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讚美：
在安息日先知書的讀經進度中的以賽亞書六十一：10上是對於神為在彌賽亞耶穌裡的我們所做的事的奇妙的回應：
我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上…
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主耶穌，我們讚美祢，因為祢是我們救恩的創始成終者(希伯來書十二：2上)。
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感謝祢在我們和以色列中開始的善工，並委身於成就它(腓立比書一：6，關於以色列請參考耶利米書卅一：35-37)。
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我們稱頌祢成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖(哥林多前書一：30)。
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感謝祢因我們與祢的關係，在神面前為我們披上白衣(啟示錄三：5、七：9、十九：14)。
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主，在妥拉讀經進度中的申命記廿九：29說，祢不會向我們啟示一切，但爲袮向我們揭示的一切，使我們的禱告可以符合祢的旨意，為此我們讚美祢(約翰一書五：14-15)。
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爲祢一切的應許，包括那些對以色列的(在保羅寫信時，他只有塔納赫[Tanach]/舊約的應許)，在彌賽亞耶穌裡都是「是」和「阿們」，為此我們稱頌祢(哥林多後書一：20)。
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當我們在天上看到所有沒有得到祢應允的禱告，或者以我們沒有想到的方式得到祢的應允時，我們可能會非常感激，所以為那我們要事先感謝祢(以賽亞書五十五：8-9)!
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政府與社會：
雖然我們確信神正在成就祂大的計畫和籌算(詩篇卅三：10-11)，但當我們處於預言正在被成就的當中時，往往很難清楚看到祂正在做什麼。然而，我們仰望祂來帶領我們的禱告。
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主，我們稱頌祢提醒我們要信靠祢，而不是以色列政府，然而知道祢任命了以色列今天的政府，我們求祢帶領我們來為它禱告(但以理書二：21)。
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阿爸，當我們看到更多錫安兒女在以色列中被興起時，我們讚美祢，並祈求在這歷史的關鍵時刻興起更多(歷代志上十一：10、俄巴底亞書一：21、撒迦利亞書九：13、十二：8)。
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主，感謝祢，Bibi 納坦雅胡總理看起來所想所行的更像是一名錫安之子，尤其是在領導以色列的挑戰與日俱增的情況下(詩篇六十八：27-28)。
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使用他對歷史的理解，來幫助他成為一個有洞察力和勇敢的領導者(傳道書三：14-15)。
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阿爸，為他帶來有智慧和合神心意的策士，並賜給他時間考慮他們的忠告(箴言十一：14)。
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主上帝，賜給所有政府決策者分辨和謙卑的靈(傳道書八：5-6)。
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神哪，閉上每張煽動仇恨和暴力敵對 Bibi 之人的口(但以理書六：22、撒迦利亞書三：2)。
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阿爸，由於許多的人在控告及咒詛他，帶領他在祢裡面自我鼓勵(撒母耳記上三十：6)。
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彌賽亞，將那控制了以色列的憎恨 Bibi 之人的失去理智的靈逐出(傳道書九：3、彼得後書二：16)。
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主，如果國防部長加蘭特要留在他的職位上，就讓他繼續努力修復他與 Bibi 分歧的關係，並將他轉為一名錫安之子(詩篇卅四：14、耶利米書廿六：13、羅馬書十二：18)。
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主耶穌，安慰每個因所愛的親人被殺或仍被扣為人質而傷心的以色列人，並使他們轉而讀在這個安息日先知書讀經進度中的以賽亞書六十三：7-9。
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全能的神，使以色列和全球的媒體靜默，因為每當以色列在此時刻為自己辯護或按照祢的旨意行事時，他們似乎總是譴責以色列(詩篇五十二：1-5、箴言廿二：12、以賽亞書五十四：17)。
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告訴祢的地豐富地供應今天以色列的需要(詩篇一三五：15、以西結書卅六：8-12)。
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外交關係：
以色列被藐視，因為世人藐視以色列的神(詩篇八十三：1-4)。今天，這種對神的憎恨部分是因為祂的話定義了對與錯，並敢於將某些行為貼上罪的標籤！此外，耶穌宣稱神的話是最終的真理(約翰福音十七：17)，這對在今天的「祢憑什麼論斷我」和「我的真理跟其他任何真理一樣有根據」的人文主義和抵擋聖經中的神的世界當中的許多人是非常冒犯的。
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萬有的主，願祢的外交政策在今日透過以色列彰顯出來(詩篇卅三：10-11、路加福音十一：2)。
