1. 讚美：

    在安息日先知書讀經進度的何西阿書二：19-20 宣布了當神透過祂的兒子彌賽亞耶穌拯救我們時對我們所做的事。然而，在上下文中，它也預言了當以色列全家都得救時，祂與祂的國家會是怎樣的關係。我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識 [我] －耶和華。(何西阿書二：19-20)

    • 阿爸，為能夠藉由彌賽亞耶穌而認識袮，我們高興歡喜(馬太福音十一：27)。

    • 感謝袮，我們沒有取代以色列的位置，而是接枝到袮對袮國家的應許中，因此我們與袮和與以色列有永恆的關係(羅馬書十一：15-26、以弗所書二：19- 20)。

    • 耶穌，我們稱頌袮今天成了我們的智慧與公義(哥林多前書一：30)。

    • 主，我們讚美袮，因為袮受了我們罪性應得的審判，所以現在在公義中我們認識了神(詩篇九：16、以賽亞書廿六：9、五十三：4-12、五十九：1-2)。

    • 感謝袮現在在永恆中為我們準備了一個與袮同在的地方(約翰福音十四：1-3)。

    • 主上帝，我們將感謝歸與袮，因為袮約的慈愛永遠長存(詩篇一一八：1、一三六：1)。

  2. 政府與社會：

    自從十月 7 日哈馬斯大屠殺以來，以色列變得更孤立。對於相信聖經的信徒，這似乎是民數記廿三：9下的應驗，然而對於大多數的以色列人和猶太人，這可能相當令人不安和恐懼。對於我們這些蒙召成為耶路撒冷城牆上的守望者之人(以賽亞書六十二：6-7)，這表示我們不能基於我們的恐懼或意見而代禱，而是基於祂的話語及聖靈的引導(約翰福音十六：13)。

    • 由於民數記廿三：9下正迅速地在應驗，求袮引導我們按照袮的旨意禱告：看見以色列從列國中分別出來並歸與袮(出埃及記卅三：16、列王紀上八：53、約翰福音十五：15)。

    • 與世界分離而歸與袮是「聖潔」的一個定義，所以我們稱頌袮將以色列轉變為袮呼召她成為的聖潔國家(出埃及記十九：5、申命記十四：2、廿六：19)。

    • 感謝袮告訴我們別信靠以色列政府，而是信靠在像這樣的時刻設立了以色列現任政府的袮(以斯帖記四：14下、詩篇七十五：6-7、一Ｏ三：19、但以理書二：21)。

    • 移除任何暗中想讓以色列現任的聯合政府垮台的以色列政治人物(詩篇四十四：21)。

    • 感動以色列的領導者向袮求智慧以領導袮的國家(箴言一：1-7、十九：21、廿一：1)。

    • 阿爸天父，興起更多錫安之子擁有引導袮的國家所需的智慧與權威，並減弱希臘之子的影響力(箴言廿八：28、以賽亞書卅二：1下、撒迦利亞書九：13)。

    • 以色列的王，恩膏 Bibi 納坦雅胡總理去完成袮的旨意，並阻止他做或說任何不符合袮對以色列旨意的事(箴言十九：21、廿一：1)。

    • 雖然 Bibi 已接受在美國國會聯席會議致詞的邀請，但如果這不是袮的旨意，就阻止它發生(箴言十六：1, 9)。 [公佈的受邀日期是七月24日。]

    • 堅固以色列的眾領導人不屈服於所有外部或內部反對神的壓力(民數記廿三：23)。

    • 保護以色列免受哈馬斯對於人質的事的情感勒索(詩篇六十九：33、一四六：7)。

    • 使哈馬斯眾領導人的心剛硬，拒絕任何阻止以色列摧毀他們作為統治及恐怖組織的人質協議(出埃及記四：21、申命記二：30、約書亞記十一：19-20)。

    • 主， 袮聽到以色列國內外的媒體的謊言和歪曲事實，所以請奮戰這個極具說服力的反對神及敵基督的靈(約伯記十二：20、耶利米書九：3、約翰福音八：44)。

    • 神哪，為以色列的猶太人以及在流亡之地的猶太人施洗，進入根據聖經的心態，並洗掉不敢直稱其實/做粉飾的思維(詩篇一一九：138, 142, 148、以賽亞書四十：7-8、耶利米書十七：5-8、路加福音十六：17)。

