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讚美：
在安息日先知書的讀經進度，所羅門完成了建造神的殿。當他獻殿時所說的話是大衛偉大的子孫耶穌今天正在實現的目標：
現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華 －以色列 神的名建造了殿。
(列王紀上八：20)-
主上帝，像所羅門一樣，我們也對袮信實地成就袮的話語而歡欣(列王紀上八：15)。
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耶穌，主，感謝祢是我們的王、我們的審判者與救主(以賽亞書卅三：22)。
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我們宣告：祢，全能的神，作王掌權(啟示錄十九：6、詩篇九十三：1、九十六：10、九十七：1、九十九：1)。
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我們如此有福，能信靠本質永不改變的神(瑪拉基書三：6)。
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感謝袮使我們在彌賽亞耶穌裡成為活石的靈宮(彼得前書二：5-6)。
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我們讚美祢在創世前就揀選了我們(以弗所書一：4、約翰福音十五：16上)。
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政府與社會：
總理 Bibi 納坦雅胡及其政府聯盟面對來自以色列國內外的巨大壓力。 除了要求他們要解救人質必須「不惜一切代價」外，他們還被告知必須有一條通往「兩國解決方案」的道路，以使巴勒斯坦人能夠像正常人一樣行事，而不是謀殺更多的猶太人。最後的那項要求是荒謬及令人憤怒的。
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阿爸父，現在就彰顯袮對袮的國家的火熱關懷與關心(撒迦利亞書一：14、八：2)。
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神哪，讓袮的錫安眾子在今天的以色列 - 包括在以色列的彌賽亞身體中變得引人注目及更具影響力 - 並且轉變或挪除所有希臘之子(撒迦利亞書九：13)。
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主，為今天在以色列的所有錫安的女兒，我們感謝袮 – 並祈求人數更多(以賽亞書卅七：22)。
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由於以色列現任的政府必定是今天袮對以色列的旨意，否則他們不會在那裡(詩篇九十九：1)，為了袮的榮耀請使用他們(詩篇一一五：1-3、但以理書二：21)。
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支持及使 Bibi 及其政府聯盟放心，當他們立場堅定並拒絕任何不合袮對以色列旨意的國家計劃(箴言廿一：1、以賽亞書八：9-10)。
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光照他們開始擁有袮所有的土地為業並讓它突然完成(詩篇一Ｏ五：5-11)。
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恩膏納坦雅胡領導以色列，直到袮使用他的時間結束(詩篇八十：17、傳道書三：1-2)。
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興起錫安之子和以薩迦之子作為他值得信賴的顧問(歷代志下十二：32、箴言廿一：1)。
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如果剛從本甘茨 (Benny Gantz)的聯合政黨分裂出來的薩阿爾 (Gideon Sa'ar) 會進入戰時內閣，使用他來使內閣更傾向於猶太復國主義心態，而不是姑息心態(列王紀上十八：21)。
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為了以色列的緣故，醫治薩阿爾與納坦雅胡之間的個人裂痕(馬可福音九：50)。
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主上帝，清除在以色列社會中所有袮視為反叛之人(約伯記卅四：24、以西結書三十：38上)。
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阿爸，向所有在處理親人被謀殺或性虐待，或親人仍被扣為人質且命運未知的以色列人釋放袮的安慰(詩篇廿三：4、以賽亞書六十一：1-3、路加福音六：21) 。
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釋放以色列不因哈馬斯扣押了人質，而被哈馬斯扣押(詩篇一一六：16)。
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保護以色列免受哈馬斯因人質問題而做的情緒勒索(以賽亞書五十四：17)。
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主上帝，此時請神蹟性地堅固以色列的經濟(創世記廿六：12、詩篇一三二：13-15)。
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外交關係：
大多數未實現的末日預言都圍繞著以色列與外部世界的關係。已經有一些國家堅持要求以色列分割神的土地以創建「巴勒斯坦」國。 自從十月 7 日哈馬斯對猶太人大屠殺，巴勒斯坦人對哈馬斯的支持增加，但這不重要。今天，以色列面對要它屈服於這個不合聖經想法的政治壓力，但由於以色列抗拒，指向來攻擊猶太國家的軍事行動的預言可能會在明日發生(撒迦利亞書十二：2-3)。
