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讚美：由於當前針對以色列的所有威脅，我們需要成為神所說的有耶穌的佳音並對錫安說：
你的 神作王了！
的那些人(以賽亞書五十二：7下)-
神哪，我們讚美袮，袮 －錫安的神 －在彌賽亞耶穌裡也是我們的神(希伯來書二：8上)。
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神哪，為袮對袮的世界具有壓倒一切的主權，我們稱頌袮(詩篇一Ｏ三：19、箴言十九：21)。
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耶穌，為現在袮是萬有的主以及天上地下所有的權柄都在袮手中，我們讚美袮(但以理書七：13-14、馬太福音廿八：18、使徒行傳十：36)。
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彌賽亞，在袮裡面我們歡欣，並尊崇祢是榮耀的君王及萬軍之耶和華(詩篇廿四：7-10)。
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我們大受激勵，沒有任何事會令袮驚慌失措(以賽亞書四十六：10)。
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我們在這個真理中安歇：袮的審判都是公義和公正的(申命記卅二：4、約伯記三：8、詩篇八十九：14)。
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我們稱頌袮是一位信實守約的神(尼希米記九：32上、使徒行傳三：25、希伯來書十三：20-21)。
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神哪，我們感謝袮透過我們的主耶穌彌賽亞而賜給我們勝利(哥林多前書十五：57)。
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外部安全：這個星期以色列等著在看伊朗和/或真主黨是否會發動攻擊。截至目前，他們還沒有攻擊，儘管真主黨已向以色列的北部發射了多枚火箭。如果以色列察覺重大的攻擊是免不了的，它會制定先發制人的計劃。同時間，世界正試圖要以色列和這兩個恐怖政權讓步。對世界來說，將猶太國家與這兩個恐怖政權的其中任何一個劃上等號絕對是瘋狂的。然而到了 2024 年，西方仍試圖在姑息恐怖。你能聽見納粹眾領導人在墳墓裡大笑嗎？
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以色列的神，藉由保護以色列及趕散其敵人，尤其是伊朗、真主黨和哈馬斯，而捍衛袮的聲譽與應許(出埃及記卅二：11-13、詩篇六十八：1、七十四：22-23、八十三：1-4)。
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阿爸天父，強化今天保護袮國家的天軍(詩篇一Ｏ三：20-21、一四八：2)。
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主，如果現在是應驗彌迦書四：11-13 的時候，就使以色列成為那個預言的踹穀的工具，並讓結果為袮帶來更多的榮耀與尊榮——在以色列以及在世界(以西結書卅九：13) 。
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誠如在妥拉讀經的內容，使以色列的眾敵人的心剛硬並將他們交到它的手中(申命記二：30)。
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使用伊斯蘭教特有的過份的驕傲來將他們拉向毀滅(箴言十一：2上、十七：19)。
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應驗來自妥拉讀經進度的申命記二：25：
從今日起，我要使天下萬民聽見你 [以色列] 的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。
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使用以色列對所有剩餘的大規模屠殺的恐怖分子領導人執行袮的判決，像是在迦薩的辛瓦爾[Sinwar]和在黎巴嫩的納斯拉拉[Nasrallah](出埃及記廿一：14, 16、以西結書廿五：14、羅馬書十三：3-4)。
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為以色列在德黑蘭對哈馬斯的政治領袖哈尼亞 [Haniyeh] 以及在貝魯特對真主黨軍事首領舒克爾[Shukr]的精確襲擊所產生的效應，我們稱頌袮，那導致伊朗、真主黨和哈馬斯領導人的偏執與恐懼加劇(約伯記四：15、六：4、以賽亞書十三：6-8)。
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主上帝，也使巨大的混亂臨到他們所有的人(詩篇卅五：4, 26、一Ｏ九：29、以賽亞書四十四：24-25)。
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阿爸，使以色列的敵人公開蒙羞，以至於至少有些人尋求袮的名(詩篇八十三：16)。
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讓那些曾經是以色列的敵人而現在得救之人，公開地承認袮(馬太福音十：32)，並成為激發袮子民嫉妒之人(羅馬書十一：11)。
