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讚美：
安息日先知書讀經進度裡有段耶利米的禱告，表達他對神醫治和拯救能力的信心：
耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
(耶利米書十七：14)-
我們稱頌祢，祢的醫治和拯救常使祢得到讚美(馬太福音九：4-8)！
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主，我們感謝祢，在先知書讀經進度裡的耶利米書十七：13 讓我們瞭解為什麼祢在地上寫字，以及為什麼猶太領袖們轉身離開了祢(約翰福音八：4-9)。
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我們讚美祢，我們的名字寫在祢的生命冊上(瑪拉基書三：1、腓立比書四：3、啟示錄十三：8、十七：8)。
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主上帝，我們歡欣，祢的話語為我們與袮同在的生命提供了亮光(詩篇一一九：105)。
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當祢震動這個世界時，我們讚美祢是我們的磐石(申命記卅二：4、撒母耳記上二：2、詩篇十八：46)。
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我們要榮耀祢，因為看到許多禱告的應允，特別是當我們回頭看時(詩篇五十：15)。
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感謝祢，袮所有的應許——包括祢在舊約/塔納赫 [Tanach]/舊約中對以色列人的所有應許，在彌賽亞耶穌裡都是「是」和「阿們」(哥林多後書一：20)！
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政府與社會：
今天看到這麼多關於以色列及其與列國關係的末世預言事件如此迅速地在形成，既令人興奮又令人恐懼。因為我們確實看到神在動工，即使是「反聖經」的事件，代禱時我們順服神的聖靈是極其重要的，所以我們才不會在這個時候在禱告時抵擋祂的旨意(約翰一書五：14-15)。
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阿爸，帶領我們為以色列禱告，並幫助我們用祢的話語來禱告，而不是發自我們對於世人對祢的國家的態度的憤怒或絕望中禱告(詩篇四十二：5, 11、四十三：5、阿摩司書三：7、約翰福音十五：15)。
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主，使以色列的領袖們轉而向祢尋求智慧來帶領他們的國家(詩篇八十：3, 7, 19、箴言一：1-7)。
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錫安的王，在以色列中創造更多的錫安兒女，並賜給他們按照祢顯明的旨意來引導祢的國家所需的權柄(箴言廿九：2、以賽亞書卅二：1下、撒迦利亞書九：13)。
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此外，完全地除去具人文主義思想的以色列的希臘之子的所有影響(創世記十一：6-8)。
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主，我們非常感謝祢提醒我們別信靠以色列的政府，而信靠祢為這個時刻而任命了以色列現任政府的祢(詩篇七十五：6-7、九十九：1、但以理書二：21)。
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以色列的彌賽亞，為了祢的榮耀，保護並恩膏總理 Bibi 納坦雅胡(詩篇一一五：1-3)。
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在他以強硬的立場抗拒在以色列國內外任何要求以色列屈服於伊斯蘭恐怖主義和恐嚇的人時，扶持他(詩篇二十：1-2、六十八：28、一一九：28)。
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使以色列的領袖非常能分辨何為善及何為惡(以賽亞書五：20-21)。
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護衛他們免受鬼魔的事分心——無論是什麼事(詩篇十二：2-4)。
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祢看到在全球和以色列的媒體是如何撒謊及歪曲關於祢國家的敘述，所以興起並對付這種源於撒旦、反猶太復國的靈(約伯記十二：17、以賽亞書五十九：14-19、約翰福音八：44)。
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神哪，用根據聖經的心態來為以色列的猶太人和在流亡之地的猶太人施洗，而洗去他們所有怕觸怒人而不敢說真話的想法(詩篇一一九：138, 142, 148, 151、以賽亞書四十：7-8、路加福音十六：17)。
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作為部分上述的禱告，使用安息日先知書進度中的耶利米書十七：5-8 來使許多人知罪。
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在司法和以色列社會的所有其他領域加速成就以賽亞書一：25-27。
