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讚美：
在安息日先知書的讀經進度，神聲明祂自己是祂祭司的基業與產業(以西結書四十四：28，另參民數記十八：20、申命記十：9)。 身為彌賽亞耶穌手下的祭司，神對我們來說也是一切，儘管我們可能缺乏什麼，但最終祂是綽綽有餘的。
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神哪，透過彌賽亞耶穌感謝袮應許供應我們一切的需要(腓立比書四：19)。
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主，我們稱頌袮，袮比我們自己更清楚地知道到底我們需要什麼(腓立比書四：11-13)。
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天父，袮餵養鳥兒及為花朵作裝飾，而袮的兒子告訴我們，我們比它們貴重多了 – 所以我們求袮也供應我們所有日常的需要(馬太福音六：25-33、路加福音十一：3)。
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主耶穌，我們的好牧者，我們榮耀及讚美祢(詩篇廿三：1、約翰福音十：14)。
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感謝袮使我們能夠聽見袮的聲音(約翰福音十：16, 27-28)。
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我們讚美袮，身為慈愛的牧者，袮從未離開或拋棄我們(馬太福音廿八：20下)。
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我們歡欣，雖然未來看起來黯淡，但是袮已經知道那個未來(以賽亞書四十二：9)。
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我們稱頌袮如此忠於袮對以色列和我們的應許(民數記廿三：19、提多書一：1-2)。
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政府與社會：
神今天正在成就許多末世的預言。 因此，當我們禱告時聆聽我們「牧者」的聲音至為重要，特別是關於以色列的事。 我們求神敦促以色列的眾領導人尋求祂，這與我們求神在以色列政府、軍隊和社會中創造更多錫安兒女的請求一致。
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主上帝，請引導我們在這個季節根據袮的旨意為以色列禱告(以賽亞書五十五：11、阿摩司書三：7)。
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感動以色列的眾領導人為今天他們國家的方向尋求袮(箴言十六：1, 9)。
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阿爸父，我們再次懇求袮在以色列興起更多的錫安兒女，然後恩膏他們在袮的國家中非常有影響力，為袮名的緣故影響這國家(耶利米書廿九：12、撒迦利亞書九：13)。
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神哪，也請消除以色列境內每個希臘之子的所有影響(詩篇九十四：8-11)。
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主，我們承認，雖然我們不任靠現任的以色列政府，但我們確實信靠此時創建及任命其現任政府的袮(耶利米書廿七：5)。
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保護總理 Bibi 納坦雅胡，因為他對以色列境內外的那些人採取非常強硬和公義的立場，那些人基本上要求以色列向哈馬斯投降(詩篇八十：17、八十九：21-23)。
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將錫安及以薩迦之子圍繞在他的周圍作他的顧問(出埃及記十八：19上、歷代志上十二：32；箴言一：5)。
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賜他智慧處理國防部長加蘭特，後者剛剛公開拒絕了 Bibi 的聖經立場，即在哈馬斯被擊敗後讓以色列維持對迦薩的全面安全控制——就像多年來以色列在猶大和撒馬利亞所做的那樣(詩篇一：1、五十五：12-14)。
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保護他免受所有試圖脅迫他的內部勢力侵害，無論是透過一些人質家庭還是那些想要扭轉以色列上次民主選舉結果的人(詩篇四十三：1)。
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讓那些認為擊敗哈馬斯對以色列來說比不惜一切代價解救親人更為緊迫的人質家庭的聲音得到更多的關注——尤其是在媒體上。
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主，將叛逆與傲慢的靈求從以色列社會驅逐(以西結書二十：38上、瑪拉基書三：3)。
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主，興起並對付媒體對關於以色列的謊言 －無論是在以色列還是在全球(以賽亞書四十四：24-25)。