    • 主上帝，使用瀰漫在在迦薩作戰的士兵中對於以色列的公義緣由的團結、勇氣與信心，對其餘的以色列社會成為酵一樣(詩篇一三三：1、馬太福音十三：33)。

    • 主耶穌，請將袮預言的安慰帶給現在需要它的所有以色列人(以賽亞書六十一：1-3)。

  3. 外交關係：

    美國總統拜登政府所做的再次危害以色列的最佳利益。上星期快結束前，拜登宣布了一項結束對哈馬斯戰爭的計劃，他稱這是以色列的計劃，而事實上並非如此。但現在世界在向以色列施壓，說如果哈馬斯接受的話，以色列就得接受這個計劃——而這個編造的計劃對哈馬斯來說非常有利，然而到目前為止，神正在垂聽我們的禱告而讓哈馬斯眾領導人的心剛硬而斷然拒絕它！

    • 主耶穌，向信徒揭示他們的聖經責任：為他們的國家與以色列的關係，特別是在歷史的這個時刻代禱(申命記卅二：43、提摩太前書二：1-2上、啟示錄十九：2)。

    • 也向西方的信徒顯示如何對關於伊斯蘭的靈禱告，這個靈已經入侵了他們的國家，並威脅他們的領導人反對以色列和真正的彌賽亞身體(民數記廿四：9下、以弗所書六：12) 。

    • 在回應拜登的背叛時，請賜給以色列的領導人智慧與勇氣，並在他們那麼做時榮耀袮自己(詩篇一一五：1-3、以賽亞書八：9-10)。

    • 如果川普成為美國的下一任總統，別容以色列人將他視為救世主(耶利米書十七： 5-6)。

    • 使用拜登政府迫使以色列不再信靠人而只信靠袮(詩篇一一八：8-9)。

    • 以色列的神，保護袮的國家不受其所有敵人的侵害 －尤其是那些屬於以色列的「朋友」和「盟友」類別的國家(約伯記十九：19、詩篇五十五：13-14)。

    • 提升以色列對抗一切政治及法律戰攻擊的能力(詩篇四十四：4)。

    • 主，為袮的國家辯護並高舉袮的真理對抗許多國家和國際非政府組織向以色列發射的鬼魔的箭(詩篇卅三：10-11、以賽亞書五十四：15-17、五十九：14- 18)。

    • 主上帝，公開地向世界顯示袮對以色列譴責在袮賜給袮子民的土地上建立巴勒斯坦國的計劃的完全支持(利未記廿五：23、以賽亞書六十：12)。

    • 祝福以色列聯合國的大使埃爾丹結束在今天的巴比倫塔的四年任期，並指導以色列誰是袮已經任命接替他職位之人(耶利米書一：5, 10)。

    • 由於美國希望聯合國的安理會同意拜登的人質/停火計劃，那會使哈馬斯能夠生存並因此獲勝，因此使用俄羅斯和中國來否決它(撒母耳記下十五：31)。

  4. 「鐵劍行動」：

    我們感謝神，即使面對全世界的譴責，以色列仍繼續與哈馬斯奮戰。顯然地，大多數的人、國家和非政府組織已經完全忘了這場戰爭是怎麼開始的，以及哈馬斯在十月 7 日實際上做了什麼，或者因為這是針對猶太人的攻擊，他們要麼不關心，要麼甚至支持它！

    • 當以色列在自己的土地上與敵人作戰時，求袮垂聽我們在袮面前如同吹號的禱告(民數記十：9)。

    • 神哪，我們稱頌袮，因為以色列實際上贏得了這場戰爭，儘管世界對它放置了一些障礙，而媒體也歪曲了真相(詩篇四十四：5-8、六十：12、六十八：35)。

    • 然而請阻止它結束，直到以色列獲得完全的勝利(詩篇四十四：4-6、四十六：9-11)。

    • 催促以色列加強攻擊並看見戰爭突然結束(傳道書八：11)。

    • 整體上大大擴大以色列國防軍的成功和致命性，並讓教會中的至少一些人看到以色列的軍隊就是先知以西結所說的那支軍隊(以西結書卅七：10)。

    • 錫安的王，剝去每個希臘之子在以色列國防軍的領導權，並以更符合聖經的方式領導以色列當前和未來戰爭的錫安之子取代每個人(歷代志上十一：10、撒迦利亞書九：13-16)。