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寶貴的神，使滲透在迦薩作戰的士兵中視以色列為正當防衛的合一、勇氣和信念，也能注入其餘的以色列社會(申命記卅一：6-7、約書亞記十：25)。
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也將叛逆和傲慢的靈從以色列社會驅逐(以西結書二十：38上、瑪拉基書三：3)。
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向那些所愛的親人被謀殺或性虐待、或仍然被扣為人質、或命運未卜的以色列人釋放祢完全的平安(以賽亞書六十一：1-3、馬太福音五：4)。
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保護以色列不受哈馬斯因人質而使用的情感勒索(詩篇一Ｏ七：14-16)。
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外交關係：
如果神今天在看顧撒迦利亞書十二：2-3使其成就，那麼看到許多國家和非政府組織，如國際刑事法院[ICC]和國際法院[ICJ]譴責以色列是我們可以預期的。而這正是我們所正在看到的，所以歷史的教訓之一是，從猶太人開始的事永遠不會結束於猶太人，這必須引起信徒和他們國家極大的關心！
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隨著民數記廿三：9下正迅速地在成就，引導我們按照祢的旨意禱告而促進以色列從列國中分別出來，並被吸引更親近祢(出埃及記卅三：16、列王紀上八：53)。
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與世界分別並歸與祢，是成為「聖潔」的一個定義，所以我們讚美祢使以色列成為祢呼召成為聖潔的國家(出埃及記十九：5、申命記十四：2、廿六：19)。
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主，保護祢的國家對抗敵人的攻擊——無論是政治上、實際上，透過法律戰，還是不斷譴責其領導人、軍隊和普通以色列人/猶太人(詩篇卅五：1-3、以賽亞書四十一：11)。
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保護納坦雅胡和其他以色列的政治和軍事領導人免受國際刑事法庭、國際法庭和聯合國本身對他們發動的不公義的法律戰危害(詩篇四十三：1、一一九：126, 154)。
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主，祢聽到國際刑事法庭和國際法院對以色列的誣告——所以奮發起來而保護祢的國家，並為祢的國家辯護及高舉真理(以賽亞書五十四：15-17、五十九：14-18)。
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恩膏以色列的駐聯合國大使埃爾丹[Gilad Erdan]，在他面對聯合國和世界上大多數國家對以色列不合神心意的關注與譴責時(約伯記十二：16-21、詩篇一一九：21、傳道書七：5)。
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願以色列重新思考它與聯合國的關係，以及它參加聯合國的需要(詩篇一一八：10-12、一一九：161上)。
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在處理美國總統拜登政府對祢國家的背叛時，分賜給以色列領導人智慧和勇氣，並且當他們那麼做時榮耀祢自己(詩篇一一五：1-3、箴言十九：21、以賽亞書八：9-10)。
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如果這100%是祢的旨意，才允許Bibi在美國國會的聯席會議致詞(箴言十六：9)。
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除去以色列對美國的依賴，並使它只依靠祢(以賽亞書十：27、卅一：1)。
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隨著愛爾蘭、挪威和西班牙「承認」一個不存在的「巴勒斯坦」國，那表示他們想看到祢的土地被分割，主啊興起並成就約珥書三：1-2 到一個地步，以至於其他的國家認識到這是祢的審判而從他們違背聖經的道路轉回(詩篇九：19-20)。
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關於以色列在列國中所謂的「友國」的「威脅」，成就詩篇卅三：10-11。
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「鐵劍行動」：
以色列繼續在迦薩奮戰哈馬斯，儘管列國和非政府組織發出了虛偽的呼聲。那就像大多數的人、許多國家和大多數非政府組織完全忘了發動了這場戰爭的是誰，以及哈馬斯在十月7日到底做了什麼！
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護衛以色列的政府和社會抗拒要以色列不要殺死它的敵人，而是再次沈默地走進毒氣室、列國施加的不公正的壓力(申命記卅三：29、詩篇八十九：18)！
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主，讓以色列知道如何揭露媒體和在列國間散播的謊言，以至於國際法庭裁定以色列必須停止與哈馬斯的戰爭(路加福音廿一：15)！