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阿爸，向所有現在迫切需要的以色列人釋放屬天的安慰(以賽亞書六十一：1-3)。
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外交關係：
如果今天神正在看顧撒迦利亞書十二：2-3 使之成就，那麼看到許多國家和國際的非政府組織在以色列保衛自己及將主權延伸到神應許她的產業之時對以色列進行的外交攻擊，我們就不會感到驚訝。與此一致的是，過去這星期「全球風暴」這個詞銘刻在我們心中。這可能是以色列和列國遭受大患難的另一個名稱。臨到以色列，為的是牽引他們更親近祂，而臨到列國，作為祂對他們詆毀及逼迫祂的國家的審判的一部分。
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我們對民數記廿三：9下正在應驗的速度感到驚奇，並求袮使用這個「全球風暴」進一步使以色列從列國孤立而與袮更親近(以賽亞書四：6、卅二：2、那鴻書一：3)。
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神哪，站起來並與那些逼迫以色列之人奮戰 －在政治上、實際、透過法律戰，或不斷攻擊以色列的領導人、其軍隊或一般的猶太人(民數記十：35、詩篇卅五：1-3)。
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向所有譴責、操縱、威脅及陰謀反對袮揀選的國家(申命記七：6-8)的列國家成就詩篇卅三：10-12 及八十三：15。
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既然美國總統拜登政府對以色列的背後捅刀的態度並不讓袮驚訝，請賜給以色列的領導人勇氣與明晰，知道如何與他們打交道(以賽亞書八：9-10)。
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使用拜登的操縱讓以色列人不再將美國視為他們的主要盾牌與盟友，並轉而只信靠袮(詩篇一一八：8-9、以賽亞書卅一：1)。
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讓這片土地供應以色列的所有需要 ，這樣其他國家就不能再威脅它(以西結書卅六：8-12)。
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保衛以色列的駐聯合國大使埃爾丹，當他幾乎每星期都譴責聯合國對以色列及其與哈馬斯的戰爭或對在袮土地上建立巴勒斯坦國的痴迷(箴言廿八：1, 5、但以理書四：35)。
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更好的是，主耶穌以色列的王，向那個感染敵基督的聯合國吹氣，並將它對以色列具有的一切權柄剝除(詩篇五十：16-23、帖撒羅尼迦後書二：7-12、約翰一書二：18、四：3、啟示錄五：5)。
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當所有以色列的外交官及發言人，無論是專業人士或普通人士在講話時，向他們下載無畏與勇氣聲明袮的話語(詩篇一一九：89、彌迦書七：20、哈巴谷書二：3)。
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主耶穌，教導信徒他們的聖經責任：為他們的國家今天與以色列的關係禱告(申命記卅二：43、提摩太前書二：1-2上、啟示錄十九：2)。
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迦薩對哈馬斯的「鐵劍行動」是以色列 1948 年獨立戰爭的延續。以色列剛剛慶祝了它的 76 年國慶，因此儘管迄今為止，它已經經歷了76 年多的戰爭，我們仍然可以感謝及讚美神保護祂的國家(詩篇一二一：4)。
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儘管人們不斷地企圖摧毀猶太民族，但我們仍將榮耀歸給袮，因為袮維持了它的存在(耶利米書卅一：35-37)！
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主，我們讚美袮從大屠殺的灰燼中創建了以色列國防軍(以西結書卅七：1-9)，然後將它組建為以西結書卅七章 10 節的「極大的軍隊」。
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作為那預言的部分成就，撼動以色列國防軍的最高領導人，並使更多的錫安之子能有權柄及領導以色列當前及未來的爭戰(約伯記卅四：24、撒迦利亞書九：13- 16)。
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鼓勵以色列的政治及軍事領導人履行摧毀哈馬斯及其對迦薩的統治的承諾 －即使面對日益增長的全球抗拒(申命記廿五：17-19、卅三：26-29、詩篇一一九：119上)。
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提醒他們為以色列贏得這場戰爭而犧牲的近 300 名以色列國防軍士兵，以及他們需要確保這些犧牲不會白費(詩篇七十九：10、耶利米書五十一：35)。
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別容以色列比袮對袮的敵人更仁慈(歷代志下十九：2、耶利米書三十：23)。