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就像在妥拉讀經進度中那每天在曠野中引導以色列的袮的雲，當我們為今天環繞袮的國家的事件禱告時，成為我們每日的指南(出埃及記四十：36-37、阿摩司書三：7)。
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耶穌，主，開信徒的眼，察覺他們今天站在他們的國家與以色列的關係(民數記廿四：9下、以賽亞書六十：12、撒迦利亞書二：8、十二：9)破口中的屬靈呼召(以西結書廿二：30)。
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讓在美國的先知性的聲警告那個國家：拜登總統試圖在袮的土地上創建一個「巴勒斯坦」國是多麼的危險 －因為它將美國更深的推入袮的審判/斷定谷(利未記廿五：23、約珥書三：1 -2)。
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使以色列嚴厲地譴責這個邪惡計劃，因它獎賞強姦/姦殺和謀殺猶太人及劫持人質的巴勒斯坦人有自己的國家(約伯記十八：5-6、箴言廿四：20、以賽亞書五：20-23)。
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成就詩篇三十三：10-11，並挫敗世界針對以色列策劃的每個反聖經陰謀。
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將以色列從列國的網羅中拯救出來(民數記廿三：23、列王紀上四：29-30、詩篇一四四：11)。
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使用從十月 7 日以來國家的創傷來使以色列人轉而反對任何的「兩國解決方案」(羅馬書八：28)。
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讓以色列人真的看見他們在列國中少有真正的「友國」，然後使用這個啟示使許多人轉而並單單信靠袮(民數記廿三：9下、詩篇八十：3, 7, 19、箴言三：5)。
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透過以色列的眾外交官訴說袮的真理 －無論聽者是否接受(詩篇一四一：5、加拉太書四：16)。
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主，起來對付被敵基督的靈支配的聯合國，因為今天它抗拒一切來自於袮及袮話語的東西(創世記十一：5-9、詩篇十二：1-8、卅六：1-4、約翰一書二：18)。
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以色列的「獨立戰爭」仍在繼續。色列贏得了戰爭的每個階段，然而總是失去和平，因為各國拒絕讓以色列獲得其勝利的戰利品。儘管如此，它的許多勝利進一步證明了神以及祂話語的真實性(耶利米書一：12、約翰福音十七：17)。
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神哪，幫助以色列在「鐵劍行動」(其獨立戰爭今天的階段)中取得壓倒性的勝利，並使用那來恢復對其對敵人的威懾力(以西結書廿五：15-17)。
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萬軍之耶和華，因為哈馬斯將他們最初的攻擊稱為「阿克薩洪水」，我們求袮以袮的聖靈覆蓋以色列國防軍，而成就以賽亞書五十九：19下：
當敵人像當洪水一樣湧來時，耶和華的靈必舉起旗幟反對牠。
(英文聖經直譯) 阿們！ -
加強袮的天軍保衛以色列，尤其是在齋戒月期間(列王記下六：15-17、歷代志下卅二：7-8)。
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恩膏更多的錫安之子在以色列國防軍中有真正的權柄(歷代志上廿七：32-34、詩篇七十五：6-70)。
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帶領以色列國防軍像錫安之子而戰，而不是以任何人文主義及不合聖經的方式(撒迦利亞書九：13-15)。
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神哪，加強以色列消滅哈馬斯及其在迦薩統治的目標(申命記卅三：29、路加福音一：70-74)。
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禁止戰爭結束，直到以色列取得完全的勝利(詩篇四十四：4-6、四十六：9-11)。
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保護所有以色列國防軍的士兵、水手、飛行員等的身體、情感、精神和屬靈 – 並讓他們知道在戰爭中袮與他們同在的事實(民數記廿三：21、申命記二十：1、約書亞記一：5)。
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保護每名以色列國防軍士兵不被誤傷及因任何其他類型的事故傷害(詩篇二十：1-2、九十一：3-8)。
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指導以色列國防軍發現並摧毀在迦薩所有剩餘的地道(約伯記十二：22、耶利米書廿三：24)。
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萬軍之耶和華，全然主管以色列對拉法(哈馬斯在迦薩-埃及邊界的最後據點)的即將入侵，包括入侵的時間(箴言廿一：30-31、傳道書三：8下)。
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全能的主，賦予以色列國防軍能力征服拉法並在戰後留在那裡(以賽亞書四十一：10-16)。
