斯屈服並釋放人質的國家和非政府組織(詩篇九:19-20、箴言三:7、十二:15)。
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雖然以色列沒有發動這場戰爭,但是支持祢的國家完成它(詩篇四十四:4-6)!
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堅固以色列的領導人拒絕任何讓哈馬斯完好無損的停火(箴言十六:9、十九:21)。
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在身體、情感、精神和屬靈上保護以色列國防軍士兵,並供應他們一切的需 要,使他們能像祢
打仗的兵器
和極大的軍隊
那樣地戰鬥(耶利米書 五十一:20、以西結書卅七:10)。 -
恩膏他們像錫安之子一樣而不是以任何避免冒犯人的方式戰鬥(撒迦利亞書九:13-15)。
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提高以色列國防軍的隧道戰戰略和戰術的果效(以賽亞書四十一:15-16)。
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讓以色列國防軍知道如何在維持與埃及關係的同時控制埃及-迦薩邊界。
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阿爸天父,神蹟般地釋放所有剩餘還活著的人質(以賽亞書四十九:24-26、耶利米書卅一:15-17)。
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或者,指示以色列國防軍找到他們或他們的屍體(民數記廿一:1-3、士師記 五:12下)。
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如果是殺死居住在迦薩以外的哈馬斯領導人的時候,釋放以色列去那麼做(申命記卅三:29)。
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讓以色列情報機構的所有成員向祢尋求智慧,以便知道他們收集的所有情報資料中哪些是重要,哪些是不重要的(申命記廿九:29、詩篇廿五:14、耶利米書卅三:3)。
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感謝祢支撐以色列拒絕許多國家渴望看到反猶的巴勒斯坦權力機構在戰爭結束後統治迦薩(箴言廿二:23、以賽亞書八:9-10)。
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主,請將祢的「隔日」場景向以色列銘刻,即以色列重新擁有全部迦薩,因為它是猶大在聖經中的部分產業(約書亞記十五:1, 47、士師記一:18)。
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內部安全:
以色列各地,尤其是猶大地區和撒馬利亞,恐怖攻擊每天都在發生。以色列的安全部隊阻止了大多數的恐怖分子,並透過搜尋、捕獲或殺死恐怖分子和恐怖小組而先發制人。我們為以色列的這些實際的守護者而稱頌神。
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使用在迦薩的戰爭以及在猶大及撒馬利亞奮戰恐怖分子,向以色列證明分割袮的土地永遠不會有好結果——而且絕對不會帶來和平(利未記廿五:23、約珥書三:1-2)。
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恩膏在以色列的政治及軍事領域中的錫安之子,努力讓以色列延伸其主權 -從河流到海洋(詩篇十:16、耶利米書卅二:41-44、以西結書卅六:1 -12)!
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主,讓上述的祈禱透過在安息日的妥拉讀經進度的出埃及記廿三:27-33 被強化。
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隱蔽使世界不注意以色列境內大部分對抗恐怖攻擊的行動(詩篇廿七:5)。
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照袮的話,咒詛所有咒詛以色列之人(民數記廿四:9下、約伯記四:8)。
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指導以色列如何處置他們關押的數千名恐怖分子。
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如果驅逐出境是袮的解決方案,讓以色列知道該如何確切地那麼做(出埃及記卅四:24、詩篇五:10)。
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主,靠袮的恩典與憐憫,拯救一大批巴勒斯坦人餘民(羅馬書十二:14)。
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外部安全:
伊朗經常重複其消滅以色列的目標影響了他們的許多決定(詩篇八十三:1-4)。然而今天,伊朗沒有直接做這件事,而是使用其中東的眾代理人——在迦薩的哈馬斯和巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織、在黎巴嫩的真主黨、在葉門的胡塞武裝、恐怖團體及伊朗在敘利亞的活動— —來威脅及攻擊這個猶太國家。
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為在不久的將來打一場多前線戰爭而預備以色列的軍隊和社會,如果這是袮的旨意,並且也監督它的時機(約書亞記一:11、四:13、詩篇廿三:5、以西結書卅七:10)。
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讓以色列不再仰望美國來應對伊朗的威脅,並吸引袮的國家仰望袮指導他們如何應對伊朗(詩篇二十:7-9、四十四:4-6)。
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有關以色列的當前國際安全情勢,看顧以賽亞書八:9-10 。
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以色列國防軍每次攻擊真主黨時,都神聖地誇大效應(詩篇一四四:1、以西結書廿五:14)。
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主,當我們為以色列禱告時,請記得約珥書二:17-20,而趕走真主黨,今天北方的軍隊。
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以色列的神,繼續以數百次地震震動伊朗,指揮較大的地震發生在伊朗所有鈾濃縮設施下方或附近(出埃及記十五:12、約伯記九:4-6、約珥書三:16)。
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如果沒有,請讓以色列知道它需要何時及如何摧毀伊朗的這個威脅(詩篇十八:34, 39)。
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哈利路亞!為以攔(古伊朗)增長中的身體,我們稱頌袮(耶利米書四十九:38上、馬太福音十六:18下)。
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主,請成就耶利米書四十九:38 其餘的經文,並突然使伊朗的鬼魔領袖終止。
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恩膏伊朗信徒為他們的國家(提摩太前書二:1-4)及為以色列(詩篇一二二:6)禱告。
