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讚美：
安息日在妥拉讀經進度的利未記十一章解釋了哪些動物是潔淨的，可以吃，而哪些動物是不潔的。令人難過的是，甚至大多數的信徒讀到這一章時都會認為這只是關於「猶太人」的飲食條例。然而，神在教導以色列這件事時，闡明了為什麼祂的子民應當這麽做的目的：
我是耶和華—你們的 神。你們要使自己分別為聖，要成為聖，因為我是神聖的。你們不可因地上爬行的羣聚動物 [不潔的動物] 使自己不潔淨。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的 神。你們要成為聖，因為我是神聖的。
(利未記十一：44-45)-
聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！以賽亞書六：3
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我們讚美袮，主耶穌，正如約翰福音十二：41 向我們揭示的那樣，以賽亞所看到的是袮，子神，在袮道成肉身以前！
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我們感謝祢應許使我們全然成聖，因為祢是信實的(帖撒羅尼迦前書五：23-24)。
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主，讚美祢將我們從罪性的囚禁中釋放出來(羅馬書六：17-22)。
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我們感謝袮任命我們、呼召我們、使我們稱義並且最終榮耀我們(羅馬書八：30)。
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我們也稱頌袮，袮的聖靈引導我們知道在這個世界上我們應該如何行走以及如何成為聖潔，因為袮是聖潔的(帖撒羅尼迦前書四：7、彼得前書一：15-16、啟示錄廿二：11)。
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政府與社會：
來自世界壓迫總理 Bibi 納坦雅胡及以色列其餘的政治領袖做列國要求他們做的事——無論這對是否以色列有益——是荒謬與邪惡的。這就是為什麼我們必須繼續為他們及所有以色列人能成為更像錫安的兒女——敬畏神超過懼怕人祈禱。
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阿爸，在整個以色列社會中創造更多的錫安兒女(耶利米書卅二：17, 27、撒迦利亞書九：13)。
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我們特別求袮今天在以色列的政治及軍事舞台上做這件事(箴言廿一：1)。
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對以色列政府行使袮的權柄，使他們只按照袮的旨意行事(馬太福音廿八：18)。
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守護及引導 Bibi 作為以色列的領袖，直到袮說他的時間結束了(詩篇卅一：15上、但以理書五：21)。
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主，他的疝氣手術後醫治他，而如果這象徵他試圖將整個國家扛在他肩上，請教導他，就像袮教導摩西一樣，去授權(出埃及記十八：17-23)。
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守護他免受一些人質家庭針對他發洩的憤怒，以及正在重新開始的非常惡毒的反 Bibi 、反政府的集會傷害(撒母耳記上三十：6、詩篇三：1-3)。
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對付煽動反叛以色列民選領導階層並在街頭煽動無政府狀態的以色列人(民數記十六：8-11, 23-27、廿六：11)。
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主，請使以色列的大眾媒體中那些援助及教唆上述行為的人閉嘴(以賽亞書五：20-21、路加福音一：20)。
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在以色列的媒體中，以錫安的兒女取代所有希臘的兒女(以賽亞書二：3下)。
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阿爸，請向所有今天迫切需要它的以色列人釋放一波波屬神的安慰(以賽亞書六十一：1-3)。
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守護以色列免受哈馬斯因那些人質而進行的情緒勒索(詩篇一Ｏ七：14-16)。
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父神，即使在戰爭當中，也使以色列的經濟增長(申命記廿八：10-12、三十：9)。
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芬奇信用評等機構[Finch credit rating agency]對以色列的評等恢復為 A+，為此我們將榮耀歸與袮(詩篇五十：15)。
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外交關係：
在這個領域末世的眾預言已經正在成就中。以色列的「眾盟友」不符合聖經地推動建立巴勒斯坦國今天被巴勒斯坦人視為對屠殺猶太人的獎勵。到目前為止，以色列拒絕了這個舉動，我們祈禱它繼續這麽做，儘管這表示在不久的將來我們可能會看到列國的軍事行動要迫使以色列接受這件事(撒迦利亞書十二：2-3) 。