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使用列國背叛以色列，來使以色列人向祢回轉，並遠離人(詩篇一一八：8-9)。
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無論誰將成為下一任美國總統，掌管以色列與美國的關係，並讓祢的國家擺脫對美國的依賴，轉而依靠和信靠祢(詩篇一四六：3-5、耶利米書十七：5-8)。
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主，讓上星期聯合國大會壓倒性通過的抵擋神的決議落空，該決議要求在猶大和撒瑪利亞沒有猶太人，並鼓勵列國向以色列禁運武器(民數記廿四：9下、約伯記十二：16-25、以賽亞書五十四：17)。
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在以色列的駐聯合國大使達農[Danny Danon]對抗這個邪惡時，恩膏他(約伯記十八：5、二十：5)。
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由於聯合國的這項決議是由巴勒斯坦權力機構提出，它違反了奧斯陸協議，所以讓以色列以力量和勇氣作出回應，並將主權延伸到其所有土地(俄巴底亞書一：17-20)。
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主以色列的神，在以色列外交使團的所有領域增多錫安和以薩迦的兒女(歷代志上十二：32、約伯記廿二：21-22、以賽亞書四十八：17)。
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阿爸，在以色列的政治家和外交家說話時，將祢的話放在他們的嘴唇上(耶利米書一：9、廿三：29)。
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主耶穌，讓信徒們警告他們的國家，祢是輕慢不得的，但是當他們的國家迫使以色列分割祢的土地，他們的社會將收獲更深的分裂(約珥書三：1-2、加拉太書六：7)。
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外部安全：
以色列終於透過其「北方之箭」行動對付了在黎巴嫩的真主黨。它殺死許多真主黨的領導人，襲擊其武器和儲存設施，並讓真主黨許多「軍事通訊設備」爆炸，炸死數十名恐怖份子並使數千人失能。真主黨的領導人每天都被瞄準而被殺，甚至在貝魯特。以色列一直在施加壓力，而如果真主黨不照聯合國安理會1701號決議的要求移到拉塔尼河以北，那麼以色列可能會發動大規模的地面入侵。此外，由於真主黨是伊朗的主要代理人，伊朗也感受到熱度。
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以色列的王，今天增強祢的天使天軍保護祢的國家(詩篇卅五：4-6、七十八：49)。
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主，如果祢正在成就彌迦書四：11-13，使以色列成為祢預言中的打糧的器具，並使用其結果為祢帶來更多的榮耀和尊榮——在以色列以及在世界(以西結書卅九：13)。
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成就民數記廿四：8 並讓以色列的「箭」刺穿其敵人(詩篇四十五：5)！
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我們讚美祢應允了我們的禱告，使以色列對真主黨的攻擊對恐怖份子和黎巴嫩本身都更強有力和致命(申命記二：25、詩篇七十三：19)。
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神哪，將以色列從每個不符合聖經的影響中釋放出來，它們阻止以色列以符合聖經的方式與敵人作戰——無論是美國選舉、人質交易還是法律戰(詩篇十八： 36-40、一二四：6-8)。
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為以色列豐富的人力和人工智慧，我們稱頌祢，並求祢保護這一切(列王紀下六：12)。
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在這次行動的戰略和時機上指導和保護以色列國防軍，並成為以色列是否需要用地面部隊入侵黎巴嫩的最終仲裁者(撒母耳記下五：17-23)。
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感謝祢，以色列的攻擊使敵人心思產生恐懼和偏執(約書亞記二：9-11)。
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阿爸天父，以祢的憐憫，讓許多受傷的真主黨恐怖份子，因為阿拉沒有保護他們免受「那些猶太人」的傷害而感到羞愧和憤怒，以至於他們的確尋求祢的面(詩篇八十三：16-18)。
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保護以色列不受美國和法國對真主黨威脅的外交解決方案[聯合國安理會1701]的影響，它已被試過並獲證明是個絕對的災難(約伯記十二：17、詩篇七十四：22)。
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阿爸，既然南黎巴嫩直到拉大尼河是祢賜給亞設和拿弗他利支派的部分產業，求祢指示以色列人何時及如何得著這地(申命記十一：24、約書亞記十三：2-7)。
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主上帝，吞噬真主黨和伊朗的財政(約伯記二十：28-29、箴言十一：4上、撒迦利亞書五：3-4)。
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萬有的神，嚴厲地對付所有繼續在經濟上與伊朗打交道的國家——儘管它被稱為世界上最大的恐怖主義支持者(申命記廿八：38、彌迦書六：15、哈該書一：6)。
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主上帝，我們再次提醒祢袮的話語，求祢折斷以攔[古伊朗]的弓(耶利米書四十九：35)，並除滅其邪惡的領袖(耶利米書四十九：38下)。
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由於真主黨是伊朗的主要代理人，如果以色列摧毀這麼多真主黨的發射器，它們是發射導彈的現代的弓，那麼我們感謝祢，並其求摧毀更多(詩篇四十六：9)!
