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讚美：
我們侍奉一位信實的神乃是何等蒙福，正如撒母耳在安息日先知書的讀經進度中對掃羅王所說的那樣：
以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔(改變祂對約委身之心意)；因為他迥非世人，決不後悔。
(撒母耳記上十五：29、希伯來書六：18)。-
主，我們歡欣，因為袮是不改變的，所以即使我們犯了罪，我們沒有滅亡(瑪拉基書三：6)。
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我們讚美袮，即使有時我們失信，袮仍是信實的(提摩太前書二：13)。
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我們蒙福，因為我們能信靠袮的話語，因為它使袮的名[本質]被顯為大，(詩篇一三八：2，在希伯來語，「上面」是「在之上」)因此，袮以及袮的話語都是真實及可信的。
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感謝袮，我們會完全然成聖，因為袮會信實的成就這事(帖撒羅尼迦前書五：23-24)。
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我們讚美袮照袮的形象創造了我們(創世記五：1-2)，並抗拒我們的思想：試圖將袮視為按照我們的形象創造的任何企圖(詩篇七十七：19、箴言三：5、以賽亞書五十五：8-9)。
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我們尊崇袮告訴我們：何時我們軟弱，何時我們就剛強，因為我們不再能依靠自己，而是依靠擁有一切能力與權柄的袮(馬太福音廿八：18、哥林多後書十二：9-10、 腓立比書三：8-10)。
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雖然我們永遠無法完全理解，袮，因為袮是獨一的真神，然而我們始終可以完全信靠袮(申命記廿九：29、箴言三：5)。 哈利路亞！
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政府與社會：
由於世界的要求，總理納坦雅胡與政府處於沒有勝利可能的境地。以色列的「眾盟友」希望以色列擊敗哈馬斯，卻支持那支持哈馬斯的土耳其與卡達。唯有靠著神，以色列才能獲勝。有趣的是，先知書的讀經進度與普珥節(明天晚上開始)有關，在其中我們讀到撒母耳斥責掃羅王沒處決亞瑪力王亞甲 －哈曼的祖先。
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主上帝，在一個真理已經仆倒在街頭而無法對在我們列國的許多人產生影響的時代(以賽亞書五十九：13-15)，求袮賜恩給我們按照袮的旨意代禱(以賽亞書五十九：16)。
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恩膏更多錫安的兒女在以色列社會中發揮影響力(賽亞書卅七：22、撒迦利亞書九：13)。
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至高無上的主，為了袮的榮耀，請使用以色列現任的政府(詩篇五十七：5, 11、六十三：11、一一五：1-3)。
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恩膏納坦雅胡為以色列的領袖，直到袮對他說「夠了」(詩篇七十五：6-7、八十：17、箴言廿一：1)。
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以他會聽從他們聲音的錫安之子及以薩迦之子環繞他(歷代志上十二：32、傳道書七：19)。
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以色列的神，現在就準備好最終會接替納坦雅胡位置的人，請向我們揭示他，好叫我們已經能為他代禱(阿摩司書三：7)。
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主上帝，將每個反叛者從以色列社會的各領域清除(以西結書二十：38上、瑪拉基書四：1-3)。
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消除當地及全球媒體對於以色列所報導的謊言(約伯記十三：4-5)。
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向親人被謀殺或性虐待的以色列人，或親人仍被扣為人質和/或命運不明之人傾倒神聖安慰的洪流(以斯帖記九：22、以賽亞書六十一：1-3、以西結書十六：8 -13)。
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護衛以色列免受哈馬斯因人質問題而進行的情緒勒索(以賽亞書五十四：17)。
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使用十月 7 日的創傷使以色列人轉而永久反對任何的「兩國解決方案」(羅馬書八：28)。
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阿爸，請在這個季節神蹟性地維護以色列的經濟(詩篇一三二：13-15、一四七：14)。
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祝福史莫特里奇[Smotrich]和巴卡特[Barkat]，當他們引導著當今以色列的經濟(詩篇九十：17)。
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外交關係：
大多數未實現的末世預言都聚焦於以色列與各國的關係。即使自從十月 7 日屠殺猶太人以來巴勒斯坦人對哈馬斯的支持增加，各國正在要求以色列分割神的土地以創建一個「巴勒斯坦」國。 以色列位於越來越大的政治壓力，要它屈服於這個邪惡的想法，然而如果它繼續抗拒——我們祈禱它會這麼做——我們可能會看到軍事行動的預言突然應驗(撒迦利亞書十二：2-3)。
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主，告訴信徒警告他們的國家：袮是輕慢不得的，當他們的國家迫使以色列分割袮的土地時，他們會看到在他們的社會中甚至更深入的分裂(詩篇九：16、加拉太書六：7)。
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護衛以色列人的思想不被來自西方及非政府組織的這些不合聖經的思想欺騙，因為他們不再能夠 －－或甚至不想 －－辨別善惡(箴言十八：5、以賽亞書五：20-23)。