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幫助我們與袮正在做以實現今天袮的話語一致地祈禱(以賽亞書五十五：11、阿摩司書三：7)。
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扶持以色列合乎聖經地拒絕在其土地上建立巴勒斯坦國(利未記廿五：23、箴言廿二：28)。
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引導以色列走上一條合乎聖經、而非因懼怕人而不順服神的道路(詩篇廿三：3下、一一八：6-9)。
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主耶穌，請向信徒表明他們需要為他們的出生國此時與以色列的外交關係代禱(以西結書廿二：30、提摩太前書二：1-2上、彼得前書四：7、以賽亞書卅四：1-8、約珥書三：1-2、撒迦利亞書十二：9)。
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我們對列國對以色列的反聖經陰謀宣告詩篇三十三：10-11。
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主耶穌，全能的猶大獅子，向感染了敵基督的聯合國呼氣，並將其影響以色列的權柄與影響力剝去(詩篇五十：16-23、帖撒羅尼迦後書二：7-12、約翰一書二：18、四：3、啟示錄五：5)。
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為了袮的榮耀，繼續使用以色列駐聯合國的大使埃爾丹(詩篇一一五：1-3)。
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透過以色列的眾外交官表達袮的真相，無論別人如何反應(出埃及記四：11-12、加拉太書四：16)。
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當他們說話時，消除他們在使用袮的話語時的恐懼(詩篇一一九：89, 152, 160、馬可福音十三：31)。
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使以色列對美國關於如何對抗哈馬斯的要求充耳不聞，那些要求使以色列國防軍及其士兵的戰鬥和贏得戰爭變得更加困難與致命(詩篇卅八：5-11)。
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保護以色列免受不斷背叛它的「盟友」危害 －像是英國和法國等國家幾乎總是在聯合國安理會投票反對以色列(詩篇四十一：9、以西結書廿九：6-7)。
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我們讚美袮看顧民數記二十三：9下，使之在我們的日子應驗(耶利米書一：12)。
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以色列的「獨立戰爭」仍在進行。其目前階段的：「鐵劍行動」正在迦薩與哈馬斯交戰。 然而，甚至在短暫的「平靜」時期，針對以色列人的攻擊仍在繼續。令人難過的是，雖然以色列贏得了每個階段戰的爭，但它總是失去和平。世界拒絕讓以色列收穫勝利的戰利品，可能是因為這些勝利清楚地見證了神和祂話語的真實性(民數記廿三：19、約翰福音十七：17)。
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使以色列能夠摧毀哈馬斯及恢復在中東對以色列國防軍的恐懼(詩篇十八：29-34、四十四：4)。
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為以色列國防軍堅決的戰鬥精神，我們感謝袮，並求袮加強它(撒迦利亞書十：10-12)。
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教導以色列的戰士依照聖經而非照人文主義作戰(詩篇廿七：11、一四四：1、撒迦利亞書十：3下-6)。
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增加保護以色列的天軍，尤其在齋戒月期間(列王紀下六：16-17、歷代志下卅二：7-8)。
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主，讓以色列國防軍的領導階層充滿錫安之子(約伯記卅四：24、撒迦利亞書九：13-16)。
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保護以色列士兵的人身、情緒、精神和屬靈(詩篇廿三：4、一四Ｏ：7)。
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別容任何事情阻礙以色列國防軍將迦薩實際劃分為多個地區並在其安全圍欄的迦薩一側建立緩衝區(詩篇六十：6-12、馬可福音三：25)。
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神哪，策劃以色列對拉法迫在眉睫的入侵，拉法是哈馬斯在迦薩-埃及邊界的最後一個據點，並指導時機和戰術(箴言廿一：30-31、阿摩司書一：6-7)。
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一旦以色列國防軍征服了拉法，就讓它在可預見的未來佔領那個據點(路加福音十九：13)。
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打破以色列發現自己陷入的陷阱：世界謬誤地聲稱以色列有責任養活及保護敵人的平民，甚至冒著其士兵及其人民生命的危險(詩篇一二四：1-8)。