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鼓勵以色列人仰望並信靠袮，因為在每一次被迫進行的現代多前線戰爭中都袮賜給以色列勝利(詩篇四十四：4、八十九：18)。
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阿爸，願此時是袮
折斷以攔〔古代伊朗〕的弓
(耶利米書四十九：35)，並除滅伊朗受撒旦啟發的君王與首領
(耶利米書四十九：38下)。 -
引導在伊朗的彌賽亞身體在這個緊張的情況下知道如何禱告(詩篇十：17、一四Ｏ：6-8)。
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以色列的神，請迅速擢升更多的錫安之子和以薩迦之子來領導以色列國防軍，並移除或使所有仍在那職務的人文主義的希臘之子向袮回轉(歷代志上十二：32、撒迦利亞書九：13)。
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請向以色列的情報部門也做同樣的事情(箴言一：2-3)。
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向以色列的眾領導人表明：無論以色列做什麼都會受到批評與譴責，因此不妨立即消滅在其周圍的恐怖分子及對付伊朗的威脅(詩篇六十：11、六十八：35)。
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政府與社會：與哈馬斯、真主黨、伊朗、主要的全球非政府組織如聯合國等以及大多數西方領導人的戰鬥持續得越久，我們就越能看到總理 Bibi 納坦雅胡增長為一名大膽的錫安之子。這不令我們驚訝，因為我們知道此時他在領導以色列只是因為那是神的旨意(但以理書四：17)，而且因為神正在垂聽我們為他的祈禱。
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主，我們信靠袮，而不是信靠以色列政府或 Bibi ，然而我們為他們禱告，知道袮為了像這樣的時刻而任命了這個政府(以斯帖記四：14下、詩篇九十九：1、但以理書二：21)。
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當我們看到以色列的許多錫安兒女正在被興起，我們稱頌及讚美袮，並且祈求 在歷史的這個關鍵階段能興起更多(歷代志上十一：10、耶利米書三十：18-19、撒迦利亞書九：13)。
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以錫安和以薩迦之子環繞 Bibi 作為他值得信賴的顧問(歷代志上十二：32、箴言十一：14)。
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神哪，使所有煽動對他的仇恨與暴力之人閉嘴(但以理書六：22、撒迦利亞書三：2)。
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主，保護以色列的領袖們的精神、情感、身體和屬靈(詩篇五：12、一一五：9-11)。
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以色列的神，我們求袮吸引他們所有的人透過信靠袮及讀袮的話語來尋求向袮尋求智慧與指導(申命記四：6-8、詩篇一一九：98-100、耶利米書八：9)。
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阿爸，使 Bibi 和許多其他以色列領袖轉向袮的兒子，並拯救他們(約翰福音六：37, 44、十七：2)。
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全能的神，為了袮的榮耀，恩膏以色列現任的執政聯盟，並使他們在合乎今天袮對以色列旨意的所有方向和目標上合一(詩篇一一五：1-3、一三三：1)。
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向住在以色列的猶太人和外邦人分賜根據聖經的觀點，並將他們每一絲怕觸怒人而似是而非的人文主義思想除去(詩篇一一九：34, 169、箴言三：5、但以理書十二：10)。
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當袮的子民讀在妥拉讀經進度中的申命記一：16-17 時，讓摩西的這個吩咐對他們產生極大的影響，並使用它來加速在先知書讀經進度中的以賽亞書一：25-27 的成就。
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外交關係：令人難以置信的是，在拜登總統的領導下，美國已經變成是以色列的最強大的盟友這件事大相徑庭。所有的跡像都顯示，如果現任的副總統賀錦麗 [Kamala Harris] 在十一月獲勝，情況只會變得更糟。而且如果在戰爭期間美國能夠對以色列背後捅刀，那麼它的其他「友國」也能夠，這正是我們看到今天的英國新政府正在做的事情。
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主，關於以色列所有的對外關係，留意保守袮在耶利米書卅一：10下的話成就。
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神哪，讓以色列不要試圖阻止此時袮應驗民數記廿三：9下而正做的事(出埃及記卅三：16)。
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使用全球對以色列的這個突然的背叛讓以色列人專注於袮而不是專注於人(詩篇一一八：8-9)。