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全能的神，請成為以色列士兵的盾牌，保護他們的人身、精神、情感和屬靈 －特別是今天在迦薩境內的士兵(創世記十五：1、詩篇九十一：3-13)。
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加強防範誤傷和其他的致命意外(撒母耳記下廿二：3、詩篇一二一：4)。
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感謝袮，上星期以色列入侵了哈馬斯在迦薩在埃及邊界的最後據點拉法的部分地區，並控制了迦薩和埃及之間的拉法過境點(詩篇四十四：4-8)。
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當以色列從拉法清除更多平民時，別容任何恐怖分子躲藏在他們中間逃跑，而是賦予以色列國防軍士兵戰場洞察力(約伯記卅四：21-22、俄巴底亞一：6)。
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主，正如袮在耶利哥向約書亞以及聖經中其他的人所做的，就以色列國防軍對拉法的戰鬥的時間和策略分賜準確的指示(約書亞記五：13 - 六：5、歷代志下二十：14-17、阿摩司書一：6-7)。
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讓這場戰爭的最後階段盡快地完成(約珥書三：4、羅馬書九：28)。
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戰爭結束後，讓以色列對猶大的產業迦薩保持永久地控制(詩篇六十九：35)。
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主上帝，請神蹟性地釋放所有活著的人質(詩篇六十九：33、以賽亞書四十二：6-7)或引導以色列國防軍到他們被隱藏的地方並使用以色列國防軍將他們從束縛中釋放(民數記廿一：1-3)。
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內部安全：
甚至在 1948 年以色列宣布獨立之前，猶太人就受到穆斯林恐怖分子的攻擊。以色列為在其土地上安全生活而進行的爭戰至少從 1920 年代初就一直猛烈地在進行並且一直持續到今天。它不會停止，直到巴勒斯坦人要麼得救(耶利米書十二：14-17)，要麼被趕出神的土地(詩篇十：16)。
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讓哈馬斯 十月 7 日的大屠殺影響更多的以色列人，理解「兩國解決方案」是荒謬的，當他們看到現在巴勒斯坦人對哈馬斯的支持增加了(詩篇六十四：2、以賽亞書七：6-7)。
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願在妥拉讀經的內容利未記廿三：10 提醒袮的民：袮已將以色列所有的土地恩賜予他們為業 －從「河流到海洋」(俄巴底亞書一：17-20)。
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對於催逼在袮的土地上建立「巴勒斯坦」恐怖國家這件事，促使以色列透過將其主權延伸到更多的土地上而以符合聖經的方式做出反應(士師記二：1-5、詩篇一Ｏ五：5-11) ！
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揭露所有以色列不知道的恐怖主義計畫或隧道(約伯記十二：22、箴言十五：3)。
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持續防止以色列綁架或駕車槍擊事件得逞(詩篇卅五：4-7、一二一：8)。
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讓以色列開始對那些確信犯了謀殺罪的恐怖分子使用死刑，這會使它能夠遵守袮在安息日妥拉讀經內容利未記廿四：17 的指示。
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使用巴勒斯坦權力機構和哈馬斯之間已經存在的仇恨和猜疑(詩篇五十五：9、一二九：5)使他們互打(士師記七：22、撒迦利亞書十四：13)。
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為袮的天軍此時守護著以色列，我們感謝並讚美袮，並為許多以色列人的眼睛能被開啟而看到他們祈求(列王紀下六：16-17、歷代志下卅二：7-8、詩篇五十九：5、一四八：2)。
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我們求袮讓巴勒斯坦人也看見他們，並用那來拯救他們當中的許多人(馬太福音五：44)。
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外部安全：
比起其公民的福址或甚至是其生命，伊朗激進的什葉派伊斯蘭教更關心的是消滅以色列。其領導人透過創建真主黨，挹注了大量資金接管黎巴嫩，並支持在迦薩的哈馬斯。然而，大多數的伊朗人並不憎恨以色列或猶太人，而是贊成他們的國家和以色列間有和平條約。所以，為伊朗政權的垮台禱告對以色列人和伊朗人民都是有益處的。
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主，正如摩西為以色列站在破口上，因為袮的名和袮的話語處於平衡之中，我們也一樣，因為風險是相同的，懇求袮保護以色列並趕散袮的敵人——伊朗及其各個好戰的代理人(出埃及記卅二：11-13、詩篇六十八：1, 30、八十三：1-4)。