    • 讓以色列國防軍增加對在埃及-迦薩邊界哈馬斯最後的據點拉法的攻勢，並將它轉變為哈馬斯的最後安息之地(撒母耳記下廿二：38-41)。

    • 使所有連接拉法和埃及的恐怖分子的地道倒塌，並讓他們將所有隱藏在其中的敵方戰鬥人員吞噬(出埃及記十五：11-12、民數記十六：30-32)。

    • 然而，帶領以色列國防軍找到所有可能在這些地道中的人質，無論是活著的還是死了的(以賽亞書四十九：13-16)。

    • 禁止以色列對其敵人過於仁慈，超過袮的旨意(詩篇十八：25-27、九十七：10)。

    • 繼續保護以色列的戰士，時時保護他們(約伯記五：19-20、詩篇三：1-6、九十一：3-13)。

    • 增加對士兵對誤傷和其他致命事故的防護(詩篇一二一：4、一四Ｏ：7)。

    • 主全能的上帝，指示袮的國家(箴言十六：9、十九：21)在戰後收復迦薩，因為它是猶大的部分產業(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18)。

  5. 內部安全：

    自從十月 7 日，以色列各地針對猶太人的攻擊增加。然而他們當中大多數都沒有成功——為此我們感謝及讚美我們的神(以弗所書五：20)。

    • 主，請盡快應驗在安息日先知書讀經進度的何西阿書二：18(以西結書卅四：25)。

    • 我們稱頌袮，十月 7 日哈馬斯的大屠殺使更多的以色列人看見「兩國解決方案」的危險，因為他們看到巴勒斯坦人對哈馬斯的支持不斷增加(詩篇一二Ｏ：7、箴言廿四：20)。

    • 讓在前總理夏隆其不合聖經的脫離法中被連根拔起的撒馬利亞的社區重新被定居並與增長，因為以色列現在廢除了夏隆的立法(以賽亞書五十四：2-3、耶利米書卅一：3-5)。

    • 主，禁止任何成功的綁架企圖或汽車撞擊攻擊(詩篇五：4-6、十：15)。

    • 揭露並阻止伊朗對在以色列的恐怖團體的所有積極支持(詩篇一二五：3-5、哈該書一：6)。

    • 揭露在猶大和撒馬利亞的所有恐怖攻擊計畫和地道(約伯記廿八：11下、卅四：21-22)。

    • 我們對以色列國防軍在以色列全境的行動宣告詩篇十八：37-42。

    • 按照袮的話語，讓以色列處死所有恐怖份子殺人犯(創世記九：5-6、民數記卅五：21)。

    • 為護衛以色列的天使大軍，我們稱頌袮，並求袮開許多以色列人的眼「看見」他們(列王紀下六：16-17、歷代志下卅二：7-8、詩篇五十九：5、一四八：2)。

    • 使用巴勒斯坦權力機構和哈馬斯之間存在的仇恨和猜疑，使他們相互對立而消滅這兩個恐怖組織(詩篇五十五：9、詩篇八十三：1-5, 16-18)。

    • 主，求祢憐憫拯救許多巴勒斯坦人，並將他們轉變為愛錫安之人(馬太福音五：44、羅馬書十一：11)。

  6. 外部安全：

    在過去的 45 年裡，伊朗什葉派領導人一直公開宣稱其目標是在伊斯蘭什葉派伊斯蘭教法下建立一個全球性的哈里發國。然而，大多數的西方人無法相信當今世界上會真的有人為「宗教」目的而活或死，所以他們找了各式各樣伊朗不是真的這麼想的藉口。與此同時，大多數的伊朗人並不想要其領導人所設定的目標，而是想與以色列和世界其他國家和平相處。