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彌賽亞，祝福祢在伊朗的身體、保護他們，幫助他們在數量和靈命上成長，並使用他們對其餘的伊朗社會成為袮的見證(耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下)。
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「鐵劍行動」：
雖然在十月 8 日以色列宣布其戰爭目標是擊敗哈馬斯和解救人質是合理的，但今天我們看到這些目標是不能同時達成。側重強調奮戰真主黨佔了頭版新聞，而使人們不再那麼關注人質危機，但以色列仍然需要徹底戰勝哈馬斯，並盡一切努力營救人質——最好人質是活著。
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萬軍之耶和華，隨著戰爭的焦點轉向北方，我們求袮控制以色列國防軍[IDF]仍在迦薩的人員和裝備的部署(歷代志上十九：10-15、箴言廿一：30-31)。
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神哪，更新仍在當地戰鬥的軍隊的力量、勇氣與幹勁(以賽亞書四十：28-31)。
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使用在妥拉讀經進度的申命記卅一：6 來大大地鼓勵那些 IDF 的戰士。
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主，維持 Bibi 對任何停火/人質協議持守其紅線的堅持，因為它們既理智又健全，而且有助於以色列戰勝哈馬斯(詩篇一一八：6、耶利米書二十：11、以西結書三：9) 。
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神哪，特別扶持祂的要求，即在可預見的未來， IDF 對在迦薩及沿著埃及邊界的費城走廊的安全有全部的責任(瑪拉基書一：5)。
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讓十月 7 日哪裡出差錯的內部調查揭示遍及了 IDF 的高層的反聖經思想，並賜給以色列的政治領導人解決問題的智慧(詩篇一Ｏ九：8)。
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神哪，我們感謝袮使哈馬斯領導人的思想剛硬，對任何建議的協議做出不合理的改變，那些改變最終對以色列的最佳利益不是好事(約書亞記十一：19-20、羅馬書九：17-23)。
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阿爸天父，由於哈馬斯威脅說，如果 IDF 接近以色列的人質，就會謀殺他們，我們懇求袮超自然地釋放這些俘虜(創世記十八：14、詩篇一二四：6-8、以賽亞書四十九：24-26)。
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或者，主上帝，帶領 IDF 找到並釋放所有剩餘的人質，無論是生是死(以賽亞書四十九：24-26)。
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揭露在迦薩所有未被發現的地道，包括在埃及-迦薩邊界的(俄巴底亞書一：6)。
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以色列的神，由於埃及對以色列的背叛被揭露，按照以賽亞書十九：1-5 處置埃及。
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主，為了袮聖名的緣故，引導以色列收回迦薩，因為它是猶大產業的一部分(約書亞記十五：1, 47、士師記一：18、箴言十六：9)。
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內部安全：
以色列正積極地在對來自猶大和撒馬利亞地區許多巴勒斯坦恐怖組織的進一步恐怖攻擊先發制人。它取得了巨大的成功，但我們需要記住，這個地區不像迦薩，因為猶太人住在這個地區——這是聖經中以色列的心臟地帶。
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主，既然袮正在重新招聚以色列，我們求袮繼續守護他們(耶利米書卅一：10)。
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神哪，在高聖日眾秋季節期期間保護袮的土地(詩篇一Ｏ五：38-39、一二一：4)。
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萬軍之耶和華，現在的重點是北方，讓以色列國防軍在以色列中部加強打擊恐怖分子的活動及摧毀他們的戰鬥意志(出埃及記十五：14-16、申命記三十：7)。
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也增加與這些領域相關的可行的情報(約伯記十二：22、詩篇一三九：12、俄巴底亞書一：6)。
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向在袮全境的所有巴勒斯坦恐怖分子打發對袮的懼怕和偏執的靈，當他們真正考慮到以色列已經對真主黨所做的以及正繼續在做的事情(約書亞記二：9-11、歷代志下二十：29)。