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別讓任何混在逃離迦薩的平民中的恐怖分子逃跑，而是以一個讓以色列國防軍容易從人群中認出他們的方式清楚地揭露他們(耶利米書四十九：10、阿摩司書九：2-3)。
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引導以色列消滅所有在迦薩內外的哈馬斯領導人(詩篇一三六：24)。
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由於以色列現在認識到需要在當地生產以色列國防軍保衛以色列所需的所有物資，因此請讓以色列人知道如何以盡可能有效率及快速的方式做這件事(歷代志下廿六：14-15、耶利米書五十：25) 。
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破除世界對以色列設置的陷阱——即以色列必須向迦薩平民提供人道主義援助，而且必須格外小心地保護他們——然而這只會延長戰爭並增加以色列國防軍士兵的危險(詩篇九：16、一一九：110、一二四：7-8)。
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主上帝，如果還有任何以色列人質還活著，超自然地釋放他們(以賽亞書四十九：24-26)。
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如果沒有這樣，請讓以色列國防軍知道在哪裡可以找到他們或他們的屍體(民數記廿一：1-3)。
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改良納坦雅胡的「戰後」計劃，使其符合袮的旨意，包括以色列需要收回迦薩——神賜給它的產業(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18)。
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將齋戒月轉變為伊斯蘭恐怖份子的恐怖時間(創世記卅五：5、約書亞記二：9、詩篇七十三：17-19、以賽亞書十九：17)，並使用那來羞辱他們而尋求袮的名(詩篇八十三：16-18)。
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內部安全：
似乎每天都有另一件恐怖攻擊發生。神的保護真的令人驚奇，因為其中絕大多數都被以色列安全部隊阻止或先發制人。這明確的是禱告的蒙應允並鼓勵我們繼續代禱(路加福音十八：1)。
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主，感謝袮，每天我們都能看到袮在看顧詩篇一二一：4。
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讓境內這個恐怖主義增加的季節繼續向以色列人證明違背袮的旨意及分割袮的土地是多麼危險(約珥書三：1-2、馬可福音十：9)。
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使用哈馬斯十月 7 日的大屠殺，使以色列人的心思中對「兩國解決方案」成為致命的打擊，現在他們看到仇恨猶太人之人會統治那個國家(出埃及記十七：14- 16、詩篇八十三：1-4)。
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擴大猶大、撒馬利亞和耶路撒冷的所有以色列的社區(尼希米記二：20、以賽亞書五十四：2-3)。
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別讓以色列被「新」的巴勒斯坦權力機構政府愚弄，那政府仍然以阿巴斯為總統，並繼續將哈馬斯視為巴勒斯坦人正式認可的代表(詩篇五十五：21、六十二：4)。
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使以色列的情報部門人員轉而求袮向他們顯示所有他們收集到的情報資料中什麼是重要的，而什麼是不是(約伯記廿二：27、詩篇八十六：7、耶利米書三：3)。
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確保以色列各安全部隊之間的通訊非常精確(哥林多前書十四：8-9)。
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切斷伊朗對以色列境內眾恐怖團體的所有支持(詩篇一二五：3-5、耶利米書十二：14-17)。
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讓以色列知道如何更好地保護其道路和檢查站免遭恐怖攻擊(申命記廿八：6)。
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防止以色列的阿拉伯人在齋戒月時起來攻擊以色列的猶太人(詩篇卅五：14-15)。
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主啊，興起，在齋戒月期間護衛耶路撒冷的聖殿山(以賽亞書卅一：5、四十二：13)。
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對於以色列允許穆斯林中誰可以上山禱告，成為最終的決定者(詩篇廿四：3-4)。
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在袮的聖山上對付阿拉伯暴徒時，向以色列釋放袮的策略(以賽亞書三十：21、卅二：3)。
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阿爸，齋戒月期間，將大批巴勒斯坦人遷進袮愛子的國度(馬太福音五：44、歌羅西書一：12-13)，並將他們轉為愛錫安和猶太人之人(羅馬書十一：11)。