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阻止以色列為每個被錯誤殺害的迦薩平民向世界卑躬屈膝，因為這是戰爭，正如以色列駐聯合國的大使埃爾丹所說的：「對以色列來說，每個生命損失都是個悲劇，但對哈馬斯來說，每個平民的死亡都是個策略。」
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如果這不是袮百分之百的旨意，請阻止美國在迦薩海岸建造碼頭，然後將其移交給卡達——哈馬斯在列國中的主要支持者之一(以賽亞書八：9-10、路加福音一：51)。
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繼續使哈馬斯拒絕所有對以色列會是災難的人質交易(出埃及記十四：4、約書亞記十一：19-20、箴言十六：9)。
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主，如果還有任何以色列的人質還活著，請釋放他們(耶利米書卅一：15-17)，或引導以色列國防軍到可以找到他們的地方(民數記廿一：1-3)。
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既然以色列認識到其現存的責任是在當地製造以色列國防軍保衛它所需的一切，引導以色列人有效而迅速地完成這項任務(歷代志下廿六：14-15、耶利米書五十：25)。
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使齋戒月的剩餘時間成為伊斯蘭恐怖分子完全恐懼與混亂的時間(出埃及記十五：14-16、約書亞記二：9)，並讓他們的羞愧而引導他們尋求袮的名(詩篇八十三：16-18)。
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內部安全：
以色列每天都發生恐怖攻擊。然而我們每天也看到神的保護。大多數的攻擊都被以色列安全部隊或武裝平民制止或先發制人。儘管如此，自十月 7 日以來，這些試圖謀殺事件的增加乃是顯而易見的。
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感謝袮，寶貴的主，為袮揀選的國家每天看顧詩篇一二一：4。
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讓這些攻擊向以色列人顯示分割袮的土地是多麼的危險(民數記卅三：55、馬可福音十：9)。
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也使用十月 7 日發生的事來說服以色列人：「兩國解決方案」是令人髮指的，當他們看到巴勒斯坦人對哈馬斯的支持實際上增加了(詩篇六十四：2、八十三：1-4、以賽亞書七：6-7)。
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讓以色列的「頑梗」以猶太復國主義的方式回應，透過將其主權延伸到其土地上 －從河流到海洋，來反對創造「巴勒斯坦國」的施壓(士師記二：1-5、詩篇一Ｏ五：5-11)！
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神蹟性並迅速擴大以色列社區遍布袮的土地 －猶大、撒馬利亞、耶路撒冷、內蓋夫(南地)、加利利和戈蘭高地(尼希米記二：20、以賽亞書五十四：2-3)。
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開以色列的眼，看到所謂的「新」巴勒斯坦權力機構政府不是和平的夥伴，因為它公開地說哈馬斯和伊斯蘭聖戰組織是其夥伴(耶利米書二：22、十三：23)。
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使巴勒斯坦權力機構和哈馬斯之間的仇恨增加(詩篇卅五：4-8、五十五：9)，並讓以色列的敵人像聖經時代那樣互相毀滅(約書亞記七：22、詩篇一二九：5、以西 結書卅八：21、撒迦利亞書十四：13)。
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使以色列的情報部門感到自慚，以至於十月 7 日的攻擊永遠不會再發生(約伯記卅五：10-11)。
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揭露以色列所不知道的所有恐怖計劃或地道(約伯記十二：22)。
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阻礙以色列的阿拉伯人在齋戒月期間攻擊以色列的猶太人(詩篇卅五：14-15)。
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神哪，在齋戒月期間請繼續保護袮在耶路撒冷的聖山(詩篇四十八：1-2、撒迦利亞書十二：8-9)。
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伊朗駐敘利亞和黎巴嫩的聖城軍[The Quds Force]負責人在大馬士革遭暗殺。似乎是明顯的，這個非常精確且非常成功的攻擊是以色列人所為。聖城軍是伊斯蘭革命衛隊[IRGC]的一部分。伊斯蘭革命衛隊受伊朗最高領袖阿亞圖拉控制，是獨立於伊朗正規軍的獨立部隊。它被列為以色列最危險的敵人之一。
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繼續擴大以色列國防軍對在敘利亞和黎巴嫩的伊朗或真主黨的每個攻擊(以西結書卅七：10)。
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主，讓這個暗殺使伊斯蘭革命衛隊對於誰應該領導聖城部隊產生分裂(詩篇四十：14-15)。
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也讓這個精確的暗殺在全伊朗軍隊之間釋放偏執的靈(約書亞記八：20)。