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神哪，揭露及摧毀伊朗在以色列要點燃恐怖主義的所有企圖(詩篇五十九：12-13、以賽亞書六十：18)。
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阿爸天父，清楚地告訴袮的子民：擁有他們的產業是今日和明日袮對以色列100% 的旨意(民數記卅三：51-53、申命記八：1、九：5、十九：8、俄巴底亞書一：17、撒迦利亞書一：17)。
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主上帝，審判所有那些正密謀要分割袮的土地的國家(詩篇卅三：10-11、約珥書三：1-2)。
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阿利亞/猶太人回歸以色列：
西方猶太人回歸以色列的興趣增加，但真的回歸以色列的猶太人卻在減少，這很可能是因為今天以色列正在進行的戰爭。然而，既然阿利亞是為了祂的榮耀、為了祂聖名的緣故，我們繼續祈禱眾多的猶太人非常快的回歸(以賽亞書四十三：5-7、以西結書卅六：22-24 以及其他的經文)。
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主，看顧在安息日妥拉讀經進度中的申命記三十：3-5，並在此時成就它！
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阿爸天父，請將對回歸的興趣增加轉為回歸的實際增加(耶利米書五十：4-8)。
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全能的王，由於目前希伯來曆的以祿月，是一段反省和悔改的時期，讓許多生活在今天巴比倫的猶太人對於沒有回祖國悔改(耶利米書五十一：9-10)。
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主上帝，繼續以大憐憫吸引祢的子民回到祢的土地(以賽亞書五十四：7-8、耶利米書卅一：3)。
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或者主，如果需要的話，派天使將他們從被擄中拉出來(創世記十九：15-16、使徒行傳十二：7-11)。
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神哪，對抗猶太人的驕傲，他們誇口說：「他們不會把我們趕出去！」並讓他們知道袮在追趕，也在吸引(箴言十六：18、耶利米書卅一：3-5, 8-10、撒迦利亞書八：1-8)。
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神哪，讓猶太人從流亡歷史中學功課 －即外邦國家不能，有時不會，保護生活在他們中間的猶太人(申命記廿八：37, 64-67、詩篇一三七：3-4)。
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今天在西方各地的反以色列示威至少部分應驗了袮預言的獵人，主，讓他們非常有效地追趕袮的人民回祖國(耶利米書十六：16)。
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吸引所有住在列國的以色列人回祖國，包括彌賽亞猶太信徒(以賽亞書卅五：10、五十一：11)。
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以色列的彌賽亞，重塑以色列對在流亡之地的猶太人的外交外展，強調回歸祖國，而不強調在被擄之地保持安全(申命記廿八：65-67、詩篇五十三：6、一Ｏ七：1-9)。
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阿爸天父，除去以色列的官僚體系中一切阻礙回歸的障礙(以賽亞書六十二：10)。
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以色列的神，敦促以色列，即使在戰時情況下，安排住房、工作、學校和希伯來語課程，以促進每個新移民成功的融入社會(以西結書廿八：25-26、卅六：8-12)。
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主上帝，向更多的信徒啟示對於彌賽亞身體2,000年來祈求透過祢的旨意行在地上而使祢的名顯為聖，阿利亞如何是個禱告的蒙應允(以西結書廿八：25-26、路加福音十一：2)。
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阿爸天父，從富有的猶太人和富有的基督徒那裡釋放資金，以支持阿利亞和新移民成功融入以色列社會(以斯拉記一：4、以賽亞書六十：9)。
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救恩：
耶和華 －我們的 神啊，求你拯救我們， 從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
(詩篇一Ｏ六：47)這節經文清楚地將以色列的救恩與阿利亞連在一起 －兩者都帶給神榮耀！-
