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讚美：
上週一是最後一天的逾越節。根據拉比的傳統，這一天是以色列人穿越紅海、而埃及人沉沒的日子。有時，當我們信徒經歷類似的、看似無法解決的危機時，我們也發現我們的神的確現身了——但經常是在最後一刻。
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即使所有的希望似乎都破滅了，我們仍因袮拯救了我們而讚美袮(詩篇一二四：7-8)。
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為袮在最後一刻的救援而感謝袮，那訓練我們發展耐心(雅各書一：2-5)。
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我們讀到袮把以色列和我們放入袮設計的陷阱中作為誘餌，以使其他的人認識袮真實的所是，為此我們向袮獻上讚美的祭(出埃及記十四：1-4、撒迦利亞書十二：2-3)。
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既然沒有什麼能令袮驚慌失措(以賽亞書四十二：9)，我們感謝袮，因為每當我們被困然而呼求袮時，袮已經知道袮會做什麼以釋放我們和以色列(詩篇五十：15、以賽亞書三十：18)。
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為活在能看見袮的信實的時代，我們讚美袮(帖撒羅尼迦前書五：24、希伯來書十：23)。
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我們極為感激，袮的信實不取決於我們的信實(提摩太後書二：13)。
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我們稱頌袮透過袮的恩典與信心之恩而拯救了我們(以弗所書二：8-9)。
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政府與社會：
我們相信神今天正在應驗撒迦利亞書十二：2-3。似乎無論以色列做什麼，列國、主要的非政府組織、大學生和其他的人都會譴責它，因為它正在抵禦撒旦煽動的敵人以保衛自己。當然，這放了額外的壓力在以色列領導人，特別是總理 Bibi 納坦雅胡身上。此外，由於我們看到神的國度與以色列的復興錯綜複雜地交織在一起，這放了更沉重的負擔在我們這些為以色列的領導人和人民代禱之人身上。
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阿爸天父，驅散今天不斷攻擊以色列的眾敵人 －政治上及透過法律戰而對以色列領導人和以色列國防軍的個人攻擊，當然還有實際的攻擊(詩篇六十八：1, 30下)。
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主，以色列此時迫切需要那些錫安之子來帶領袮的國家，所以我們求袮在袮的子民當中興起他們(撒迦利亞書九：13、路加福音十一：9-10) 。
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在自然的領域，以色列似乎再次被困在紅海，世界上大部分的國家都衝來反對它，所以請提供像摩西這樣的受膏領袖來帶領袮的國家渡過難關(出埃及記十四：13-14、卅二：11-13)。
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我們再次承認：我們不信靠以色列政府，然而我們信靠在此時設立了這個政府的袮，並求袮為了袮的榮耀袮而使用它(詩篇一一五：1-3、耶利米書十四：7)。
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禁止每個希臘之子影響袮的國家 －尤其在政治領域(以賽亞書廿九：13-14)。
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在這個非常緊張的時刻，使用以色列民選的執政聯盟，而不是未經選舉的戰時內閣，來引導以色列走袮認為的義路(箴言十四：34、十六：12)。
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護衛納坦雅胡不受屬靈勢力的侵害，這些勢力透過一些人質家庭的憤怒來攻擊他，他們有時被操縱來推翻他和他的政府(詩篇卅五：1)。
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對抗所有對以色列合法選舉選出的領導人發動叛亂的以色列人，以及試圖以人質為藉口在以色列城市煽動不法行為之人(民數記十七：10、約伯記卅四：36-37)。
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不是要求「把他們帶回家」，彷彿以色列沒在盡一切努力來完成這個目標，而是讓人質的親人將憤怒集中在哈馬斯身上並要求「放他們回家！」(出埃及記九：17、十：3)。
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繼續使哈馬斯剛硬地反對任何對以色列不利的人質交易(約書亞記十一：19-20)。
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醫治所有現在獲釋的人質的精神和情感(詩篇一Ｏ七：20、一四七：3)。
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向所有其親人被謀殺或性虐待、或仍被扣為人質、或命運仍然不明之人傾倒袮神聖的平安(以賽亞書六十一：1-3、馬太福音五：4)。
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外交關係：
上面的介紹段落也適用於這裡。神允許列國迫使以色列成為一個獨居的國家(民數記廿三：9下)。 雖然為此我們可以稱頌祂，然而對於不是像我們這樣認識上帝的以色列人來說，將這視為一件積極的事情是非常令人害怕的。此外，即使列國正在履行祂的旨意，但這不會把他們「咒詛」以色列的可怕後果消除(民數記廿四：9下)。
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對於民數記廿三：9下 如此迅速地正在成為現實，我們感到驚訝，並求袮非常清楚地指導我們如何為以色列的外交關係禱告(另參出埃及記卅三：16)。
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主，既然袮知道美國總統拜登的政府會成為以色列非常不可靠的盟友(以賽亞書卅六：6)，以色列領導人在與他們打交道時我們求袮賜給他們明晰(箴言八：14-16)。