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讓以色列的各種穆斯林敵人的驕傲將他們推向毀滅(箴言十六：18、十七：19)。
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全能的王，徹底切斷伊朗和真主黨之間的所有關係(詩篇一二九：5)。
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主上帝，突然間至高無上地完全摧毀伊朗的核計畫(詩篇三：7-8、一四Ｏ：1-10)。
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如果袮不是至高無上地動工，那麼指導以色列國防軍何時以及如何做這件事(耶利米書五十：25、五十一：20-25)。
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彌賽亞，為在以攔(古伊朗)袮不斷增長的彌賽亞身體，我們感謝袮(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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我們再次為他們堅持為伊朗(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)禱告祈求。
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我們再次懇求袮盡快應驗耶利米書四十九：38下(路加福音十八：1)。
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阿爸，身為在彌賽亞耶穌裡的國度祭司，我們為以色列代禱，並提醒袮約珥書二：17-20，求袮對付今天威脅以色列的北方軍隊真主黨。
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如果以色列與真主黨發生戰爭是不可避免的，請看顧以賽亞書四十一：10-16。
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放大許多黎巴嫩人民與真主黨之間的內部衝突(詩篇一二九：5)。
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既然黎巴嫩南部直到拉塔尼河是袮賜給亞設和拿弗他利支派部的部分產業，請指示以色列何時及如何收回它(申命記十一：24、約書亞記十三：2-7)。
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阿利亞/回歸：
猶太人正在被神約的愛吸引回祖國(耶利米書卅一：3)，或被祂打發的獵人追趕回祖國(耶利米書十六：16)。不管是那一樣，祂的選民回到祂應許賜給他們的土地上，是我們處於這個時代結束的徵兆。當然，這也意味著主耶穌的再來比我們許多人所想的更近。
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在以色列和散居[被擄]之地興起更多會清楚並公開地宣告被擄結束了，而現在是回祖國的時候的錫安之子(申命記三十：3-5、耶利米書五十一：9-10)。
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讓他們也訴說以色列的猶太人和在流亡之地的猶太人之間的聖經關係，因為我們感覺主祢不再希望以色列幫助猶太人留在列國(以賽亞書四十八：20-22、耶利米書五十一：6)。
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感謝袮向我們啟示阿利亞為祢帶來榮耀(以賽亞書四十三：5-7、以西結書卅六：21-24)。
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主耶穌，使祢的身體對聖經中關於回歸、以色列的救恩以及祢的再來之間的關聯成為更清楚及更親愛(詩篇十四：7、一〇二：16、一〇六：47-48、撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39)。
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使用在西方對以色列和猶太人惡意而激烈的反猶示威，把仍然住在那裡的袮的民心中的「被擄」嚇跑(以西結書二十：33-38)。
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別容猶太人驕傲地說：「他們不會把我們從這裡趕出去」，事實上，祢才是在追趕和引誘他們的那一位(箴言十八：12、耶利米書十六：16、卅一：3-5)。
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挑戰猶太父母：選擇看到他們的兒女在反猶的仇恨面前躲避，或看到他們在以色列國防軍中為保衛其祖國而戰(出埃及記十七：9、申命記二十：1-4)。
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預備「公義的外邦人」——不管是不是信徒——在需要時會藏匿猶太人，並以任何他們可以的方式幫助他們回歸之人(詩篇卅一：20、箴言廿八：12)。