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讓以色列繼續對在拉法的哈馬斯進攻，因為國際法庭所說的，本質是警告以色列不要對迦薩的平民犯下種族滅絕的行為(詩篇四十四：4-6)。
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增加以色列國防軍 [IDF] 的果效和殺傷力，使以色列成為
極大的軍隊
而公開成就祢的先知預言並震動世界(以西結書卅七：10)。 -
主，從 IDF的領導層中除去所有的希臘之子，並興起更多的錫安之子以更符合聖經的方式領導以色列當前和未來的戰爭(歷代志上十一：10、撒迦利亞書九：13-16)。
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別容以色列向其仇敵的憐憫過於祢的旨意(詩篇九十七：10、一三九：21-22)。
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我們讚美祢對以色列戰士的保護，因為 IDF 預估在任何入侵迦薩的行動會有1,000多人死亡，然而七個月後，死亡人數仍然少於300人(詩篇卅二：7)。
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強化對士兵的保護，使其不遭誤傷和任何其他致命事故的傷害(詩篇一二一：4)。
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當 IDF在埃及和迦薩邊界的拉法作戰時，請行在他們前頭(約伯記五：19-20)。
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揭露每個恐怖分子連接拉法和埃及的的隧道(耶利米書十一：18、廿三：24)。
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由於埃及對以色列的背叛被揭露，主按照以賽亞書十九：1-5 處置埃及。
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敦促以色列加緊進攻，而迅速結束這場戰爭(以賽亞書十一：13-14、傳道書八：11)。
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帶領 IDF找到更多的人質——即使只是他們的遺體，因為即使這樣也極大地幫助人質的家人和朋友有個結束(民數記廿一：1-3、詩篇四十四：4)。
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戰爭結束後，讓以色列永遠留在迦薩，那是猶大產業的一部分(士師記一：18)。
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讓以色列的情報機構知道，他們解碼收集到的情報資料時必須尋求祢，以瞭解什麼是重要的而什麼是不重要的(申命記廿九：29、耶利米書卅三：3)。
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內部安全：
在以色列境內的猶太人甚至在1948 年以前就一直受到穆斯林的攻擊。這個為得著神賜給他們土地的奮戰至少從 1920 年代初就一直在進行，直到以色列的王回來為止(撒迦利亞書十四：9-11)。
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袮使用十月 7 日的大屠殺向更多以色列人顯示：「兩國解決方案」不是真正的解決方案，因為他們看到巴勒斯坦人對哈馬斯的支持不斷增加，為此感謝袮(約伯記十八：5-6、詩篇一二Ｏ：7)。
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讓以色列透過將其主權延伸到更多其土地上，而以根據聖經的方式回應在袮的土地上建立「巴勒斯坦」恐怖國家的壓力(士師記二：1-5、詩篇一Ｏ五：5-11)！
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現在以色列廢除了關於前總理夏隆將撒馬利亞社區根除的脱離法，讓他們迅速重新定居並蓬勃發展(耶利米書卅一：3-5)。
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主，阻止一切的綁架企圖、駕車槍擊和駕車撞擊(詩篇五：4-5、十：15-16)。
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指導以色列如何處置最近被監禁的數千名恐怖分子(詩篇五：4、十：15)。
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讓以色列順服袮而處死所有恐怖攻擊的殺人犯(民數記卅五：16-18, 21, 30-31)。
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增加巴勒斯坦權力機構[PA]與哈馬斯之間已經存在的仇恨和不信任，並使他們相互對立(詩篇五十五：9、約珥書三：19)。
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神哪，請革除 PA 的主席阿巴斯的職位，並在各派系爭奪控制權時釋放混亂(耶利米書十七：18)。
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主，求祢憐憫拯救許多巴勒斯坦人，並使他們轉變為愛錫安之人(馬太福音五： 44、羅馬書十一：11)。