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在他們與其他西方國家的關係中以袮的智慧充滿他們(出埃及記卅一：3)，這些西方國家在關於袮國家的事務上追隨美國的領導(申命記四：6、馬太福音十五：14)。
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以色列的神，警告納坦雅胡，他越屈服於拜登的威脅，對他和對以色列，事情就會越糟糕(詩篇卅一：15-18、但以理書四：17)。
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為每一位勇敢地與以色列同站立的美國政治人物和公民，我們讚美袮，然而我們求袮讓以色列人不再信任美國而讓他們只信靠袮(詩篇一一八：8-9、以賽亞書卅一：1) 。
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防止以色列被與沙烏地阿拉伯的關係受賄，去做拜登要的事。
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向以色列人下載根據聖經的心態，並將怕觸怒人而不順服袮話語的思維從他們拿掉(出埃及記十九：3-6、申命記十：14-15、以西結書二十：32)。
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向以色列人顯示其西方「眾盟友」如何比敵人們更姦詐，因為他們能迫使以色列做出不合聖經的舉動，否則以色列不會考慮(詩篇五十五：13-14)。
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全然扶持以色列完全拒絕在袮的土地上建立巴勒斯坦國(約珥書三：1-2)。
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支配以色列政府拒絕所有非來自於袮的計劃(詩篇卅三：10-11、以賽亞書八：9-10)。
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以色列駐聯合國的大使埃爾丹不斷譴責聯合國對以色列和巴勒斯坦國的鬼魔般的癡迷，保護他並透過他發言(詩篇九：1-8、六十八：30、一一九：21)。
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主耶穌，猶大的獅子，向那個感染敵基督的聯合國吹氣，並將它對以色列的任何權柄與影響力剝去(詩篇五十：16-23、帖撒羅尼迦後書二：7-12、約翰一書二：18、四：3、啟示錄五：5)。
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以色列仍在打她的「獨立戰爭」。 她的敵人也許有變化，但目標維持不變——要讓猶太國從地圖上消失。今天，她的敵人是在迦薩的哈馬斯、在黎巴嫩的真主黨和指示他們及其其他代理人做什麼的伊朗。「鐵劍行動」- 以色列與哈馬斯的奮戰需要透過以色列國防軍入侵拉法而完成，拉法是哈馬斯在迦薩南部與埃及邊界的最後據點。
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神哪，繼續使以色列國防軍成為袮在以西結書卅七：10 中預言的那支「極大的軍隊」。
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儘管全球抵制，引導以色列履行其徹底摧毀哈馬斯的誓言(出埃及記十七：13-16)。
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讓為以色列犧牲了生命的以色列國防軍士兵的流血激發其政治及軍事領導層完成他們在這場戰爭開始時承諾要做的事情(詩篇十五：4下)。
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主，重組以色列國防軍的領導階層，並讓更多會影響及指導以色列當前及未來戰鬥的錫安之子擔任權柄職位(約伯記卅四：24、撒迦利亞書九：13-16)。
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使以色列國防軍士兵在拉法能勇敢地奮戰哈馬斯(申命記卅一：6-7、箴言廿一：31)。
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護衛士兵的人身、情緒、精神和屬靈(詩篇廿三：1-6、九十一：3-13、一四四：10)。
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也保護他們免遭任何更多的誤傷或其他致命的事故(詩篇四十六：1、九十一：3-8)。
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主，正如袮在耶利哥向約書亞及聖經中的其他人所行的，關於以色列國防軍入侵拉法的時間和策略分賜準確的指示(約書亞記五：13 -六：6：5、歷代志下二十：14-17、阿摩司書一：6-7)。
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除去對這個必要行動的一切障礙，包括美國的反對(以賽亞書五十七：14)。
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為準備進入拉法的士兵提供他們所需的一切訓練與裝備，並在他們出發時成為他們的盾牌(詩篇一二一：7-8)。
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別容任何恐怖分子躲藏在逃亡的平民中間而逃跑(耶利米書廿三：24、四十九：10)。
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阿爸，釋放所有仍然活著的人質(詩篇一四六：7、撒迦利亞書九：11)，或引導以色列國防軍在拉法或任何他們所在的地方找到他們，並使他們從其被囚獲釋(民數記廿一：1-3)。
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內部安全：
自從十月 7 日，在以色列的恐怖攻擊事件增加。感謝神，雖然大多數的攻擊都沒有成功，但穆斯林仍然被教導要盡可能殺害越多的猶太人。 [今天，他們在非洲及其他國家也屠殺眾多的基督徒。
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揭露針對以色列安全部隊而計畫的每個境內的恐怖陰謀(約伯記十二：22)。
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主，阻止所有綁架或駕車槍擊事件得逞(詩篇十七：8-9)。
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帶領以色列如何更好地保護其道路和檢查站免遭恐怖攻擊(以賽亞書四十九：10-11)。