阿爸，讓猶太人讀在先知書讀經進度的以賽亞書六十二：11 時察覺認識到他們的救恩是一個人[Person]！
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天父上帝，請除去過去2000 年來袮對袮大多數的子民施加的部分眼盲，並向他們顯示耶穌是他們的彌賽亞與王(申命記廿九：4、羅馬書十一：25-26)。
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向重生的外邦人顯示羅馬書一：16 和十一：11 今天對他們仍然確鑿。
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阿爸，使用以色列日益孤立的情況來吸引許多以色列人更接近耶穌(約翰福音六：44)。
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由於猶太人在這個季節作悔改性的禱告，當他們思考與塔納赫的許多猶太人相比，他們與袮的個人關係，請賜給他們一個「神聖的不滿足」(詩篇四十二：2-3)。
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看顧在高聖日秋季節期的祈禱文中來自袮話語的所有經文，以至於沒有任何一節徒然返回(以賽亞書五十五：11、耶利米書一：12)。
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將袮預言的恩典和祈求之靈向在今天回到這片土地之人傾倒， 導致對袮 －他們被扎的彌賽亞的一段深入的悔改期(撒迦利亞書十二：10)。
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主耶穌，正如約瑟向他的兄弟所行的(創世記四十五：1-4)，向更多的猶太人揭示袮自己，並讓他們與他們的家人分享袮如何在許多外邦人心中活著並統治(創世記四十五：24-28)。
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藉著袮的恩典，阿爸，在袮的節期期間(利未記廿三：2-4)許多尚未得救的猶太人仍然守節期，拯救他們當中的許多人，包括： 納粹大屠殺生還者及其家人；恐怖攻擊的生還者；還活著的人質及其親人；以色列國防軍士兵及其家屬；陣亡或重傷士兵的親人；寡婦、鰥夫和孤兒；在以色列及在流亡之地的拉比；激進反傳教士的猶太人；以色列的外交官和律師；在以色列及在流亡之地的大學生；教授、教師、學者；醫務人員；以色列的媒體人士；導遊；考古學家；反 Bibi 示威者；反政府示威者；生活在外邦國家中的以色列人；擁護左翼偏頗激進的覺醒文化政治運動 [woke] 的猶太人及猶太女同性戀、男同性戀、雙性戀者、變性人及對性別疑惑者(LGBTQ)；在伊朗、衣索比亞、印度、中國的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人。
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彌賽亞身體：
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛 [即輕視、誹謗、憎惡、藐視和鄙視] 你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
(創世記十二：3上)對信徒來說，切記這個聖經真理非常重要。 「咒詛」以色列或猶太人是一扇讓欺騙(彷彿它來自上帝一樣——像是替代神學！)進入彌賽亞身體且被接受的敞開的門。-
主耶穌，潔淨袮彌賽亞身體所有的反猶及反猶太復國主義的靈(民數記廿四：9下)。
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興起許多錫安兒女在袮身體中作教師，專門揭露信徒與以色列和猶太人關係的關鍵問題(詩篇一一九：99、以弗所書四：10-15)。
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以色列的王，使用那些對於今天袮對以色列的計畫具啟示的餘民像酵一樣，在他們與其他信徒的聚會中產生巨大的影響(路加福音十三：20-21)。
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將聖經厭食症和對先知書預言的文盲從袮的身體除去，並賜給它深入的飢餓感，去「吃」袮全部的話語(耶利米書十五：16、阿摩司書八：11、使徒行傳二十：32、提後書二：15、希伯來書五：13-14、啟示錄六：9)。
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萬王之王，讓袮的身體認識到袮不僅是神的羔羊(約翰福音一：29, 36)，而且是猶大的獅子(啟示錄五：5)，並且今天是一名戰士(出埃及記十五：3、以賽亞書四十二：13)。
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教導袮的身體真正的集體禱告的喜樂與果效(詩篇一三三：1、馬太福音六：9、哥林多前書六：19)。
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IFI：
感謝您持續的祈禱和財務支持以及您寶貴的鼓勵的話語。它們都是我們所需及感激的。
安息日平安並從以色列祝福您
恰克‧柯恩暨以色列的代禱者事工 [IFI] 團隊
民數記六：24-26