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讓以色列單單公正地拒絕這個以建立一個國家去獎勵巴勒斯坦人強姦、謀殺猶太人及劫持人質，而是使以色列受袮堅固與支持(約伯記十八：5-6、箴言廿四：20)。
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看顧詩篇三十三：10-11，敵擋任何針對以色列的不合聖經的陰謀。
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主，對付不斷對關於以色列所吐出的虛假和姦詐指控的聯合國及其各個機構(詩篇一Ｏ九：17-20、以賽亞書五十四：17)。
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保護以色列的眾領導者不受拜登總統的政府邪惡的飛鏢攻擊(詩篇一Ｏ五：14-15)。
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由於眾民主國家經常在每次選舉後改變其外交政策，請向以色列顯示不要信任其「盟友」 - 而是信靠袮 - 他們不改變的至高無上的王(詩篇一四九：2、西番雅書三：15) 。
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為了袮的榮耀，使用以色列的外交部長卡茨[Israel Katz]的魯莽(以賽亞書四十八：11-13、以西結書二十：14)。
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讓以色列的眾外交官訴說真相，無論聽者接不接受(列王記下上十八：17-18、加拉太書四：16)。
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以色列的「獨立戰爭」正在進行中。 雖然它贏得了這場戰爭的每個階段，卻失去了和平，因為世界就是不容許猶太人獲得其勝利的回報。這是因為它的勝利公開見證了神及其話語的真理嗎(以賽亞書五十五：8-11)？
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全能的神，按照詩篇一Ｏ八：9， 戰勝伊斯蘭教 [以東] 及巴勒斯坦人。
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主上帝，以袮在先知書讀經進度中對亞瑪力人的命令來鼓勵以色列，以至於它不會停止，直到哈馬斯徹底被消滅(撒母耳記上十五：3)。
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賜給以色列一個恢復其在敵人面前威懾力的壓倒性的勝利(詩篇一Ｏ八：12-13)。
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感謝袮使用納坦雅胡和政府中的其他人如錫安之子般地譴責列國在哈馬斯被徹底擊敗之前要以色列停止與哈馬斯作戰的企圖(詩篇卅七：29-30)。
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讓今日的哈曼掛在他們為袮的民建造的絞架上(以斯帖記七：10、詩篇五十七：6)。
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萬軍之耶和華，既然哈馬斯將他們十月 7 日的攻擊命名為「阿克薩洪水」[the Al-Aksa flood]，讓袮的聖靈臨到以色列國防軍而應驗以賽亞書五十九：19下。
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在齋戒月期間，加強袮守護以色列的天軍(歷代志下二十：15、卅二：7-8)。
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提拔更多的錫安之子在以色列國防軍中擁有真正的權柄(歷代志上廿七：32-34、約伯記卅四：24)。
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保護以色列國防軍各軍種人員 －的身體、情緒、精神及屬靈(申命記二十：1、詩篇五十九：1、撒迦利亞書九：15)。
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保護他們不被誤傷或因其他危險的事故而受傷(詩篇二十：1、九十一：3-8)。
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行在以色列國防軍的前頭，協助他們摧毀迦薩所有剩餘的地道(約伯記廿八：11下、耶利米書四十九：10)。
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為以色列國防軍對希法醫院[Shifa hospital]的攻擊 - 出其不意地捕獲藏匿在那裡的恐怖分子，導致許多恐怖份子被殺及被俘虜，並發現了情報而感謝袮(耶利米書四十八：41)。
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主，完全控制以色列即將入侵拉法(Rafah ，哈馬斯在迦薩-埃及邊界的剩餘據點)，包括其時機和策略(箴言廿一：30-31、傳道書三：8下、阿摩司書一：6-7)。
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全能的神，使以色列國防軍能夠征服拉法並在戰後留在那裡(以賽亞書四十一：10-16)。
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破除列國對以色列設置的陷阱：告訴以色列有責任向迦薩平民提供人道主義援助，其中大部分的救助都被哈馬斯偷走了，以及以色列有責任格外小心地保護迦薩人— — 尤其是其士兵冒著生命被哈馬斯殺害的風險(詩篇九十一：13、一二四：7-8)。
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幫助以色列「消滅」所有在迦薩境內外的哈馬斯領導人(撒母耳記上十七：51)。
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由於以色列現在認為在以色列生產其國防軍所需的任何東西是生存的需要，因此引導以色列人能夠勝任且迅速地完成這項任務(歷代志下廿六：14-15、耶利米書五十：25)。
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主上帝，神蹟性地釋放所有剩餘的以色列人質(以賽亞書四十九：24-26、使徒行傳十二：5-11)。
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或者，帶領以色列國防軍到可以找到他們或他們屍體的地方(民數記廿一：1-3)。