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外部安全：
伊朗的目標是看到世界在什葉派伊斯蘭的法律下服從阿拉。以色列是伊朗目前的目標，但隨後它會增強對美國和其餘的西方國家的戰爭。如今，伊朗的中東代理人是其對抗以色列的首選武器，但伊朗和以色列很可能在不久的將來交戰。
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如果正在包圍以色列要摧毀它的列國實際上是袮的陷阱，那麼正如袮說的，使以色列對要消滅他們的成為有快齒打糧的新器具(以賽亞書四十一：10-16、彌迦書四：11-13) 。
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讓以色列的敵人的傲慢導致他們的衰亡(箴言十六：18)。
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阿爸，當我們 - 彌賽亞耶穌的祭司 - 為以色列懇求時，我們提醒袮在約珥書二：17-20 的應許，並求袮消滅真主黨，今天威脅以色列的北方軍隊。
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為以色列和黎巴嫩之間的戰爭預備以色列國防軍和以色列社會(申命記卅三：29、詩篇八十九：18)。
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在以色列的戰時內閣和以色列國防軍的領導層之間就針對真主黨的戰略和戰術建立團結(創世記四十五：24、以賽亞書十一：13-14)。
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增強以色列國防軍在敘利亞針對真主黨和伊朗的攻擊成果(耶利米書廿五：31、四十六：10)。
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主，我們為以色列會延伸其主權到對黎巴嫩南部的拉塔尼河祈求，因為所有這地區都是亞設和拿弗他利支派的產業(申命記十一：24、撒迦利亞書十：10)。
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全能的上帝，興起並徹底顛覆伊朗 －實際、經濟、政治、軍事和屬靈(以賽亞書廿四：1、耶利米書五十：15, 28)。
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若以色列應當直接打擊伊朗，就讓它以神蹟性的效率這麽做(以西結書卅七：10)。
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使伊朗及其代理人之間以及代理人本身之間造成巨大的分歧(詩篇一二九：5)。
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為在以攔(古伊朗)的彌賽亞身體，我們稱頌袮(耶利米書四十九：38上)。
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再次地，我們求袮成就耶利米書四十九：38下而除消伊朗惡毒的眾領導人(民數記廿三：19)。
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剝去施予伊朗政權的一切魔鬼的保護(民數記十四：9下)。
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鼓勵及保護所有反對他們政府的伊朗人(詩篇廿七：5)。
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在齋戒月期間拯救大量的伊朗人，將許多人轉變為基督教猶太復國主義者(以斯帖記八：17)。
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堅固伊朗的信徒堅持的為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)－現在他們被接上了枝子的國家禱告(羅馬書十一：17-24)。
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阿利亞/回歸：
猶太人回到以色列土地上的復興是我們正處於末日的一個明確的跡象。這需要成為彌賽亞身體的主要負擔，因為神為了祂聖名的緣故(以西結書卅六：23-24)正重新在聚集其子民(耶利米書卅一：10)，這是對路加福音十一：2 公開的應允。
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主耶穌，讓祢的身體知道阿利亞和祢再來之間的關聯(撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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讓更多的外邦信徒看到，回歸本質上不是一件「猶太人」的議題，而是本質上和預言上都是一件「神的國度」 的議題(以西結書卅六：32-36、馬太福音六：33)。
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向彌賽亞身體啟示神所預言的幫助猶太人回歸以色列的責任——透過禱告、財務、實際上的運作，或者告訴猶太朋友祢的話語對他們處於「被擄」的宣稱——住在外邦人中間——而不是在家中(詩篇一二六：1-6、以賽亞書四十九：22、羅馬書十五：26-27)。
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重建阿利亞成為現代猶太國家的中心目標之一(以賽亞書四十三：5-7、耶利米書卅二：41)。
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行神蹟的神，幫助以色列預備好接納和安置今天祢用祢的愛從流亡之地趕出和吸引回的眾多猶太人(耶利米書十六：16、卅一：3)。