    • 主，像摩西一樣，我們求祢藉由保護以色列並趕散祢的敵人，伊朗及其喜好戰的代理人，來捍衛祢的名及祢的應許(出埃及記卅二：11-13、詩篇六十八：1, 30、八十三：1-4)。

    • 使用以色列的穆斯林敵人的驕傲，來把他們拖入毀滅(箴言十一：2上、十七：19)。

    • 以色列的神啊，無論祢的意思是什麼，求祢折斷以攔(古伊朗)的弓(耶利米書四十九：35)。

    • 至高的主，至高無上地摧毀伊朗的核設施(詩篇九十六：10、耶利米書四十六：10)。

    • 反之，如果以色列會成為袮在這件事的打仗的兵器，那麼請在時機和策略上指導它，以至於摧毀伊朗的核計劃會完成(箴言廿一：31、耶利米書五十一：20-25)。

    • 主，倍增、護衛及使伊朗的信徒肢體成熟(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。

    • 同時讓耶利米書四十九：38下突然地成就。

    • 使威脅及詛咒以色列的伊朗領導人收他們所種的(民數記廿四：9下、加拉太書六：7)。

    • 鼓勵伊朗身體為他們的國家禱告(提摩太前書二：1-4)，也為以色列禱告(詩篇一二二：6)。

    • 阿爸，身為在彌賽亞耶穌裡祭司的國度，我們為以色列代禱，並提醒袮約珥書二：17-20，因為我們求袮對付真主黨，今天威脅以色列的北方軍隊。

    • 向真主黨的領袖們打發巨大的混亂、恐懼和錯誤的思想(耶利米書十七：18)。

    • 在袮的時機中，派遣以色列去奮戰黎巴嫩和真主黨(傳道書三：1, 8下)。

    • 在以色列與真主黨之間的任何戰爭期間，使所有以色列國防軍的攻擊都能夠使對手的士氣極為低落，以至於黎巴嫩國本身在以色列和袮，以色列的神面前因恐懼而顫抖(詩篇廿九：5、以賽亞書二：11-13)。

  7. 阿利亞/猶太人回歸：

    耶穌會回到被圍困的耶路撒冷(撒迦利亞書十四：1-4)，所以直到那時，耶路撒冷都會仍在猶太人的統治之下(馬太福音廿三：37-39)。猶太人回到一個獨立的猶太國家(耶利米書卅：8-10)，是神結束這個時代的一個主要的徵兆，因為祂的再來是在祂建造耶路撒冷(詩篇一〇二：16)，並聚集被趕散的猶太人(詩篇一四七：2)時發生的！

    • 主，喚醒更多信徒，關心到在聖經中他們有責任帶領祢的子民回祖國——透過禱告、財務、善舉、與他們的猶太鄰居分享「被擄」已經結束，早就是回以色列的時候了(以賽亞書四十九：22、六十：1-12、六十一：5、羅馬書十五：26-27)。

    • 教導任何對今天阿利亞的中心性眼盲的猶太復國主義基督徒(詩篇一〇六：47、耶利米書卅二：41)。

    • 開信徒的眼，看到回歸不是「猶太人」事項，而是主要在這個時候正在成就的「神的國」事項(申命記三十：1-6、撒迦利亞書八：1-8、十：8-10)。

    • 改變以色列對其與在流亡之地的猶太人社群關係的看法——從維持及保護他們替代為鼓勵他們回祖國(詩篇一〇七：2-3、以賽亞書廿七：12-13)。

    • 使西方猶太人從生活會回復「正常」的危險期望獲釋，因為當前反猶的仇恨浪潮可能永遠不會消散(申命記三十：3-5、撒迦利亞書十：8-10)。

    • 雖然猶太人在戰爭期間回到以色列似乎是違反直覺的，但讓他們知道，對他們及其家人，仍待在流亡之地是更危險的(西番雅書三：19-20)。

    • 挑戰猶太父母：選擇看到自己的子女躲在反猶的脅迫之下，還是選擇看到他們在以色列國防軍中為保衛其祖國而戰(出埃及記十七：9、申命記二十：1-4)。

    • 向住在外邦人當中的以色列人打發滿足不了的思鄉之情，特別是那些現在是彌賽亞信徒之人(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。