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以色列的神，願袮「戰後」的計畫成為事實(耶利米書一：12)，那表示以色列收復整個迦薩，因為它是聖經中猶大產業的一部分(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18)。
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使齋戒月對每個伊斯蘭恐怖分子成為恐怖和迷亂的時期(出埃及記十五：14-16、約書亞記二：9)，並使他們蒙羞而尋求袮的名(詩篇八十三：16-18)。
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內部安全：
以色列人每天都在與恐怖攻擊奮戰。神的保護也每天都在發生，因為大多數的攻擊都被以色列平民或其安全部隊制止或先發制人。
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我們祝福及讚美袮日復一日地信實地看顧詩篇一二一：4。
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使用這段國內恐怖主義加增的時期來提醒以色列人：拒絕袮的話語及分割袮的土地是何等極度危險的危險(約珥書三：1-2、馬可福音十：9)。
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願哈馬斯十月 7 日的集體屠殺使以色列人深信「兩國解決方案」是個致命的錯誤，因為看到巴勒斯坦人之間沒有真正的和平夥伴(以斯帖記三：6- 9、詩篇八十三：1-4)。
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迅速擴張在猶大、撒馬利亞和耶路撒冷的所有的以色列社區(尼希米記二：20、以賽亞書五十四：2-3)。
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防止「新」的巴勒斯坦權力機構政府欺騙以色列，使她誤以為這機構已經改變了立場，當實際上這機構聲稱哈馬斯和伊斯蘭聖戰組織是其正式認可的合作夥伴(耶利米書十三：23)。
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增加巴勒斯坦權力機構與哈馬斯之間的仇恨(詩篇卅五：4-6)，到一個地步以色列的敵人像在聖經時代一樣互打(士師記七：22、歷代志下二十：22-24、以西結書卅八：21)。
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讓以色列的情報部門人員在解釋大量收集到的資料時向袮詢問什麼是重要的，而什麼不是(詩篇八十六：7、九十一：15、耶利米書三：3)。
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豐富地祝福及豐富地使用以色列國防軍專為發現在猶大和撒馬利亞的地道威脅而組建的新的地道探測部隊(阿摩司書九：2-3)。
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幫助以色列更好地保護其在道路上和檢查站免遭恐怖攻擊(申命記廿八：6)。
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繼續抑制以色列的阿拉伯公民發動暴動(創世記十二：3上、約書亞記九：24-25)。
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主，在齋戒月期間看顧袮在耶路撒冷的聖山(以賽亞書卅一：5、四十二：13)。
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向以色列揭示袮對處理聖殿山暴動的方法(約書亞記三：9)。
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外部安全：
伊朗的目標是為阿拉征服世界，並將人類置於什葉派伊斯蘭法律之下。 今天，以色列是其主要的目標，其次是西方國家。伊朗在中東的眾代理人此時正被用來攻擊神的國家，但隨著每份對伊朗的核開發計畫進展的報告，伊朗和以色列之間爆發戰爭的可能性也增加。
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主，看顧彌迦書四：11-13，因為今天許多以色列的敵人的目標是消滅它。
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神哪，允許其伊斯蘭的驕傲將他們推向毀滅(箴言十六：18、十七：19、；十八：12上)。
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如果以色列和黎巴嫩[真主黨是黎巴嫩政府的一分子]之間的戰爭在不久的將來將發生，請指導以色列國防軍和以色列社會做好準備(撒母耳記上七：12、詩篇廿八：7、卅八：22)。
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向以色列表明：整個黎巴嫩南部直到拉塔尼河都是神賜給亞設和拿弗他利支派的產業的一部分，並準備在機會到來時兼併它(申命記十一：20上, 24、撒迦利亞書十：10)。
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如果袮將使用以色列作為袮打仗的兵器並讓它直接攻擊伊朗，就請確保以最大的效率和最大的破壞力來完成(耶利米書五十一：20-24、以西結書卅七：10) 。
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在伊朗及其代理人之間以及眾代理人的內部創造巨大的分歧(詩篇七十一：13)。
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釋放在伊朗邪惡的政權下遭受巨大苦難的伊朗人和伊朗的少數民族(以賽亞書十四：5)。
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為彌賽亞的身體在以攔(古伊朗)的增長，我們讚美及感謝袮(耶利米書四十九：38上)。
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現在，主啊，興起並償還伊朗統治者的代理人對袮的子民和袮的土地不斷的咒詛、威脅和攻擊(民數記廿四：9下、詩篇六十八：1、以賽亞書卅四：8、耶利米書四十九：38下、五十：28)。
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在齋戒月期間拯救許多伊朗人，並使他們的心轉而去愛袮的民(以斯帖書八：17)。
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扶持伊朗信徒為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)禱告。