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使用以色列的攻擊和實現那件事所需的情報來使伊朗和真主黨驚慌，使其犯下重大的地緣政治錯誤(約伯記五：12、以賽亞書四十四：25)。
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使以色列為伊朗的報復做預備 －無論將在哪裡發生或如何發生(歷代志下十七：18)。
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向以色列的情報部門揭示伊朗領導階層在暗中的計畫(列王紀下六：11-12)。
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如果這是袮的旨意，讓以色列繼續對伊朗及其所有代理人先發制人(約書亞記四：13)。
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讓這些激進穆斯林傲慢的驕傲導致他們的毀滅(箴言十六：18、十七：19)。
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在以色列和真主黨之間的任何戰爭中，讓以色列國防軍對他們的攻擊如此勢不可擋，以至於黎巴嫩本身在以色列面前因恐懼而顫抖(詩篇廿九：5、以賽亞書二：12-19)。
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阿爸，身為在彌賽亞耶穌裡的祭司，我們為以色列懇求，並提醒袮約珥書二：17-20，求袮消滅真主黨，即今天威脅以色列的北方軍隊。
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主，為袮的身體在以攔(古伊朗)的增長與成熟而感謝袮(耶利米書四十九：38上)。
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在齋戒月期間拯救更多的伊朗人，並使他們全部成為猶太復國主義基督徒(羅馬書十一：11)。
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當袮藉著在以攔的彌賽亞身體應驗耶利米書四十九：38上時，請今天也應驗四十九：38下。
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主上帝，請將伊朗統治者的詛咒及透過其代理人對以色列和袮的土地的攻擊回到他們自己身上(民數記廿四：9下、以賽亞書卅四：1-2, 8、以西結書卅五：14-15)。
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讓以色列看到它的西方「眾盟友」如何比它的敵人更姦詐，因為這些「友國」迫使它做出袮和以色列都不想做的不合聖經的舉動(約伯記十九：19、詩篇五十五：13-14)。
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主，起來保護袮的國家不受其「眾友國」和敵人的危害(詩篇二：1-5、九：19-20)。
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阿利亞/回歸：
猶太人被重新收聚到他們的土地上是我們正處於末世的一個重要徵召。因此，看到西方有多少彌賽亞身體對這一無所知是相當令人不安的，儘管它在舊約/塔納赫中經常被宣布。會對這無知的原因是因為大多數西方的信徒就是不相信今天塔納赫仍然是神的道嗎？
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阿爸天父，透過祢子民的重新收聚而使祢的名顯為聖(以西結書卅六：23-24、路加福音十一：2)。
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主耶穌，教導身體阿利亞和袮再來之間的關聯(撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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開外邦信徒的眼，看見阿利亞不是「猶太人」問題，而主要是今天正在應驗的「神的國度」問題(申命記三十：1-6、撒迦利亞書八：1- 8、十：8-10)。
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使阿利亞恢復為現代猶太國家最重要的目標之一(耶利米書卅二：41)。
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當猶太人從囚禁被逐出並返回以色列(耶利米書十六：16)，主，請為袮的國家提供一切所需，以準備好接受和安頓他們(以賽亞書四十九：18-22、五十四：2-3)。
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創造出乎意料大批猶太人返回以色列的超自然洪流(以賽亞書四十三：5-7, 21)。
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使用對阿利亞增長的興趣來產生阿利亞真實的增加(以賽亞書十一：11-12、十四：1-2)。
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興起像摩西和亞倫般受膏的領袖，帶領猶太人出今天的「埃及」(以賽亞書六十三：11-13)。
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讓他們現在帶著其財務支援回歸並成為對以色列的祝福(以賽亞書六十：9)。
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摧毀每個使猶太人困在流亡的欺騙性安慰(耶利米書十六：16下、五十一：6-10)。