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讓這些恐怖攻擊向以色列人顯示分割他們土地的危險(利未記廿五：23、約珥書三：1-2)。
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神哪，繼續使巴勒斯坦領導人剛硬，拒絕允許猶太國，甚至任何猶太人留在未來他們希望建立的巴勒斯坦國(約書亞記十一：19-20)。
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使用巴勒斯坦權力機構和哈馬斯之間明顯的仇恨和不信任(詩篇卅五：4-8、五十五：9)，使以色列的這些敵人在戰鬥中互相攻擊(約書亞記七：22、撒迦利亞書十四：13)。
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財政部長史莫特里奇試圖擴大以色列的邊界並使整個猶大和撒馬利亞的數十個猶太社區合法化(申命記卅三：27-29、以賽亞書五十四：2-3)，賜給他大成功。
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如果國防部長加蘭特事實上抵制這件事，請以真正的錫安之子取代他(詩篇一Ｏ九：8)！
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外部安全：
伊朗尚未對以色列對其重大攻擊進行報復做出回應。它實際上掩蓋了以色列造成的傷害，並在其當地媒體和領導人的演講中忽視它。然而明顯地伊朗已經告訴真主黨繼續轟炸以色列的北部。以色列遲早需要以軍事對付真主黨並摧毀它。
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全能的神，讓在伊朗和在黎巴嫩這些激進的這些什葉派穆斯林的傲慢驕傲將他們帶進毀滅(箴言十六：18、十七：19)。
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主，讓伊朗的代理人(而現在是伊朗本身)對袮國家的咒詛與攻擊落在伊朗領導人及其所有代理人的頭上(民數記廿四：9下、以賽亞書卅四：8、加拉太書六： 7)。
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激起伊朗、其眾代理人以及在代理人內部之間無法平息的分裂(詩篇七十一：13)。
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讓以色列從歷史中看到，沒有人會僅僅為了伊朗的核計劃而摧毀伊朗的核計劃，然後讓以色列知道如何一勞永逸地消除這個非常現實的生存威脅(耶利米書五十：25、五十一：20-25)。
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主，甚至更好的是袮至高無上地摧毀伊朗的核設施(詩篇一四Ｏ：1-10)。
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增加伊朗整個社會正在經歷的內在衝突(詩篇九：1-11、廿七：2)。
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彌賽亞，為在以攔(古伊朗)增長的身體，我們稱頌袮(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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當他們為他們的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)代禱時，引導他們。
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也請成就耶利米書四十九：38下 – 非常突然及很快地。
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萬軍之耶和華，讓以色列國防軍和以色列社會做好準備，應對不久的將來與真主黨一場不可避免的戰爭(撒母耳記上七：12、哥林多前書十四：8)。
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對於以色列國防軍需要使用來對抗真主黨以徹底擊敗它的戰略和戰術，在以色列的政治及軍事領導層之間分賜合一(以賽亞書十一：13-14、何西阿書一：11)。
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向以色列表明：整個黎巴嫩南部直到拉塔尼河 [Latani River] 都是神賜給亞設和納夫塔利支派的產業的一部分，並讓他們準備好在袮的時間兼併它(申命記十一：24、約書亞記十三：2-7)。
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阿利亞/猶太人回歸：
被分散在列國近2000 年之久的猶太人正被神重新收聚(耶利米書卅一：10)，這是我們活在聖經中的末世最明顯的徵兆。此外，由於這指向耶穌很快就會再來，魔鬼非常憤怒並試圖以任何方式摧毀以色列的復興——包括透過蒙蔽彌賽亞的身體關於阿利亞對神國度真正的重要性。
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為預言那是為了袮的榮耀與讚美的阿利亞，我們讚美祢(以賽亞書四十三：5-7, 21)。
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主，教導袮的身體對於阿利亞、以色列的救恩以及袮榮耀的再來之間的聖經關聯(詩篇十四：7、五十三：6、一Ｏ六：47、撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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開外邦信徒的眼，看見回歸不是一件關於「猶太人」，而是今天主要正在公開成就的「神國度」的事(申命記三十：1-6、撒迦利亞書八：1 -8、十：8-10)。
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幫助以色列做好接收和安頓數百萬新移民的準備(以西結書卅六：8-12)。
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神哪，興起更多的牧人來帶領猶太人出今天的埃及(出埃及記十五：13、以賽亞書六十三：11-13)。
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使用西方國家及在其大學發生的被仇恨驅使的反猶示威來將袮的民從被擄趕出來(耶利米書十六：16、以西結書二十：34)。