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加快以色列接收和安置數百萬新移民的計畫(以西結書卅六：8-12)。
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除去一切阻礙阿利亞的障礙，無論是在祢子民的心中，還是在以色列的官僚體系，或是在任何猶太人不能自由離開的國家(以賽亞書六十二：10)。
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推翻以色列的拉比對「誰是猶太人」的標準，使其符合祢的定義，以使每個祢視為猶太人之人都能自由地獲得以色列的公民身份(馬可福音七：9, 13)。
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使每一位已回歸的猶太人都在這土地上深入地紮根(詩篇八十：8-9、以賽亞書廿七：6、卅七：31)。
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救恩：
保羅寫信給在羅馬的信徒，其中大多數是外邦人：
弟兄們，我心裏所渴望的和向神所求的，是要以色列人得救。
(羅馬書十：1)既然這節經文是聖靈透過保羅寫下的，以色列的救恩應該包括在每個信徒的禱告中，也應該在所有會眾的聚會中被獻上禱告。畢竟，神已經說以色列全家都要得救
，然而祂等著我們堅持不懈地向祂祈求(路加福音十八：1、約翰福音十五：16)。-
主，告訴信徒為以色列的救恩禱告(約翰一書五：14-15)。
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神哪，請剝除祢放在祢子民身上的部分眼盲(羅馬書十一：25-26)。
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向以色列的眾錫安之子啟示真正的錫安的「王」(創世記四十五：1-4、詩篇一四九：2、一四九：2、撒迦利亞書九：9)。
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我們求祢開起以下猶太群體的眼，看到耶穌是他們的彌賽亞與王：在以色列境內外的納粹大屠殺生還者、恐怖攻擊的生還者；每個人質、獲釋的人質及其親人；無論他們被派遣在何處的以色列國防軍士兵及其家屬、陣亡或重傷士兵的家屬；所有寡婦和孤兒，特別是 十月 7 日以後變成是的；拉比和反宣教士；猶太政治人物；外交官；教師和教授；大學生，尤其是害怕去上課及面對反以色列示威的猶太人；醫務人員、猶太神學院學生；在流亡之地的猶太人和以色列人；被外邦人激發了嫉妒之心的猶太人；與無論是信主的猶太人或是外邦人結婚但尚未得救的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇廿五：22、廿八：9、八十：3, 7, 19、以賽亞書四十：11)。
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彌賽亞身體需要更熟悉神所有的道。隨著重大的預言事件越來越頻繁地發生，並且越來越凶惡，如果彌賽亞身體對於以色列在彌賽亞國度中的位份無知，通常它會被敵對神的新聞標題迷惑。我們知道祂的道是從創世記到啟示錄，但明顯地許多信徒不知道，否則今天他們為以色列禱告並與以色列同站立就不會有問題。
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主，教導你的身體：新約中出現的「經文」，在歷史上它指的是塔納赫[Tanach]/舊約(馬太福音廿一：42、廿六：53-56、馬可福音十五：28、路加福音廿四：27、約翰福音五：39、十七：12、啟示錄十七：17)。
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彌賽亞耶穌，藉由賜給袮的身體一個去研讀和查考祢話語的深入渴望，而醫治她對聖經的厭食症(撒母耳記上三：1、約伯記廿三：12、耶利米書十五：16、阿摩司書八：11、提摩太後書二：15、啟示錄六：9)。
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主上帝，向我們啟示藉由允許全球反猶及反以色列主義的突然崛起，祢正在做什麼來結束這個時代(詩篇二：1-3、八十三：1-4、以賽亞書卅四：1-8)。
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也向身體啟示，這些行動是對所有真信徒所被接枝的以色列的橄欖樹本樹的攻擊，而如果這棵樹死了，我們的信仰也殞滅(羅馬書十一：17-18)。
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賜給在祢彌賽亞身體的錫安之子更多的權柄——特別是當他們從祢的道來講道和教導時(使徒行傳十四：3、哥林多前書一：17-18、提摩太後書四：2、希伯來書二：4)。
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驅逐每個反猶和反猶太復國主義的靈，以及反聖經的替代神學和成就神學的教導(創世記廿一：10、詩篇五：10、一四四：6、提摩太後書四：1-4)。
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IFI：
我們切慕您為我們知道今天如何具體地為以色列代禱禱告。我們不能輕忽地承擔帶領別人禱告的責任，並且知道沒有祂的帶領，我們的努力會是浪費時間。所以請為我們在這個領域禱告，謝謝您！
安息日平安並從錫安祝福您
恰克柯恩，以色列的代禱者事工[IFI]團隊
詩篇一二一：1-8