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讓反猶示威將袮的子民從被囚搖出來(以西結書卅九：27-28)。
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改變以色列對「誰是猶太人？」的拉比限制 ，所以每個袮視為猶太人之人都能更輕易地獲得其以色列公民身份(以賽亞書六十二：10、馬可福音七：9, 13)。
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救恩：
蒙拯救的
以色列全家
是猶太人的餘民。然而，我們的禱告影響餘民的規模，因為神告訴「守望者」[notzrim，即今日希伯來文的「基督徒」]禱告說：耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
(耶利米書卅一：7下)-
使用以色列越來越孤立使許多以色列人轉向祢(出埃及記卅三：16、申命記卅三：28-29)。
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王彌賽亞，此時拯救大量的猶太餘民：住在猶大和撒馬利亞的以色列人，甚至那些少數激進的「定居者」、納粹大屠殺的生還者、十月7日的生還者、所有仍活著的人質及獲釋的人質、其家人和朋友；在迦薩和其他地方捍衛以色列的以色列國防軍士兵及其家人、在戰爭中陣亡或受重傷的士兵的家屬和朋友、所有的寡婦和孤兒、所有猶太教派的拉比，尤其是極端正統派及反宣教士之人、以色列的政治人物和國際外交官、來自迦薩周邊地區和北部仍然流離失所的以色列人、遍佈以色列教育體系的教師、醫療專業人員、住在流亡之地而現在非常擔心其安危的猶太人和以色列人、彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇五十三：6、以賽亞書十：21-22、五十九：20-21、路加福音十九：10)。
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使許多猶太人從拉比猶太教轉回到聖經中的猶太教(詩篇卅六：9、一一九：99-100)。
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彌賽亞耶穌，分賜勇氣與膽量給那些祢渴望他們今天公開承認祢的秘密的猶太信徒能夠及願意站出來(馬太福音十六：24-25、使徒行傳十四：22)。
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賜給許多猶太人和穆斯林對他們與神的關係感到有神聖的不滿足(路加福音二：32)。
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主，在齋戒月期間拯救許多巴勒斯坦人，包括恐怖份子(馬太福音五：44、羅馬書十二：14)。
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在齋戒月的最後幾天，透過異夢和異象向迦薩、黎巴嫩和世界其他地方的許多穆斯林啟示祢自己(以西結書十八：23、提摩太前書二：3-4)。
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彌賽亞身體：
我們需要有屬靈的洞見，瞭解在世界上的預言徵兆以及它們與在歷史上此時的以色列有什麼關係(馬太福音十六：3下)。要做到這一點，我們需要被神的話和祂的聖靈充滿(路加福音二：40、約翰福音四：23、以弗所書五：18下、歌羅西書一：9、提摩太後書三：15-17)。
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主耶穌，向祢的彌賽亞身體傾倒祢對塔納赫/舊約的愛(詩篇一一九：140、耶利米書十五：16)。
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醫治祢身體對聖經的厭食症(撒母耳記上三：1、以賽亞書三十：20-21、以西結書七：26)。
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求祢明白地指示我們今天祢正如何在成就預言(以賽亞書五十五：11、但以理書十二：4上)。
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此外，讓身體知道以色列的恢復與救恩在祢的計畫的中心地位(詩篇六十七：1-7)。
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幫助信徒看到大規模及醜陋的反以色列示威也是對他們被接枝的橄欖樹本枝的攻擊，而本枝托住他們的信仰(羅馬書十一：17-18)。
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在祢的身體中興起更多愛祢及敬畏袮勝於懼怕人的錫安之子(撒迦利亞書九：13)。
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並且拆毀所有受神詛咒的反猶及反猶太復國主義的靈(利未記十一：44-45)。
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水：
加利利海[Kinneret]再 63 公分[2.1英尺]就完全滿了，讓我們奮進求神繼續充滿它，並在此時更多地祈求，並求神用一個全滿的加利利海向以色列人表明祂是憐憫的神——無論他們正在忍受什麼(申命記十一：11-12、馬太福音五：45下)。
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IFI：
謝謝您為以色列和為我們祈禱，兩者都非常感激和需要。
安息日平安並從錫安豐富地祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
民數記六：24-26