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別容驕傲阻止猶太人認識到現在是回祖國的時候(箴言十一：2)。
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特別是在西方，使許多猶太人從一切會恢復「正常」的假希望獲釋，因為歷史和袮的話語都表明那是真的(申命記三十：3-5、彌迦書二：12-13) 。
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向他們顯示：在外邦人當中的被擄從來沒有打算是永久的(申命記三十：3-5)。
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願今天對阿利亞的興趣增加，導致實際阿利亞實際的增加(耶利米書五十：4-8、五十一：9-10)。
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消除在人們心中或在以色列的官僚制度或猶太人無法自由離開的國家中一切阻礙阿利亞的障礙(以賽亞書六十二：10)。
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主，修改以色列的拉比對「誰是猶太人？」的標準， 好叫每個袮視為猶太人之人都可以移民並獲得完整的以色列公民身份(馬可福音七：9, 13)。
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使每個已經回歸的猶太人在這土地上深入紮根(詩篇八十：8-9、以賽亞書廿七：6、卅七：31)。
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救恩：
耶和華啊， 求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
(耶利米書卅一：7下)。 這禱告是神賜給「守望者 [notzrim]，在今天的希伯來文意思是『基督徒』」(耶利米書卅一：6上)的。-
主，使這個對袮身體的指示成為每個信徒禱告負擔的一部分(約翰一書五：14-15)。
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復甦與猶太人分享耶穌的好消息的意願(羅馬書一：16、十一：11)。
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阿爸，我們求袮除去部分袮放在袮子民眼中的眼盲，以至於大量猶太餘民會接受耶穌為彌賽亞、救主與主(羅馬書十一：25-26)。
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當袮的民讀妥拉讀經進度時，讓他們質疑為什麼袮如此強調流血以獲得罪孽的寬恕，而拉比們卻對那做了修改(利未記十七：11-12, 14)。
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向住在袮整個土地上的猶太人啟示袮的兒子：納粹大屠殺的生還者；十月 7 日及其他恐怖攻擊的生還者；人質、獲釋的人質及其親人；無論部署在何處的以色列國防軍士兵及其家人；死亡或重傷士兵的親人；寡婦和孤兒；所有拉比和反宣教士；來自南方和北方而仍然無法住在自己的家中的以色列人；猶太政治人物、外交官、教師和教授；醫務人員；大學生，包括因為反以色列的示威而不敢去上課的猶太人；猶太神學院的學生；在流亡之地的猶太人和以色列人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(出埃及記卅四：9、詩篇廿八：9)。
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當袮的民讀塔納赫/舊約時，相較於聖經時代的猶太人，對於他們與袮的關係向他們注入一種神聖的不滿足(詩篇四十二：2、六十三：1)。
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保護以色列的彌賽亞身體不受所有錯誤的教義或先知蒙蔽(以弗所書四：11-15)。
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彌賽亞身體：
在今日的數位時代，我們被訊息淹沒。我們需要訓練自己使用神的話語作為過濾器，否則我們可能會因所謂的「資訊過載」而精疲力盡。 我們所說的神的話語，是指從創世記到啟示錄，這對於閱讀這封代禱信的您來說是顯而易見的，然而不幸的是，對於太多的現代信徒來說，情況並非如此。
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用袮的話語向我們顯示透過在全球範圍內成長速度之快令人難以置信的對猶太人的仇恨，袮正在做什麼(詩篇二：1-3、耶利米書十六：16、耶利米書五十一：8-10)。
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向袮的身體揭示：全球的反猶主義是對那棵橄欖樹本樹的直接攻擊，而我們都接枝在這棵樹上，沒有它，我們的信仰就枯竭(羅馬書十一：17-18) 。
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主，讓在袮的身體中讀神全部的道的大復興(以賽亞書廿五：1、使徒行傳二十：24)。
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在身體中興起更多的錫安兒女——那些愛袮、敬畏袮及愛袮話語之人——並使用他們對其他信徒產生更大的影響(詩篇一一九：140、約翰福音十七：17) 。
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逐出所有被神詛咒的反猶主義和反猶太復國主義的靈(創世記廿一：10、詩篇五：10、一四四：6)。
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也逐出替代神學及及成全神學的反聖經教導(提摩太後書四：1-4)。
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水：
加利利海/基尼烈湖 [Kinneret]幾乎全滿了。截至撰寫本文時，它位於其上位線以下 0.52 公尺 [1.7 英尺] 處。讓我們求神使它全滿，因為以色列人把全滿的基尼烈視為神恩惠的記號，而耶穌教導我們，因為天父的憐憫，祂傾倒雨水給義人，也給不義的人(以賽亞書四十一：17-20、馬太福音五：45下)。
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IFI：
我們珍惜您的祈禱與扶持。謝謝您，請繼續這兩者。
安息日平安並從錫安祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
利未記十八：2 (來自安息日的妥拉讀經進度)