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外部安全：
過去 45 年來，伊朗什葉派的領導人一直在宣布他們的目標：要建立根據伊斯蘭什葉派伊斯蘭教法的全球哈里發國。然而大多數的西方人認為這只是政治炒作或宗教誇張。然而大多數的伊朗人並不討厭美國、以色列或猶太人。事實上，他們希望以色列和伊朗之間能達成真正的和平協議。因此，祈禱伊朗的政權被推翻，表示我們也在祈禱對以色列人和伊朗人來說都是最好的！
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主，正如摩西為以色列站在破口，因為袮的名和袮的話語位於危急狀態中，我們也一樣，因為賭注是相同的，懇求袮保護以色列並趕散袮的敵人——伊朗及其各種好戰的代理人(出埃及記卅二：1-13、詩篇六十八：1, 30、八十三：1-4)。
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如果伊朗總統萊西及其外交部長的死亡是袮應允我們求袮成就耶利米書四十九：38下的祈禱的一部分，那麼主，請突然及迅速地完成除滅那政權。
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使用萊西去世後留下的真空帶來大規模的暴動與內訌(詩篇四十：14-15)。
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讓咒詛以色列的伊朗領導人收他們所種的(創世記廿七：29、民數記廿四：9下、啟示錄二：23)。
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主，我們懇求你
折斷以攔(古伊朗)的弓
(耶利米書四十九：35)。 -
主，增加、保護及使伊朗的信徒肢體成熟(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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當他們為自己的國家(提摩太前書二：1-4)和為以色列(詩篇一二二：6)禱告時，鼓勵他們。
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以色列的神，請主權性地摧毀伊朗所有的核設施(詩篇九十九：1、耶利米書四十六：10、那鴻書一：2)。
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如果袮選擇使用以色列，那麼在時間和方法上請清楚地指導袮的國家，從而完成毀滅(以賽亞書卅四：8、耶利米書五十一：20-25)。
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當以色列和在黎巴嫩的真主黨之間的戰爭正式開始時，領導以色列國防軍奮戰，以至於眾多的人都承認它是以西結書卅七：10 中袮的
極大的軍隊
(瑪拉基書一：5)。 -
由於黎巴嫩南部直到拉塔尼河[the Latani River]是袮賜給亞設和拿弗他利支派的產業的一部分，請指示以色列何時及如何收復它(申命記十一：24、約書亞記十三：2-7) 。
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阿利亞/猶太人回歸：
耶穌回到受圍困的耶路撒冷(撒迦利雅書十四：1-4)。因此，直到那時耶路撒冷會繼續位於猶太人的統治下(馬太福音廿三：37-39)。猶太人回到一個獨立的猶太國家(耶利米書三十：8-10)，是神即將使這個時代結束的跡象，因為祂再來的時間就是祂建造耶路撒冷(詩篇一Ｏ二：16)並將被趕散的猶太人收聚到其中的時候(詩篇一四七：2)！
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向信徒啟示他們將袮的民帶回祖國的聖經責任——透過禱告、財務、善行，並透過與他們的猶太朋友和熟人談論他們的「被擄」已經結束，而現在是返回以色列的祖國時候(詩篇一Ｏ六：47、以賽亞書四十九：22、羅馬書十五：26-27)。
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向那些仍然不知道阿利亞的中心性的猶太復國主義基督徒顯示袮是如何看待它的(耶利米書卅二：41)。
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改變以色列對關於在流亡之地的猶太群體的態度，而且不是認為以色列有責任保護及支撐他們，而是專注於鼓勵他們回祖國(以賽亞書十一：11-12)。
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讓即將到來的英國和美國的選舉結果鼓勵更多的猶太人看見現在是逃離「巴比倫」的時候，也是返回以色列而不是到別的地方去的時候(耶利米書五十一：8-10) 。
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尤其是在西方，讓許多猶太人從一切會恢復「正常」的假希望獲釋，因為歷史和袮的話語都表明那是真的(申命記三十：3-5、彌迦書二：12-13) 。
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即使現在正處於戰爭之中，仍敦促以色列做好接收許多新移民的準備 －預備住房、工作、學校和希伯來語學習設施(以賽亞書五十四：2-3、以西結書卅六：8-12)。
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今天西方的反以色列示威至少部分應驗了袮預言的獵人，使他們在追袮的子民回祖國方面超級有果效(耶利米書十六：16)。