    • 改變以色列的拉比對「誰是猶太人」的定義，使其與祢的一致，並使所有祢視為猶太人之人都能獲得其以色列公民身份(詩篇一一九：116、以賽亞書八：20)。

    • 興起更多以色列人認識到，現在是以色列預備住房、工作、學校和希伯來文學習課程，以便接收更多新移民的時候(以賽亞書五十四：2-3、以西結書卅六：8-12)。

  8. 救恩：

    弟兄們，我心裏所渴望的和向神所求的，是要以色列人得救。(羅馬書十：1)雖然神說以色列全家都要得救，但祂仍等待我們求祂如此行(以西結書卅六：37、路加福音十八：1、約翰福音十五：16)。

    • 主耶穌，感動祢的彌賽亞身體堅持不懈地為以色列的救恩代禱(路加福音十八：1、十九：10)。

    • 喚醒每個重生的外邦人，了解到羅馬書一：16和羅馬書十一：11 在今天仍然是具效力的。

    • 阿爸，有這麼多的猶太人回到這片土地，除去他們對祢至高無上地放在祢子民身上的部分眼盲(以西結書卅六：23-32、羅馬書十一：25-26)，並將祢的靈多多地澆灌在他們身上，特別是在下星期二晚上到星期三、以色列的五旬節(使徒行傳二：1-4)。

    • 主耶穌，就像約瑟對他兄弟們所做的(創世記四十五：1-4)，向更多猶太人啟示祢自己，讓他們與其家人分享祢仍活著，並在許多外邦人心中掌權(創世記四十五：24-28)。

    • 與聖經時代許多猶太人與神的親密關係相比，釋放所有猶太人對他們與祢的關係有神聖的不滿足(詩篇四十二：2、馬可福音九：24)。

    • 使用以色列日益孤立的局面，使以色列人轉向祢自己(出埃及記卅三：16、申命記卅三：28-29)。

  9. 彌賽亞身體：

    那些不知道以色列在神末世計畫中的中心性的身體，對世界大多數的人對以色列的聚焦關注一定感到非常困惑。對我們其餘的人來說，這正是神說在祂再來前會發生的事(撒迦利亞書十二：2-3、十四：1-4)。彌賽亞身體對以色列的部分眼盲是因為對祂的子民及祂的話——這顯然包括塔納赫[Tanach]/舊約——的貶低。

    • 主，讓身體知道每次他們讀到新約中的「經文」一詞，在歷史上指的是塔納赫(馬太福音廿二：29、廿六：54, 56、哥林多前書十五：3-4、彼得前書二：6、彼得後書一：20)。

    • 此外，以色列的王，向祢的身體啟示聖經中的回歸、以色列的救恩以及祢榮耀的再來之間的關聯(詩篇五十三：6、耶利米書卅二：37-44、撒迦利亞書十四：1-4、馬太福音廿三：39、羅馬書十一：25-27)。

    • 向身體啟示：針對以色列和猶太人的戰爭是對他們所被接枝的那橄欖樹本樹的攻擊，而如果那棵樹死了，那麼他們的信仰乃是枉然的(羅馬書十一：17-18)。

    • 在身體中增加所有錫安兒女的權柄，並減少每個希臘之子的人文主義影響(馬太福音七：28-29、加拉太書四：16、提摩太後書四：2-5)。

    • 將祢的身體從每個反猶及反猶太復國的靈和反聖經的替代神學與成就神學的教導中拯救出來(詩篇一四四：6-8、提摩太後書四：3-4、希伯來書十三：9、猶太書一：18)。

  10. IFI：

    請為我們能繼續主要按照神的話語，而不是根據新聞頭條禱告祈求。雖然這不是個簡單的任務，但在我們的神沒有難成的事(耶利米書卅二：17, 27)。

謝謝您，安息日平安並從錫安祝福您

恰克 • 柯恩暨以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊

啟示錄廿二：21