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使以色列充分意識到，其所謂的盟友可能比其敵人更危險，因為他們的朋友向以色列施加壓力，要它做出不合聖經的行為，而以色列不願意這麼做是應當的(約伯記十九：19、詩篇四十一：9)。
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阿利亞/回歸：
猶太人大量回道神的土地是我們正處於末世的一個重要的標誌。事實上，令人不安的是，大多數的西方信徒沒有做這個關聯，因為這在耶穌和早期信徒唯一擁有和閱讀的聖經，也是他們絕對信任的聖經：舊約/塔納赫中有如此清楚的闡述。
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主，向信徒顯示阿利亞與袮再來之間的聖經關聯(撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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開外邦信徒的眼，意識到回歸基本上不是「猶太」問題，而是今天非常重要的「神的國」問題(以賽亞書四十三：5-7, 21、以西結書卅六：32 -36)。
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使阿利亞恢復為這個現代猶太國家的主要目標之一(耶利米書卅二：41、撒迦利亞書八：1-8)。
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神哪，既然今天袮正在追捕被擄的猶太人，並以袮的慈愛吸引他們回祖國(耶利米書十六：16、卅一：3)，請使以色列做好充分準備迎接及安頓他們(阿摩司書九：11-15)。
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撕開將猶太人囚禁在流亡之地的舒適牢籠(詩篇一Ｏ七：2-3、以賽亞書十一：11-13)。
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讓大規模的反猶太示威將袮的子民趕回祖國(以西結書卅九：27-28)。
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挑戰猶太父母這兩個選擇：讓他們的兒女在大學裡在反猶太仇恨面前畏縮，或者讓他們在以色列國防軍中保衛他們的祖國(歷代志上七：4, 11)。
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幫助想要回歸的猶太人獲得或找到他們會需要的所有文件(腓立比書四：19)。
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以實用技能以及醫學和科學技能來吸引猶太人回來(尼希米記四：16-18)。
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釋放所有住在禁止他們離開的國家的猶太人(出埃及記九：1、西番雅書三：19-20)。
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消除拉比對「誰是猶太人？」的人為限制，並允許每個袮認為是猶太人之人都能輕易獲得其以色列的公民身份(以賽亞書六十二：10)。
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使數十萬住在外邦國家的以色列人回歸，特別是那些現在是彌賽亞猶太信徒之人(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。
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救恩：
「以色列全家」會在主耶穌再來之前得救(撒迦利亞書十二：10、羅馬書十一：26)。 如果「以色列全家」(即餘民)是在祂回來後得救，那麼猶太人會是憑眼見得救，但外邦人是憑信心得救——而那是完全不合聖經的。 此外，禱告會影響餘民的規模(耶利米書卅一：7)。
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…祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免。
(利未記四：20下，另參四：26, 31, 35、五：6, 10, 13, 16, 18、六：7)由於這個概念在妥拉讀經進度中至少出現了十次，讓它抓住袮子民的心並使他們問袮是否仍有祭司能夠贖罪。 -
主耶穌，告訴秘密的猶太信徒今天公開地承認袮(馬太福音十六：24)。
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主彌賽亞，吸引住在以色列的眾山、在猶大和撒馬利亞的大量猶太人餘民到袮的天父面前；納粹大屠殺生還者，尤其是那些瀕臨死亡之人；十月7日的生還者；所有仍活著的人質和獲釋的人質及其家人和朋友；整個以色列國防軍的士兵；其家人; 還有陣亡士兵的家人和朋友，尤其是新的寡婦和孤兒；所有猶太教派的拉比、其會眾和家人；以色列的政治人物及國際外交官；來自迦薩周邊和北部、而仍住在其家園之外的以色列人；在流亡中而現在擔心自己的安全的猶太人和以色列人；在以色列的整個教育系統的教師；醫療專業人員；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(耶利米書卅一：31-34、以西結書卅六：24-32、約翰福音十四：6)。
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在齋戒月期間，使用許多穆斯林背景的信徒激發許多猶太人的嫉妒(羅馬書十一：11, 14)。
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阿爸天父，在齋戒月期間拯救一大批巴勒斯坦人的餘民(馬太福音五：44、提摩太前書二：4)。
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也拯救全世界眾多的穆斯林，尤其是在迦薩和黎巴嫩(羅馬書十五：8-12)。
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王耶穌，為了袮聖名的緣故，在世界各地許多反以色列的示威中間行走，並拯救這些可悲地受騙之人的餘民(詩篇一三九：1-13、路加福音十九：5)。
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安息日平安並從耶路撒冷豐富地祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
詩篇卅六：7-9