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彌賽亞，喚醒袮的身體警告他們的國家：袮的審判已經臨到他們當中的大多數人，因為在以色列需要的時候他們拋棄了它(民數記廿四：9下、以西結書廿九：6 -7)。
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彌賽亞耶穌，向不斷透過謊言和謬誤指控而咒詛以色列的聯合國及其外展機構行使袮的權柄，並使他們安靜(民數記廿四：9下、耶利米書十：25、三十：20、撒迦利亞書二：13)。
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賜給再次擔任以色列聯合國大使的達農新的恩膏(箴言十三：17下)。
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耶和華以色列的神，在以色列所有外交使團中興起更多錫安和以薩迦的兒女擔任具影響力的職位(出埃及記十八：19上、歷代志上十二：32、詩篇十六：7、箴言十五：22)。
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賜給袮的國家在世界各地的所有代表，無論是專業人士還是普通的人，有聖靈分賜的勇氣，盡可能經常使用和宣講袮的話語(以賽亞書五十五：11、加拉太書四：16)。
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與哈馬斯在迦薩的戰爭：儘管有媒體報導說納坦雅胡為任何人質交易或停火設定了非常明智的紅線。他的目標是阻止哈馬斯統治迦薩以及不屈服於哈馬斯對人質的情感勒索。然而拜登卻對他震怒，因為拜登的目標是在十一月大選前停止戰爭，以獲得至少一場外交勝利。
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為 Bibi 在任何人質/停火協議的紅線而感謝袮，而且別容他因受到他不斷收到的大量內部和外部的批評而搖擺(以賽亞書五十：7、五十四：17)。
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我們讚美袮使哈馬斯領導人剛硬，以至於他們總是在任何擬議的協議中做最終會引起以色列問題的重大不可接受的改變(約書亞記十一：19-20、羅馬書九：17-23)。
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有關哈馬斯新的領導人辛瓦爾，成就耶利米書三十：23-24 的經文，他躲藏在迦薩某個地方的地下，很可能被作為人肉盾牌的以色列人質包圍(詩篇一三九：12)。
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神哪，也揭露以色列人質被扣押的地方(撒迦利亞書九：11-12)，並讓以色列國防軍釋放他們(以賽亞書四十九：24-26)，從而使以色列從哈馬斯的情感勒索獲釋(民數記廿三：23)。
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增加以色列國防軍在迦薩境內攻擊的成功率和殺傷力(以西結書卅七：10)。
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將以色列從西方和國際非政府組織為它扣上的手銬解開，並釋放袮的國家以聖經的方式與敵人作戰(申命記廿八：7、以西結書卅七：10、撒迦利亞書十二：4-8) 。
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揭露在迦薩的每條未被發現的恐怖地道，特別是沿著埃及-迦薩邊界的地道，並讓以色列國防軍知道如何使用它們或摧毀它們(約伯記廿八：11下、卅四：21-22、俄巴底亞書一：6)。
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考慮到人們的期望，主，感謝袮如此神蹟性地保護了在迦薩的以色列士兵，我們求袮繼續那麼做，使他們不受敵人的所有攻擊與陷阱，以及被同儕誤傷和所有其他事故傷害(詩篇一二一：4、撒迦利亞書九：16、十：5-8)。
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以色列的神，使所有撒謊和扭曲以色列(詩篇一Ｏ一：5、箴言十：18、耶利米書九：3)，以及它正在進行的這場「正義戰爭」的真相的以色列的和全球的媒體安靜(詩篇四十五：3-5、以賽亞書六十三：1-5、啟示錄十九：11)。
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使用以色列在多線戰爭中被列國的背叛來向以色列顯示其生存的需要，即快速製造自己的所有武器和彈藥(箴言八：12)。
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內部安全：在這個安息日的妥拉讀經進度我們開始讀申命記。在這卷書中超過 80 次神應許將這塊土地賜給以色列，有將近 20 次是起誓要這麼做。因此，現在是繼續禱告以色列能將其主權延伸到約旦河以西的所有應許之地，從而擁有神所賜的產業的時候。
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主，在接下來的幾個月，當我們讀申命記時，請感動更多袮的子民，看見袮是多麼認真地要他們擁有神所賜給他們的所有土地(民數記廿三：19、申命記一：8) 。
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阿爸，援助以色列增加在猶大、撒馬利亞、戈蘭高地、加利利和內蓋夫猶太社區的人口、住家和商業(以賽亞書四十九：19-20、五十四：2-3) 。