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向想要回歸的猶太人知道在哪裡可以獲得或找到所有需要的文件(詩篇廿三：1-3)。
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向數十萬居住在外邦國家的以色列人打發治癒不了的思鄉之情，尤其是那些已經成為彌賽亞耶穌的信徒之人(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。
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深化每個已回歸的猶太人在這塊土地的根(詩篇八十：8-9、以賽亞書廿七：6、卅七：31)。
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預備會在需要時會隱藏猶太人並在反猶主義繼續爆發時能盡其所能地幫助他們回歸的無論是否是信徒的「公義的外邦人」(箴言廿八：12、以賽亞書四十九：22)。
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救恩：
弟兄們，我心裏所願的，向 神所求的，是要以色列人得救。
(羅馬書十：1)由於這是保羅在聖靈的默示下所寫的，我們個人和會眾的禱告都應該包括為以色列的救恩的負擔。雖然神已經說以色列全家都要得救
，但是祂仍在等候我們向祂祈求(以西結書卅六：37、路加福音十八：1、約翰福音十五：16)。-
主耶穌，影響袮的身體堅持不懈地為以色列的救恩禱告(路加福音十八：1)。
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阿爸天父，隨著這麼多的猶太人回到這片土地，為了袮名的緣故，除去袮放在袮的子民的部分眼盲(以西結書卅六：23-32、羅馬書十一：25-26)。
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當袮的民讀塔納赫/舊約時，在他們裡面放置一個對他們與袮的關係感到神聖的不滿足，相較於在聖經時代的猶太人(詩篇四十二：2、六十三：1)。
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阿爸，向下列的族群啟示彌賽亞耶穌是主與王：納粹大屠殺生還者；恐怖攻擊生還者；所有人質、獲釋的人質及其親人；以色列國防軍士兵及其家屬；死亡或重傷士兵的親人；寡婦和孤兒，尤其是十月 7 日以來變成的；拉比及其會眾；猶太神學院的學生；猶太政治人物、外交官、教師、教授、大學生，包括面ㄉ為惡性反以色列示威的猶太人；醫務人員；在流亡之地的猶太人和以色列人；伊朗的猶太人；最近被外邦信徒激發了嫉妒的猶太人；與猶太或外邦信徒結婚的未得救的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人(詩篇六：4、二十：9、廿八：9、卅一：6、卅四：18、羅馬書十一：11)。
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彌賽亞身體：
隨著重大的預言性事件的發生越來越頻繁而且強烈度也越來越大，彌賽亞身體必須認識到以色列在上帝今天計劃中的中心地位。透過每週這封代禱信禱告的你們都知道神的道包括塔納/舊約和新約，然而顯然地許多重生的信徒不明白這一點，否則今天他們會更多地為以色列禱告，並且非常大膽地與以色列同站立。
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主，教導袮的身體，新約中所講的「經文」，在歷史上僅指塔納赫/舊約，雖然今天它能指神全部的道(馬太福音廿一：42、馬可福音十二：24、路加福音廿四：27, 32、使徒行傳八：32)。
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彌賽亞耶穌，透過賜給袮的身體閱讀及查考袮的道的深入渴望，而醫治袮的身體對聖經的厭食症(撒母耳記上三：1、約伯記廿三：12、耶利米書十五：16、阿摩司書八：11、提摩太後書二：15、啟示錄六：9)。
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分賜更多重生的外邦人對於在安息日先知書讀經進度的耶利米書十六：19-21 的理解，以至於他們能夠看到外邦人的救恩不僅僅是新約的教導。
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主耶穌，向袮的身體啟示阿利亞、以色列的救恩和袮在榮耀中的再來之間的聖經關聯(詩篇五十三：6、一Ｏ六：47-48、耶利米書廿四：6-7、撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39、羅馬書十一：25-27)。
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增加在袮的彌賽亞身體中每個錫安兒女的權柄，並減少所有希臘兒女的權柄(馬太福音七：28-29、加拉太書四：16、提摩太後書四：2-5)。
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將每個反猶主義和反猶太復國主義的靈及替代神學和成就神學的反聖經教義從彌賽亞身體驅逐(創世記廿一：10、詩篇五：10、一四四：6、提摩太後書四：1-4)。
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IFI：
感謝您為我們及為我們的國家禱告。
安息日平安並從錫安祝福您，
恰克柯恩暨以色列代禱者事工 [IFI] 團隊
約翰二書一：3