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徹底摧毀困住祢子民在西方看似舒適的牢籠(詩篇一〇七：2-3)。
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使用大規模的反猶示威來喚醒祢仍在列國中的子民(歷代志上十六：35)。
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挑戰猶太父母這選擇：看到他們的子女在大學裡在反猶的仇恨之前畏縮，或看到他們在以色列國防軍中保衛祢的國家(申命記廿八：7、詩篇四十四：4-6)。
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使用對阿利亞日益增長的興趣來帶來回歸的實際增長(以賽亞書十一：11-12、十四：1-2)。
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帶來具有建築、管路、農業等實用技能的移民(尼希米記四：16-18)。
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在任何禁止猶太人離開的國家，為他們敞開大門(西番雅書三：19-20)。
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除去拉比對「誰是猶太人？」的所有限制，並使每個祢視為猶太人的人都有清楚的路徑獲得其以色列公民身份(以賽亞書六十二：10)。
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使回歸的猶太人在這片土地上長出堅強的根(創世記廿六：3、以賽亞書六十五：9、阿摩司書九：14-15)。
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救恩：
似乎就在主耶穌再來前，以色列全家得救(撒迦利亞書十二：10、羅馬書十一：26)。羅馬書十一章啟示了，「全」實際上是以色列的餘民。然而，我們知道我們的禱告能使餘民的規模增加(耶利米書卅一：7)。
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主耶穌，就像約瑟和其兄弟們(創世記四十五：1-4)，向許多猶太人啟示祢是誰，並告訴他們與其家人分享祢如何仍在許多外邦人的心中活著和掌權(創世記四十五：24-28)。
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彌賽亞救贖主，拯救大量猶太餘民——包括在以色列和在被擄之中的(耶利米書卅一：7下)。
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主耶穌，現在不是猶太秘密信徒公開承認祢的時候嗎(馬太福音十六：24)？
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尤其在齋戒月期間，使用穆斯林背景的信徒來激發猶太人的嫉妒之心(羅馬書十一：11, 14)。
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在齋戒月期間拯救中東和其他地方眾多的穆斯林(羅馬書十五：8-12)。
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主耶穌，行在全球反以色列的示威遊行中，並為了祢的名從伊斯蘭家中拔出餘民(以西結書十六：6、路加福音十九：5)。
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在錫安袮的聖山上和迦薩也如此行(詩篇九：13-14、使徒行傳八：26-37)。
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彌賽亞身體：
我們被期望對時代的跡象有所了解(馬太福音十六：3下)。要做到這一點，我們必須知道神全部的道——祂的旨意(使徒行傳二十：27)，明顯的，這包括了塔納赫 [Tanach] /舊約，然而不幸的是，在彌賽亞身體中太多的人對於耶穌所喜愛並從中教導的這部分聖經仍然是個團謎。
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神哪，向身體傾倒對塔納赫的愛和對它絕對的信靠(約伯記廿三：12、耶利米書十五：16)。
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藉祢的聖靈，對於在歷史的這個時刻祢正在成就哪些預言，賜下祢的啟示(以賽亞書五十五：11、耶利米書一：12、但以理書十二：4上)。
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在祢的身體裡興起更多錫安之子——並除去所有希臘之子(詩篇七十五：4-7、撒迦利亞書九：13)。
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除去身體裡所有反猶和反猶太復國主義的靈(民數記廿四：9下、羅馬書十一：17-18)。
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也趕出敵聖經的替代和成就神學的教導(彼得後書二：1)。
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水：
加利利海幾乎全滿了。請繼續禱告它在今年全滿，成為祂憐憫的記號及向祂百姓的一個見證(以賽亞書四十一：17-20、馬太福音五：45下)。
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IFI：
我們珍惜您的祈禱、鼓勵的隻字片語和財務的支持。感謝您在我們為神的名能在以色列的復興和救恩上被顯為聖禱告時托住我們的膀臂。
安息日平安並從耶路撒冷祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工 (IFI) 團隊
詩篇一三四：3