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隨著恐怖攻擊的強度增加，以色列的聖經回應是將其主權延伸到越來越多的土地上並建造更多的定居點(士師記二：1-5、詩篇一Ｏ五：5-11) 。
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然而我們的確感謝袮，在以色列的大多數的恐怖攻擊都沒成功(詩篇七：15-16、五十五：23)。
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剝去巴勒斯坦恐怖分子和恐怖組織的所有鬼魔保護(民數記十四：9、約書亞記二：24)。
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指導以色列如何處置他們囚禁的數千名恐怖份子(詩篇五：4、十：15)。
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提高以色列保衛其道路、檢查站和整個公共運輸系統的能力，以防止在袮的土地上 －從約旦河到地中海的恐怖攻擊(申命記廿八：6-7、詩篇一二一：8)。
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神哪，根據申命記六：10-11，讓歐盟資助巴勒斯坦人在 C 區建造的非法房屋最終成為袮的子民回歸並定居袮的土地時的住家(約書亞記廿四：13)。
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當以色列與敵國作戰時，願袮的手制伏以色列的阿拉伯人，使他們不再試圖在你的國家境內造成死亡和混亂(士師記四：23、八：28)。
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主耶穌，拯救現在已回到袮土地上的人民(耶利米書卅一：7下、以西結書卅六：24-27, 37)。
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阿利亞/猶太人回歸：神正在重聚祂被趕散的子民(耶利米書卅一：8-10)。這是神對於信徒求神拯救以色列的餘民的禱告的部分應允(耶利米書卅一：7-9)。大多數反對這件事的信徒都是視「社會正義」比神成就其先知應許更為重要(彼得後書一：19-21)的持人文主義思想的「希臘之子」。對我們其餘的人來說，這是在我們的主再來之前的令人興奮、鼓舞人心及可怕的日子。
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向祢的身體啟示：袮完全有能力成就祢每一個先知預言，而同時在社會上也是公正的(以賽亞書五十五：11、耶利米書卅二：17, 27)。
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為能看到祢為了祢的榮耀而正在成就以賽亞書四十三：5-7 ，我們高興歡喜(以賽亞書四十三：21)。
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憑著祢約的信實，加快吸引祢的子民回歸祢的土地(耶利米書卅一：3)。
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神哪，興起更多的牧人領猶太人出今天的埃及(出埃及記十五：13、以賽亞書六十三：11-13)。
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帶猶太家庭和整個社區一起回祖國(出埃及記十二：37-38、耶利米書卅一：3-5)。
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使猶太父母正視這兩個選擇：讓他們的子女受反猶的靈的脅迫，或看到他們在以色列國防軍中為保衛其先祖的祖國而戰鬥(申命記三：22、二十：1-4)。
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透過將許多猶太人趕回祖國，而從西方爆發的仇猶中帶出益處(耶利米書十六：16)。
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主，透過讓他們知道，是祢在追趕和吸引他們(箴言十六：18、耶利米書卅一：3-5、8-10)，而處理猶太人說：「他們不會把我們趕走！」的驕傲。
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將西方猶太人從對於生活會恢復「正常」的危險期望中釋放出來，因為在祢再來前，當前高漲的反猶仇恨不會消散(申命記三十：3-5、撒迦利亞書十：8-10)。
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允許反猶之人教導猶太人，無論他們做什麼，或者無論他們如何試圖隱藏其猶太特質，他們仍然是猶太人，並且仍然被憎恨(以西結書卅五：5、西番雅書三：19-20)！
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主上帝，賜給祢的百姓異夢——或噩夢——以及異象，使他們從在被擄之地的外邦人當中被嚇跑(約伯記四：12-15、何西阿書十一：10-11)。
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興起並釋放在任何國家中所有被阻擋不得離開的猶太人(以賽亞書廿五：9-12、西番雅書三：19-20)。