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阿利亞/回歸:
我們相信我們活在預言中的末世的主要原因之一是神重新收聚了祂分散的子民(耶利米書卅一:10)。 然而,令人憂傷及不可原諒的是,彌賽亞的身體這個應該完全支持這件事並大聲呼喊今天神正在做之事的群體在大部分的情況下對阿利亞的預言意義沉默甚至眼盲。
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喚醒袮的身體,了解袮在以色列和猶太人中正在做的事以為袮的快再來做準備(詩篇一二六:1-4、耶利米書卅二:41、馬太福音廿三:39)。
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神哪,幫助以色列做好完全的準備,迎接及吸收數百萬袮即將帶回祖國的猶太人(以賽亞書五十四:2-3、耶利米書三十:3、卅一:3-5)。
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讓西方猶太人,包括信徒,明白他們舒適的巢穴正在被拆毀,為了將他們趕回祖國(耶利米書十六:16) - 而那是為了袮的榮耀與讚美(以賽亞書四十三:5- 7, 21 )。
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消除所有認為這只是暫時不便的假盼望,反之,讓他們學習歷史的教訓:外邦國家永遠不應該成為他們永久的家園(耶利米書五十一:45)。
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天地的主(馬太福音廿八:18),感動主流媒體去強調反猶主義和反猶攻擊的高漲(尼希米記六:13、以賽亞書廿八:19)。
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願猶太人對阿利亞的興趣增加並付諸行動(雅各書二:17, 20)。
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讓更多的猶太孩童問他們的父母為什麼今年他們不能住在耶路撒冷(撒迦利亞書八:3-5)。
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放大在猶太社區和教會中的聲音,看到正在發生的事並鼓勵猶太人今天回歸(以賽亞書二:3、耶利米書卅一:6)。
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光照更多的信徒幫助猶太人回歸 -透過禱告、財務、實際帶他們回歸,或向他們談論阿利亞(以賽亞書四十九:22、六十:3-11、六十六:19-20上、羅馬書十五:26-27)。
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救恩:
「以色列全家」會在彌賽亞再來之前得救。因此,耶路撒冷會有餘民迎接祂,宣布:
奉主名來的是應當稱頌的。
(馬太福音廿三:39)如果像許多信徒所想的,「以色列全家」在祂實際再來後得救,那就表示外邦人是因信得救,而猶太人是因眼見得救——而那明顯地是個不符合聖經的理論。-
全能的神,為了袮名的緣故,將預言的清水灑在現在在袮土地上的猶太人的心,並為了袮聖名的緣故拯救他們(以西結書卅六:24-32)。
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阿爸天父,藉袮兒子彌賽亞耶穌所提供的恩典,拯救一大批納粹大屠殺的生還者;哈馬斯大屠殺及先前恐怖攻擊的生還者;所有還活著的人質;所有獲釋的人質,包括那些在精神和情感上掙扎之人;人質的家人和朋友,無論人質是否獲釋了或狀態不明;以色列國防軍的士兵及其家屬;受重傷的士兵和平民;所有醫護人員;猶太政治人物;以色列戰時內閣的成員;以色列在國際的外交官;由於戰爭而沒住在迦薩附近的地區和北部靠近黎巴嫩的家中的以色列人;十月 7 日以前的和平活動份子;在流亡之地突然擔心其安全的猶太人;拒絕拉比猶太教但不拒絕袮的猶太人;彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇九:14、二十:5、九十五:1、以賽亞書卅三:22-23)。
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使用在以色列的猶太和外邦信徒激發許多猶太人的嫉妒之心(羅馬書十一:11, 14)。
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彌賽亞耶穌,帶領秘密猶太信徒公開承認袮(馬太福音十六:24)。
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使更多重生的外邦人看到羅馬書一:16 和十一:11 在今天仍然具效力。
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彌賽亞身體:
對於彌賽亞身體,讓神的話語形成我們的世界觀至關重要。然而那需要了解及信靠舊約/塔納赫仍然是祂的話語,因為今天許多預言的應驗都與以色列有關,而且主要在塔納赫中找到。
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主,為了讀袮的話語並了解袮在我們這個時代正在做什麼以實現它,我們需要袮聖靈的引導(詩篇四十三:3、一一八:27上、箴言六:23、以弗所書一:17)。
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主耶穌,求袮在袮的彌賽亞身體中提拔更多的錫安之子,並取代所有的希臘之子——特別是在有很大影響力的教導長老的隊伍中(撒迦利亞書九:13、彼得後書二:1、約翰一書二:19)。
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使用每個基督教猶太復國主義者如酵一樣影響他們的團契圈子(馬太福音十三:33)。
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主,將一切反猶及反猶太復國主義的靈從袮的彌賽亞身體逐出(創世記十二:3上、以賽亞書五:20-23)。
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水:
以色列正位於寒冷潮濕的季節,為此我們稱頌、讚美神。事實上,超過兩個星期以色列每天都下雨,這是 30 年來的第一次。
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主,我們感謝袮此時為以色列帶來春雨(撒迦利亞書十:1)。
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我們歡欣,因為這再次證明袮是一位慈愛的天父(馬太福音五:45下),並為許多以色列人也能看到這一點祈求(以賽亞書四十一:17-20)。
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主,使用天氣對以色列成為祝福,但對其敵人是個災難(以賽亞書三十:30)。
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IFI:
感謝您與我們一起為以色列禱告,並為我們蒙祂帶領禱告。雖然我們常常被迫憑信心而不是憑眼見禱告,但是有時我們可以回顧過去,看到是神帶領我們按照祂的旨意代禱。哈利路亞!
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
恰克柯恩,以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
以賽亞書六十六:13,來自先知書讀經進度