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加速以色列預備好安置數百萬新移民的每一個計畫(以西結書卅六：8-12)。
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主上帝，從以色列的官僚制度中除去一切阻礙回歸的障礙(以賽亞書六十二：10)。
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改變拉比對「誰是猶太人」的定義與聖經的定義一致，並向所有祢視為猶太人之人敞開以色列的大門容易獲得其公民身份(詩篇一一九：116、以賽亞書六十二：10)。
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主，向祢的身體啟示聖經中對幫助猶太人回歸的責任——透過禱告、財務和善舉，並告訴他們的猶太鄰居，流亡已經結束，他們應該儘快返回以色列的祖國(以賽亞書四十九：22、六十：1-12、六十一：5、羅馬書十五：26-27)。
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願許多在外邦信徒的幫助下回到祖國的猶太人，因對方的愛與關心而激發其嫉妒之心，以至於他們被祢吸引而得救(羅馬書十一：11)。
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救恩：雖然信徒和彌賽亞身體常常視靈魂的救恩為最終的目標，但耶穌給我們留下了另一個榜樣：救恩的最終目標是帶給神榮耀(約翰福音十三：31-32、十四：13、十七：1-5、腓立比書二：9-11)。！
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主耶穌，向更多的信徒說，為以色列的救恩代禱——並持續定睛於祢的目標——以色列的救恩是為了祢聖名的緣故(以西結書卅六：22、羅馬書十：1)。
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喚醒重生的外邦人，看見羅馬書一：16 和十一：11今天仍然適用。
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在猶太人讀先知書的讀經進度時，挑戰他們一起推斷，或甚至爭辯，向祢懇求使他們的罪潔白如雪(以賽亞書一：18)。
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阿爸天父，剝去袮放在大部分猶太人近兩千年來對彌賽亞究竟是誰的部分眼盲，並在今天向他們啟示耶穌(羅馬書十一：25-26)。
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分賜給所有未得救的猶太人，與聖經時代許多猶太人與祢的關係相比，他們對與祢的個人關係的神聖的不滿足(詩篇四十二：2、馬可福音九：24)。
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拯救以色列的許多當今的錫安兒女——向他們啟示其彌賽亞王已經來了，而且很快就要再來了(撒迦利亞書九：9、馬太福音十二：10、十四：1-4)。
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[請問神，這星期祂希望祢為哪些特定的猶太族群代禱。]
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彌賽亞身體：
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛[即：輕看、詆毀、卑鄙對人、輕視對待、鄙視]你的，我必咒詛他。
(創世記十二：3上)。上星期我使用了這節經文，但對信徒，個人化這個真理非常重要，所以我覺得需要再強調這節經文。這就是為什麼蒙蔽，像是替代神學，可以這麼自由地流進彌賽亞身體，彷彿它是出於神地經常被接受的原因之一！-
主耶穌，透過向更多的信徒表明，塔納赫/舊約是祢在道成肉身期間擁有、閱讀和信靠的唯一聖經，而醫治在祢身體的這傷口(路加福音廿四：44、約翰福音五：46、提摩太後書三：15-17)。
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走遍彌賽亞身體並將仇恨猶太人和以色列的邪靈從其成員逐出，無論他們用什麼藉口來為它辯護(創世記十八：18、廿二：18、約翰福音四：22、羅馬書九：1-5)。
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主，警告信徒要逃避用驕傲或種族主義的態度來敵對未得救的猶太人，反之，要隨從祢聖靈的引導來祝福他們(撒母耳記上二：3、箴言八：13、羅馬書十一：17-18, 22)。
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教導祢的身體真正的集體禱告的喜樂和果效(詩篇一三三：1、馬太福音六：9、哥林多前書六：19)。
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尤其是在歷史的這個階段，幫助身體認識祢不僅是神的羔羊(約翰福音一：29, 36)，也是猶大的獅子(啟示錄五：5)，以及一位戰士(出埃及記十五：3、以賽亞書四十二：13)。
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IFI：謝謝您以禱告遮蓋我們——尤其是在這個時候。此外，為您用話語和透過財務的扶持來鼓勵我們，我們祝褔您。
安息日平安並從錫安祝福您
恰克‧柯恩暨以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
羅馬書十三：11